“铃铎”，乐器名；也叫做“手铎”、“手铃”、“宝铎”、“风铎”、“檐铎”。——这些“铃铎”，各为“铃”的一种，都是用“金、铜、铁”等金属所制造的。

　　“铃铎”的起源，一般都认为是开始行於印度，这一个说法，有佛教的经典可资证明。大般若经第一曾说：“天花垂盖，宝铎珠幡，绮饰纷纶，甚可爱乐。”又有理趣经说：“铃铎缯幡，微风摇击。”又宝箧印陀罗尼经说：“其塔乃七宝所成；上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮樘，纯七宝所为。”另外还有千手观音及三十臂弥勒之圣像，各有一手执持“宝铎”。——由於以上这些佐证，便可以确定“铃铎”最初是出现於印度的了。

　　“手铎”有柄有舌，振之即鸣。它的“柄把”是独钴（一股）乃至五钴（五股）之形，略如“杵”状，所以也叫做“铃杵”。它乃是真言宗（密宗）、天台宗的呗器。

　　“手铎”的用场，除了在“密法”中时常和“金刚杵”并用之外，最常见的场合，则是在“瑜珈焰口施食”坛场使用它。在“显教”来说，则是在“引魂、礼忏”，主坛者指挥赞诵，庄严韵调时用之。

　　“铃铎”中除了用手振击的“手铎”之外，堂塔之“相轮”及檐端所悬者曰“大铃”；周礼郑玄注有云：“铎大铃也”。我国寺院悬於塔檐殿角的“铁马”，叫做“风铃”，它也是“铃铎”的一种。洛阳伽蓝记第五有谓：“旭日初开，则金盘晃朗；微风渐发，则宝铎和鸣。”这就是描述着“风铎”的韵味的。另外在日本的法隆寺、唐招提寺、以及高野山等处，也悬有古色古香的“风铎”。

　　契经中说：供“铃铎”於塔庙，世世得好音声。释门归敬仪中曾说：“声驻军马，由与铃供”。这是记叙释尊的弟子呗比丘的故事。呗比丘於多生多世之前，曾经布施，“风铎“（铁马）悬於佛塔檐下。因而感得生生世世声音清雅，足以感动禽兽的果报。