“俗谛”指一切法因缘有；“真谛”就是一切法毕竟空。

　　施设二谛的目的，是为了引导众生，为著空者说有，为著有者说空，令众生远离空有两边的烦恼执着。

　　佛为什么要说“真俗二谛”，并不是说真的有一个“俗谛”在那里，也不是真的有个“真谛”在这里，最后的目的还是为了破邪显正，就是破除我们的执着。

　　众生经常会落入两边见，不是著于有就是著于空，就很容易在这上面起烦恼。

　　举个例子：

　　有一串朋友送的佛珠，它陪着拜过五台山、普陀山、九华山，我特别喜欢它。

　　结果有一天，我把它弄丢了，就跟朋友说这事。朋友送的，这是第一点执着；这串佛珠陪着拜了很多山，觉得它很有功德，这是第二点执着。

　　朋友就说：“你自己都说出来了，还执着什么呢？”

　　丢了就丢了，缘生缘灭，这缘起就是朋友送，缘灭就是它丢了。

　　对于这串佛珠来说，把它拆开，只是一颗一颗的珠子。如果不拿它去念佛，只是一个摆设品，称不上有功德。

　　所以说“俗谛”上讲，这是因缘“有”，一切都是因缘。从因缘上来说，比如拿它来念佛，这是因缘有了，它就是佛珠；拿它做摆设品，那它成为佛珠的因缘“无”了，只是装饰品。

　　它的自性本是空的，这就是真谛。

　　《中论》里面说：“诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不了知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。”

　　这句话也就是告诉我们佛施设二谛的名称是为什么？是为了引导众生，为著有者说空，为著空者说有。

　　所以要理解佛陀的良苦用心，才能破除我们的执着。