佛教藏经   藏外佛典   佛教各宗   佛教诗词   图像法典   声乐法典   每日一偈   佛学典故	18、中国撰述·禅宗 [第63-73卷] （X1217-X1458） 乐清佛学网  >  青莲图书馆  >  18、中国撰述·禅宗 [第63-73卷] （X1217-X1458） X1435_72 无异元来禅师广录 (35卷）〖 住博山法孙　弘瀚　汇编　首座法孙　弘裕　同集 〗无异元来禅师广录(35卷之卷一至卷十八) 编辑：foolbear    来源：乐清佛学网   时间：2013-03-12 14:09:18   浏览：0 　　无异元来禅师广录 　　No. 1435-A 无异禅师语录序 　　大光明中。无物不有。无物不空。真俗二谛。于中影现。一点灵明。溷入知见。一念瞥起。认为安身立命之处。或迁转不停。或坚凝不化。其升其沉。一任造物播弄。大丈夫宇宙在手。造化生心。奈何听气命机甘心作役。夫导我者而岂徒哉。不肖于童稚之年。潜思出要。耿耿在心。数上公车。艰于一第。谬徼　恩命。司理信州。闻博山自天台韶国师开辟以来传灯不绝。今者无异大师嗣祖。而横出一枝。建立宗风。随机唱导。阅四载始造而请焉。睹其神情超朗。如独[鴳-女+隹]摩空。而又熏然慈和。不自标异。叩其中。渊乎其不可测也。夫既目击而道存。已倾盖无他语。蒲团对坐。咨决心疑。弟子出函见示。乃师上堂语。是日大暑。挥汗如雨。披阅间。忽似微风庭树山岚俱生。凉气透体。爽然炎蒸如失。师于此际起而问曰。还会也未。余时无言。怅怅而别。呜乎拈花相授。谁知微笑之风。鼻孔撩天。熟是拏云之手。是为序。　　弟子　赵士祯　和南题 　　No. 1435-B 锡类法檀序 　　夫世间人。不能行出世间孝。而出世间人。乃能尽世间孝。以余观于锡类法檀之篇。则博山大师无如矣。生致其养。没致其思。世间孝也。师则行之。情致其刳。性致其遍。出世间孝也。师则尽之。幼痛悲母。及长宦学。而过闻慈父之丧。有怀二人。代衰以染。古人大事未明。如丧考妣。师当此际。是实非如记所称。充充如有穷。皇皇如有求。而弗得。将此深心。向船子藏身那畔。穿却阿爷法身鼻孔。六年梦破。旷劫冰消。邈得云岩。高县宝镜。灵衣不挂。孝满曹山。蓦地相逢。久远如昨。敬田悲水。藐矣三公。净土禅波。勖哉九品。洎乎西往。遂矣东征。日照高山。雨滋小草。数株宰树。垂妙荫于桐卿。一瓣心香。罥祥烟于浮渡。脱也长羁子舍。无过列鼎重茵。孤滞空门。讵睹新丰旧里。还观震旦。玉殿帘前。水田衣底。恶有心空及第。就养无方。酿悲海之醍醐。茂慈山之肥腻。世出世孝。一念圆修。如我大师之为锡类主乎。盖闻空谷传声。唱酬双举。觉华散彩。因果同时。以心印心。有种似种。是锡类之义而已矣。我侪欲为大师之类。而未拜大师之锡。如盲龟之待浮木。精心瞪目。终托慈航。既拜大师之锡。而不为大师之类。如盲龟之失浮木。一瞬三祇。永沉劫海。得不人人痛心疾首。匿就法檀所付本参。寤寐思服。悬岩撒手。瞥遇亲娘。绝后再苏。全身归父。国中按剑。杀尽安居。鹄卵宵啼。鹤毛晓堕。正恁么时。还有博山礼敬回向处也无。还有博山应缘垂化处也无。还有博山着投子布衫。挝浮山法鼓处也无。直得。石火光中。忙追鞭影。空花枝上。闲掇衣珠。一回鸾凤冲霄。当处羚羊挂角。但了白云常倚。莫问青山不知。生死情刳。心心不触。涅槃性遍。步步还乡。无始劬劳。刹那报足。大孝不匮。犹曰海之一滴。何况其余。如或未然。且从锡类篇中。作个蠹鱼。随分咬着一字半字。他生后世。返掷有日在。　　弟子广瀹吴应宾和南谨序 　　No. 1435-C 剩录序 　　先寿昌。于法门寂寥之际。言中有响。脚下无私。使洞上一宗复振。厥功伟哉。玉山垂示。推倒博山。水到渠成。通身是口。譬如空中楼阁。面面玲珑。法音光明。遍照恒河沙世界。天下翕然宗之。余再谒博山于寿昌。特蒙印契。遂以事。先寿昌者事之。客冬道过怀玉。晤六雪訚公于瀛山。出示剩录一编。重睹生面。如析栴檀树片片皆香。固佛法中标准也。向上玄机。离文字相。且道。博山先师还有剩语也无。自从胡乱后三十年。未曾少盐酱。　　弟子黄端伯稽首和南撰 　　No. 1435-D 禅警语序 　　警乃醒觉之义。或云惊也。譬有贼瞰巨室。主人张灯夜坐堂皇之上。謦欬作声。贼惧不能便。稍尔昏睡。则乘间而入。橐为之倾。故严城击柝。刁斗鸣辕。卒有变而无虞。以其警备于机先也。人有生死大患。乃万劫不醒之长梦。况亦为贼媒。日劫家宝。不有大觉之雄痛语警醒。则终身醉梦。了无悟日。非但睡时做不得主。即白昼开眼魇语尤甚。故博山大师。乘悲愿力。来作大医王。用一味伽陀。遍疗狂狷业病。故有示禅病警语。直捷简当。把参禅骨髓中病。都说透过。其开示做工夫语。最为吃紧。真是禅门切要新书。亦救世之金丹九转也。夫禅也。假名无体。何有病乎。盖参禅人。多起执情谬解。被心意识谎杀。不向机境上求。便向学解中讨。或被古人言句碍膺。或向死水里浸杀。或坐在无事甲里。不是灵利心死不得。便是痴着心转不得。故命根难断。生灭宛然。通身都是我病。者是禅有病也。甚则成狂着魔。佛亦不可救。此名业病。非禅病也。假饶死得种种心下肯做工夫。与法身理相应。不曾蹋着向上关棙。坐在饭箩里。轻安自在。只个轻安。正是禅病。故僧问古德。如何是清净法身。德云。无量大病源。此语如栗棘蓬。吞吐诚难。古人从真参实悟中。病过一番来。其垂手处。自不乱下针锥。要个绝气息识痛痒底汉。方肯诊视。是以识病。乃能去病。调己然后调人。可谓三折肱为良医欤。博山大师自来参究此道。极是融通。凡有言句。皆中肯綮。非故为高妙玄着之谈。使人不知。乃平日亲证实履境界。见到说到。行到用到。其义理精明。辩才无碍。所以快说禅病。如握秦宫玉镜。照见群僚肝胆。一毫隐讳不得。古今踞曲床。称善知识说禅者。如师之妙罕俪。然禅病最难说。说亦不能尽。何哉。病即法身之病。法身无数。病宁有极。善救法身病者。以病为妙剂。以病为家常茶饭。以病为贴肉汗衫。在善葆之而已。古人于病假中。游戏而为佛事。盖看破法身无主。病自霍然。故洞山道。老僧看时。不见有病。特繇妄想执着故。禅病竞生。昔佛说楞严五蕴魔事。及外道偏计。即是今人禅病中事。然着即成魔。计则名外。不着不计。亦云为病。所以云。不作胜心。名善境界。若作圣解。即受群邪。法华云。有一导师。善知通塞险难道路。故能导彼众人。前至宝所。然则大师此书。正末世舟航。初心径路。岂但有益于今日。亦有补于将来。决欲参禅做工夫。求大悟门。肯细观此书。大有相为作略。能使疑情发不起处发起。病根点不破处点破。如披沙露宝。要渠自取。如开雾见天。使人不迷。截路中有出身之路。死句里有活人之句。如圆珠走盘。不滞一语。其妙用如此。人人知此用心。可以坐睡见道。不费许多草鞋钱。直到大安乐田地。与佛祖同一鼻孔通风。有能以此自警者而警众。复以此自愈者而愈人。亦名现在医王。使祖师命脉流通。国脉与慧脉并固。庶不负大师垂示之方便愿力云尔。是为序。 　　万历辛亥岁孟秋月弟子刘崇庆和南题 　　No. 1435-E 宗教答响序 　　善问者。如攻坚木。先其易者。后其节目。及其久也。相说以解。善待问者。如撞钟。扣之以小则小鸣。扣之以大则大鸣。待其从容。然后尽其声。不善答问者反是。学问之道。无不皆然。而况佛祖法门。生死大事。而可瞢𥋾鹘突。若捉影捕风。揣摩测度。若钻龟卜瓦者哉。夫所谓不善答问者。岂必诚不善也。盖有自号为知识。而转堕于不善者何也。有意为善。斯不善已。吾读宗教答响。擘分肌理。兼总条贯。遂使箭括锋尖的有正鹄。剑刃上事化为坦途。问者本分。答者当机。善之善者也。过此以往。或居士应更有相说之解。大师应更有从容之声。思惟路绝。言语道断者。余虽不敏。尚愿与闻之。戊辰秋月弟子张瑞图书于博山丛林。 　　无异禅师广录总目卷首语录序(赵士祯撰)锡类法檀序(吴应宾撰)剩录序(黄端伯撰)禅警语序(刘崇庆撰)宗教答响序(张瑞图撰)卷一之三住信州博山禅寺语录卷四之五住建州董岩禅寺语录卷之六住建州仰山禅寺语录住福州鼓山禅寺语录卷之七住金陵天界禅寺语录小参晚参卷之八茶话普说问答卷九之十拈古卷十一颂古卷十二佛事佛祖赞自赞卷十三之十五禅警语开示偈卷十六之十九开示偈卷之二十净土偈卷二十一之二十五宗教答响卷二十六之二十七宗说等锡卷二十八之三十书卷之三十一启序卷之三十二序引䟦记文卷之三十三文疏寿言卷之三十四挽辞诗(五言古　五言律　七言律　七言绝　六言绝　五言绝)歌卷之三十五博山和尚传(刘日杲撰)塔铭(吴应宾撰)缘序(弘瀚撰) 　　总目(终) 　　No. 1435 　　无异禅师广录卷第一 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　住信州博山能仁禅寺语录 　　师住博山有年。禅衲辏集。未尝开法。因寿昌五致书。相趣出世。乃升座拈香云。此一瓣香。金藏云而严枝干。香水海以润根株。龙楼迎瑞。而紫气飞腾。宝殿笼烟。而祥云遍布。爇向炉中。端为祝延 今上皇帝圣寿万安。 皇后齐年。太子千秋。福基同华藏以庄严。寿算共毗卢而等量。更祈檀那衍庆。海众安和。此一瓣香。净明日月。旷荡乾坤。空觉性而无佛无生。熏万汇而有因有果。爇向炉中。专伸供养。 　　寿昌堂上本师无明大和尚。用酬法乳之恩。敛衣就座。白椎竟。师乃云。佛不求佛。心不传心。如水与水。似金博金。会得也目前包裹。山阔猿长啸。会不得也目前包褁。林疏鸟不惊。会不会总目前包褁。空宣无相偈。即此包裹。也须包褁。水操没弦琴。诸昆仲于此彻去。以须弥山作四大海。白浪滔天。以四大海作须弥山。红尘满地。烹虚空之髓。而滋味恒新。挑水底之灯。而光明亘大。者里无加芒索。个中何用金针。所以道。指南一路。智者知疏。向上一机。石人抚掌。开弥勒之楼阁。而行愿重重。蹋毗卢之顶门。而毫光烁烁。到此则步步通玄。智不能知。识不能识。诸昆仲。此是故乡景象。若肯就路还家。便得转身归父。还肯么。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。 　　上堂。揣虚空骨。吞栗棘蓬。剖开尘界。妙运寰中。白云七片八片。篱菊一丛两丛。分明漏泄西来意。几多眼耳尚盲聋。诸昆仲仔细穷。更有泥牛吼月。木马嘶风。分明向伊说破。赤肉团上。有一焦尾大虫。咦。莫把黄金当作铜。 　　上堂。即心即佛。马大师板齿生毛。非心非佛。马大师眼光落地。不是心。不是佛。不是物。王老师相随来也。博山总不恁么。白苹及翠羽。野老笑相亲。博山总作恁么。寰中天子敕。塞外将军令。还知博山意么。若知博山意。便会祖师意。若知祖师意。便会诸佛意。若知诸佛意。便会自己意。诸昆仲。不可虚延岁月。蹭蹬过时。猛着精神。发明斯道。始不被天下老和尚舌头碍也。当知天下老和尚。共一双眼睛看人。共一个口皮吐气。诸昆仲还会么。云来碧岫山装面。月到澄潭水画眉。 　　上堂。倾湫倒岳。大地全收。簸土扬灰。纤毫不立。全收则该罗广博。须知白昼雏鸣。不立则澹泊虚明。谁解红尘犬吠。是佛亦打。是魔亦打。管甚船来陆来。饥也一餐。饱也一餐。且喜柴干水便。没踪迹莫藏身。一双赤手。逢人且乞一文。藏身处没踪迹。两朵攒眉。遇佛堪消三拜。吾在药山二十余年。方明此事。亲言出亲口。莫使外人闻。诸人藏身处。博山总知。博山藏身处。诸人不知。诸昆仲。今日在此法筵。不免觌面相呈。若到诸方。逢人不得错举。珍重。 　　上堂。冬不寒腊后看。老侬不爱雪。稚子哭衣单。惟有东村一个没傝𠎷汉。髼头垢面。赤手空拳。寒不怕寒。热不怕热。最冷唱个雪词儿。最饥做个粜米汉。无一文钱。要与天下人斗富。无一分色。要与大地人争妍。有时在十字街头。倒骑铁马。有时在西洋大海。逆上须弥。有时在烈火𦦨中。嚼冰啮雪。有时在红尘堆里。掏草挑灯。有时指东话西。有时呼南为北。将三乘法堑。以作门墙。指十地菩萨。而为眷属。诸昆仲。斯人还合伴不合伴。复笑云。已被博山收下了也。 　　上堂。鹅湖云。瞠却眼兮剔起眉。反覆看渠渠是谁。洞山云。渠今正是我。我今不是渠。石霜云。渠无国土。何处逢渠。或有云。渠无生死。或有云。渠侬得自繇。或有云。渠不作个解会。诸昆仲。渠者何物。为与眼对。不与眼对。若与眼对。则成二物。不与眼对。因甚反覆看渠。若直下看破。便会得渠正是我我不是渠。若会得我不是渠。便能独蹈大方。孤峰自立。正不立玄。偏不附物。便会得渠无国土何处逢渠。既无国土。无量劫来。求生相了不可得。求死相了不可得。便会得渠无生死。果无生死。千自繇百自在。便会得渠侬得自繇。若到恁么田地。言语道断。心行处灭。便会得渠不作个解会。博山此语。如浪击银山。花开碧岫。石女扬眉。玄猿捕影。三岁孩儿头似雪。涧底游鱼忙不彻。展似眉毛作么生。分明底事叮咛说。诸昆仲。且道叮咛事作么生。双手拍开银世界。纵横谁辩往来源。 　　上堂。至理不渝。至功不宰。至道不形。至了不办。于此四句相应。便做个洒落衲僧。眼不染玄黄。脚不沾泥水。意不缘诸法。舌不亲玄旨。到此则圆机普应。玄度该通。净体无依。灵明绝待。所以玄沙大师云。罗笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。诸昆仲。今时禅者。不信自心是佛。向外求佛。不信自心具足诸法。向外求法。既昧自心。纵有弘为。皆生死之业耳。又当知。求佛求法。即有所依。既有所依。于自心不得自在。譬如穷子。竛竮辛苦。乞食自济。昧却衣里无价宝珠。岂智者乎。夹山大师偈云。劳持生死法。惟向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。无事久立。珍重。 　　诞日上堂。本无今有。笑看镜里狂花。本有今无。搅动岩前湛水。一片白云弥漫。几多花鸟迷踪。拶碎虚空。罏鞴烹煎佛祖。高挥宝剑。草鞋救取猫儿。还他一个皮囊。赢得五湖明月。所以大觉世尊。舍王宫入雪山。睹明星开道眼。于三七日中。思惟是事。然后开权显实。说三乘法。及至末后。拈花示众。便云。有教外别传。简点将来。如梦境相似。博山生居黎庶。无王宫可舍。游化东土。无雪山可入。大地黑暗。无明星可睹。奴郎不辩。无道眼可开。然则贵贱虽殊。要且头脑相似。自幼便可怜生。二十以前。成家乐业。二十以后。花擘家财。三十以前。向北鬰单越。解三玄戈胄。三十以后。在南赡部洲。碎五位枪旗。四十以前。你要去。我有钩儿钩你。博山却不钩你。任你千里万里。四十以后。你要住。我有锥儿锥你。博山却不锥你。任你在蟭螟眼里。今日正当四十岁。钩锥一齐息。博山不在者里。博山有一块古地基。自天台韶国师开创以来。千有余载。云峰信道者。克绍相继。亦数十余年。今日在此说法。是本有今无耶。诸人面前。不得说梦。是本无今有耶。诸人面前。不得说梦。看破梦境时如何。诸人面前。不得说梦。何以故。个中求其生无生不可得。灭无灭不可得。有本有不可得。无本无不可得。又将何而为寿也。以诸佛身众生身为寿。圣凡不可增减。以过去劫未来劫为寿。日月不可迁移。以妙高峰娑竭海为寿。燥湿不可损坏。以尽虚空遍法界为寿。天地不可覆藏。然虽如是。今日因甚么唤作四十岁。良久云。栖凤岩前云雾卷。伏牛山下古今传。 　　除夕上堂。诸昆仲。年月告尽。旬候云周。衲衣下一段大事。还会也未。若论参禅。须要立得心真。便头正尾正。其间亦不颠倒。更要识得病根始得。其禅有多种病。不可不知。若不识得病根。纵能精进。皆魔业耳。何为病根。试听博山从头告报。免使伤锋犯手。第一不得计时算日。第二不得敲冰洗浴。第三不得围炉向火。第四不得暗里偷光。第五不得开眼作梦。第六不得触树迷封。第七不得逆风把舵。第八不得易短为长。第九不得伤风露骨。第十不得钉桩摇橹。第十一不得步步登高。第十二不得从空放下。若不蹈此十二种病。便能作个净白衲僧。可以撮土为金。呼牛作马。释迦老子。尚不奈你何。况其他乎。然虽如是。更有一事。问诸昆仲。假如正月初一日发心。看看。挨到腊月三十日。又作么生折合。良久云。谈玄说妙恒沙数。那个男儿摸壁行。 　　上堂。神藏禅师云。知而无知。不是无知而说无知。良遂禅师云。良遂知处。诸人不知。诸人知处。良遂总知。荷泽禅师云。知之一字。众妙之门。高峰禅师云。知之一字。众祸之门。诸大老敲唱傍提。各具一只眼。博山今日不惜唇吻。从头注解。祗要告报。诸人知而无知。头脑相似。不是无知。而说无知火烧眉毛。救取一半。良遂知处。诸人不知。大似压良为贱。诸人知处。良遂总知。多知老翁。莫与相见。知之一字。众妙之门。把手牵不入。知之一字。众祸之门。脚头脚底。知字亦不恶。诸昆仲。博山恁么注解。还会博山意么。然虽如是。博山决不恁么道。无知而知。为之知知。知之为知。不知为不知。诸昆仲。还有不向知上作活计。另有超群[托-七+友]萃者么。当知。水琴松韵。堪传赤子之心。赤尾金鳞。不堕渔人之手。且道。与古人同耶异耶。复云。东西南北。十万八千。 　　腊八日上堂。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。第一义作么生观。覷着则眼瞎。嗅着则脑裂。举步绝行踪。动念非生灭。眼色耳音声。心忘思路绝。古今诸圣贤。同途而异辙。中峰水底琴。马师天上月。投子手中油。赵州庭前柏。博山无可示。梅花枝上泄。吐翠与含芳。凝寒傲霜雪。清香满十方。触着通身血。捶手哭苍天。浮杯老结舌。诸昆仲。当时释迦文佛。于腊月八日。抖碎虚空。七花八裂。尽大地。无一人会得。所以宝坊云。不是凌行婆。怎解同心结。 　　徐惟明居士请。上堂。大道绝方隅。灵明岂待寻。从来只恁么。作么有疏亲。灰头土面。何曾盖覆将来。利齿狞牙。毕竟声和响顺。所以瑞岩每于石上唤作主人公。复应云惺惺着。他朝后日莫受人瞒。瑞岩大似勾贼破家。要且傍观者丑。博山今日不免和盘托出。倒廪倾仓。说似大众去也。复以手指云。门外白云千万朵。篱边红杏两三枝。 　　上堂。在迷迷悟。在悟悟迷。从来迷悟似迷。今日悟迷非悟。迷悟两头拽断。圣凡更复何言。剔起眉毛。惜取眼中瞳子。绽开衣线。露出铁石心肝。灯笼与露柱相交。佛殿共三门斗额。赤手团成泥弹子。红罏炼就铁馒头。一任东掷西抛。毕竟埋光铲彩。纵教野狐精。岩中脱㲉。转转不错。笑杀赤须老胡。要知水牯牛。山下投胎。卓卓全该。须是沩山大士。诸昆仲。沩山大士作水牯牛。博山头角生已久矣。还有人证盟也未。良久云。达磨大士来。也放过一着。 　　元旦上堂。春风才动春花开。春雨相催春水来。惟有通玄峰顶石。依前白藓与青苔。大众。如何是新年头佛法。复云。东西林下鸟。添得好音声。 　　解制上堂。谁云结制仍解制。纵有成规俱不是。当空抛下云门柴。雪浪银花匝地开。简得多年破木杓。鹞子飞过新罗国。你既无心我也休。后代儿孙笑酒楼。香岩粥饭长行者。击竹有声聋两耳。翻思昔日老灵云。一见桃花瞎眼睛。谁是迷兮谁是悟。春风触着珊瑚树。谁是悟兮谁是迷。具足从前自家底。心不心兮物不物。连书几个向空咄。诸昆仲。因甚么书几个向空咄。复合掌云。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。 　　寿日上堂。三世诸佛。与博山同生。无影树头悬日月。十二类生。与博山同寿。不萌枝上辩春秋。世界干城阳𦦨。佛生梦幻沤华。干城阳𦦨而世界色色皆空。梦幻沤华而圣凡心心寂尔。色色皆空。突出娘生面目。心心寂尔。纵横衲子胸襟。有问春秋多少。祇云花谢花开。更询劫运短长。谁道空成空坏。于斯领略。则古今非代而延促同时。一念万年而万年一念。岂思议算数年月日时而论耶。纵能观沧溟之水。几度清浅。犹是客作汉耳。只饶宝掌住世一千七十二岁。亦何驶哉。诸昆仲。且道。博山即今春秋多少。若会得。好从者里说来。其或未然。直须逆数到四十年前。博山与大众。别峰相见。 　　上堂。诸昆仲。凡心入觉。须善用心。不善用心。魔得其便。所以一个计字。出九十六种外道。一个着字。出五十蕴魔。及魔王眷属等。具在教乘。不可不知。经云。譬如有孔隙处。风则能入。摇动于物。而不自在。菩萨亦尔。若心有间隙。心即摇动。而不自在。乃至成就。皆魔业耳。何谓魔也。欢喜是魔也。烦恼是魔也。昏沉是魔也。掉举是魔也。惧动是魔也。厌静是魔也。喜谈论是魔也。爱游行是魔也。乃至斥像毁经。破律犯戒。拈颂机缘。擅开异解。诗赋词章。文艺杂学。并贪求说法。悉是魔也。所以博山教诸昆仲。提一则无意味公案。蕴在八识田中。当下不知有血肉身心。前境不知有山河大地。非内非外。滚作一个疑团。行不知行。坐不知坐。如一人与万人敌。又如心心常似过桥时。直须发明此事。到磕着撞着。打破疑团。通身是眼。纵遇释迦大师。摩顶授记。佛亦不做。何况魔军而能入耶。诸昆仲如斯会去。谁不丈夫。虽然如是。事怕有心人。直须当下一念无生。超彼三乘权学等见。若将心令无心却成有。直须觅心了。不可得。即证超魔法门。 　　上堂。水流湿。火缘燥。是水有鱼。是林有鸟。吃饭咬着舌头。解道青天不用扫。诸昆仲须自了。同个夜兮同个晓。试将此语播诸方。谩道荒田不拣草。更看云门拄杖子化为龙。吞却山河大地了。诸昆仲且道。博山即今在甚么处。良久云。深固幽远。无人能到。下座。 　　开光解制上堂。九十日期今已解。百千三昧许谁知。画龙未必乘云去。可惜人间十二时。十二时辰弹指过。眨起眉毛还是错。衲衣撩起伴云眠。盘陀石上松花堕。闻见清兮清亦非。法身无病不求医。顶门突出摩醯眼。夜半乌鸡带雪飞。带雪飞兮贵回互。金凤不栖无影树。纵横十字数将来。佛祖位中留不住。留不住兮劈面来。兔角龟毛眼里栽。今朝拄杖横挑出。那个男儿肯活埋。诸昆仲。今乃解制之辰。遇无量寿如来。为汝诸人。普作佛事。放大光明。照十方国土。无所障碍。更以无碍神力。将极乐娑婆。融成一界。若说是净土。却是娑婆。若说是娑婆。即是净土。且道无量寿如来。毕竟居何国土。今日博山亲指出。分明一点座中圆。 　　上堂。诸禅德。见闻觉知即是佛法。佛法即是见闻觉知。根本无明即是诸佛不动智。诸佛不动智即是根本无明。淫怒痴即是戒定慧。戒定慧即是淫怒痴。若向者里覷破。始知达磨大师航海而来。祇是指示人现成具足底道理。且如何是现成具足底道理。木人起舞非奇特。石女梳头越样新。 　　峰顶上堂。举十善道竟。复举圆通机大师。居山二十年。见伐木倒。豁然大悟。后九江太守。请主圆通席。遂杖草履登台。说偈云。圆通不开生药铺。单单卖个死猫头。不知那个无思算。吃着通身冷汗流。师云。惭愧古人居山二十年。祇悟得个死猫头。若是博山则不然。博山欲开生药铺。随缘卖个活猫头。不知那个有思算。吃着通身鲜血流。诸昆仲且道。与古人是同是别。良久云。若将情识解。埋没祖师心。 　　上堂。释迦如来降诞西域。开场四十九载。谈经三百余会。末后拈花示众。复云有教外别传。贻累古今诸哲。祇与世人说些世法。何谓世法。明心见性是世法。戒定慧品是世法。三身四智是世法。五眼六通是世法。三乘十地是世法。十八不共是世法。三十七品是世法。六度万行是世法。乃至成佛极果是世法。博山则不然。今与大众说些佛法。何谓佛法。山河大地是佛法。日月森罗是佛法。鹊噪鸦鸣是佛法。乃至与诸昆仲。要笑讴歌是佛法。大众会么。若会得。是法住法位。世间相常住。其或未然。化城美境从君欲。惜蔽衣珠对月追。下座。 　　祖印院上堂。人天易集。净土罕逢。今日迎来。宛然佛国。大众。佛国则已至。还闻弥陀说法么。良久云。须知佛遍三千界。净土浑敷八字间。 　　乡亲到上堂。瑶天慧月。耀古辉今。性地觉花。香郊馥阃。汝等久离乡井。一向竛竮。此日同筵。幸逢故戚。诸昆仲。逢亲戚遇故友则且置。敢问。还得家中音信也无。若有可呈似。博山与汝亲手开拆。其或未然。分付白云常守户。侧听宾鸿送信来。 　　端午上堂。时逢昊仲。节届端阳。城户泛雄黄之酒。江乡闻款乃之歌。人道是尘境纷纭。博山说法轮大转。艾叶征旗。扫九十六种外道。菖蒲利剑。碎五十蕴魔军。古人于此却说闻声悟道见色明心。博山冷眼观来。犹成钝置。诸昆仲。终日钟鼓铿锵。此便是声。作么生是道。见今榴红柳绿。此便是色。唤那个作心。于此明得。正好买草鞋行脚。于此未明。也须恐惧。汝看尘境游戏之中。舟漂绿水。锦夺矶亭。如穿玉锦之梭。似布勾芒之令。穿波舞掉。划彩逞能。到恁么时。岂容拟议。若有毫厘迟怠。则丧身失命了也。何况衲僧门下。胡风一扇。陆地行舟。驾铁艇于太虚。翻玉波于峰顶。搏猛虎喉中之雀。解骊龙颔下之珠。直须不顾危亡。到手始得。正恁么时。还有抛舟罢柁。与博山同游戏者么。若有。可请出来。与吾相见。若无。山僧自逞神通去也。拈坐具。作摇橹势云。会么。道院迎仙客。书堂隐相儒。衲僧门下异。珍重赤须胡。 　　元旦上堂。拈香祝圣竟。次拈香云。此一瓣香。虚空包不住。大地载不起。爇向诸人面前。诸人要且不识。释迦大师得之。便云。普见一切众生。具有如来智慧德相。祇因妄想执着。而不能证得。迦叶得之。破颜微笑。便云。觅我者是汝我。阿难得之。结集闻持。副二传化。商那和修得之。便云。身十七。性非十七。乃至。达磨得之。与二十七祖辩珠云。此是世宝。未足为上。于诸宝中。法宝为上。此是世光。未足为上。于诸光中。智光为上。此是世明。未足为上。于诸明中。心明为上。二祖得之。便云。觅心了不可得。三祖得之。便云。信心不二。不二信心。言语道断。非去来今。四祖得之。便云。大缘与性合。当生生不生。五祖得之。便云。姓即有。不是常姓。六祖得之。便云。本来无一物。何处惹尘埃。马祖得之。便云。一口吸尽西江水。一脚蹋杀天下人。乃至。天童得之。便云。散干盖而非心。持坤舆而有力。今日博山在此座上。扬眉鼓舌。拈来撒出。祇要诸人识去。诸人还识得也未。若识得。便证香光庄严。若未识。人天众前。便好识去。岂不见。大缘与性合。当生生不生。 　　上堂。洞山大师云。地狱中苦未为苦。向衣线下。不明大事。是为最苦。此大事既在衣线下。因甚不明。祇因无始以来。心境交加。幻出一切色相。塞诸人眼根。幻出一切好恶音声。塞诸人耳根。幻出一切香臭。塞诸人鼻根。幻出一切甜酸苦淡。塞诸人舌根。幻出一切细滑粗涩等相。塞诸人身根。幻出一切缘虑等心。塞诸人意根。诸昆仲。要得一生取办。须将从前所学所习底。世法中伶俐心机巧心。佛法中语言相文字相知解相。尽情放下。做一个净白底衲僧。然虽如是。也要知衲僧溪深杓柄长始得。若会得。酌水献花。随宜得用。其或未然。吃饭也须防沙。吃水也须防噎。 　　上堂。僧问。金钟才扣。云堂已露真风。法鼓重鸣。海众更申败缺。正当恁么时。和尚如何结案。即卓拄杖云。山水之间。得渠侬力。进云。某甲从此信入去也。师云。信后如何。进云。向后与和尚更道。师云。分作两橛作么。又僧问。昔九座大师云。我今日向孤峰绝顶。驾一只铁船。截断天下人要津。祇如和尚。今日又作么生。师云。铁船即且置。阇黎要津。呈似老僧看。进云。争奈学人不会何。师云。不会倩人裁。进云。恁么则刚道是龙犹不信。等闲夺得始惊人。师云。闲言语。乃云。诸昆仲。佛法不是容易。博山三十年来。实际理地。洞然无碍。事法中较量。与理矛盾者尚多。即今与诸昆仲。升堂入室。结个粥饭因缘。于此座上。问来答去。如鸟云空。如鼠云唧。虽有其声。究竟将来都无实义。岂但无益。恐成赚误。若是祖师门下客。要知祖师行径。方有说话分。单明自己底。不知有古佛家风。此人有眼无身。若明得古佛家风。不知自己用处。此人有身无眼。直饶坐断两头。不通凡圣。转身气急。犹在半途。更须知有全提时节始得。大丈夫儿。步入重玄。睁开只眼。解作家活。用不乖方。敛沙界于毫端。纤尘匪碍。耀珠光于域内。洞鉴无遗。如日月光。远近斯照。拈拄杖云。还有恁么衲僧么。僧问。透网金鳞。因甚犹还滞水。师云。度尽无余影。还他越涅槃。进云。恁么则纵横沧海阔。腾跃万波随。师云。作么生说个腾跃底道理。进云。分明头角久。春江雨露微。师云。念文章可惜许。师复拈拄杖云。还有问话者么。众无对。自云。今日老僧失利。 　　上堂。天晴日头出。雨洒偕前湿。分明举似人。只恐信不及。诸昆仲。开眼见明。闭眼见暗。一等是见。因甚被明暗迁移。若要顿明此事。除是不造生死业始得。如何是生死业。厌烦恼趋菩提。是生死业。求大涅槃是生死业。分科列目。敷文演义。是生死业。舍垢取净。是生死业。穷玄究妙。是生死业。有得有证。是生死业。不脱对治门。是生死业。乃至升堂入室。问来答去。尽是生死业。若要脱此生死业。直须兀兀腾腾。恁么过时。夏则排窗。冬则附炉。饥则吃饭。寒则添衣。若以世法商量。便成渗漏。更将佛法理会。正是眼中着屑。 　　诞日上堂。僧问。庄子八千椿。正眼观来。犹存数量。大通尘点劫。衲僧门下。尚在半途。寿等虚空。泯绝途量一句。请和尚指示。师云。玄沙元是谢家郎。进云。和尚与玄沙同生去也。师云。年年桃李树。处处白红花。进云。者个且置。祇如当时韩文公。问大颠和尚。尊寿多少。颠提数珠云。昼夜一百八。今日座中。诸大檀越。或问和尚法腊多少。和尚如何应对。师云。漩澓黄河水。一年几度清。进云。如是则和尚与大颠。人有今昔。寿无两般去也。师云。干三长坤六短。进云。冰桃雪藕非为敬。直奋空拳上法王时如何。师云。坤在上干在下。僧礼拜云。谢和尚答话。师乃云。天地旋。山河走。石女生儿。世间希有。白向本爷娘。乾坤两眉皱。今日无端举似人。灼然笑破虚空口。诸昆仲。若道博山有生。是不谙佛法。若道博山无生。是不谙世法。生与无生。拈放一边。且道。四大色身。从甚么处得来。良久云。乾闼婆神无限乐。宫商不与世和同。首座问云。石女生儿得几个。师云。五男二女。进云。和尚生身父母。在什么处。师喝一喝。下座。 　　无异禅师广录卷第一 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第二 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　　　住信州博山能仁禅寺语录 　　佛成道日上堂。僧问。雪覆千山无点白。云空万里绝纤埃。未审甚么人。到此境界。师云。无缝袄子足风凉。进云。向上更请和尚道。师云。秦望岭头云。楚人那得见。进云。还许学人进语也无。师云。试说看。进云。恁么则礼拜去也。师不顾。乃云。法本法无法。庭前瑞草和根[托-七+友]。无法法亦法。黄河九曲。金沙混流。今付无法时。释迦鼻孔长多少。法法何曾法。瞒博山一点也不得。诸昆仲。释迦大士。四十九年。横说竖说。逆说顺说。谁人奈得渠何。及入涅槃时。以虚空为口。沧溟为舌。日月星辰为庄严。山河大地为听众。横说竖说。逆说顺说。要且无人得闻。博山今日在此座上。横说竖说。逆说顺说。谁人奈得博山何。博山今日。不待涅槃。即此座筵。以虚空为口。沧海为舌。日月星辰为庄严。山河大地为听众。横说竖说。逆说顺说。要且无人得闻。者里有些子誵讹。诸昆仲。过去释迦大师。所说法要。无人得闻。即且置。现在博山所说法要。因甚无人得闻。者里若缁素得出。许你亲见博山。既见博山。即见释迦大师。若缁素不出。纵见释迦大师。要且不见博山。何以故。有口非干舌。无钱卦不灵。下座。 　　上堂。诸昆仲。静则埋根千尺。动则当处生苗。直饶不动不静。未免飘飘飖飖。所以临济大师。三遭痛棒。如拂蒿枝相似。洞山不解无情说法。百城重胼。未足为劳。云门夹断脚胫。方知痛痒。沩山见火星。始乃瞥然。法眼一切处现成。千了百当。此是古人分上事。今人又作么生。若言古人有大根大行。此是自生下劣之想。性燥汉。当阳一击。大地百杂碎。毗卢遮那如来忍痛不禁。入一微细众生身中。作广大佛事。诸人还闻见么。若闻。便好触瞎汝眼根。若见。便好𡎺聋汝耳根。直饶闻见不生。正好吃博山痛棒。何以故。不是与人难共住。大都缁素要分明。 　　上堂。异地生灵苗。面南看北斗。无阴阳地上。幻出万状千形。正眼观来。仍成过咎。诸昆仲。口生白醭。未必知有异路玄提。东山水上行。又作么生折合。卓拄杖云。千古有余力。纵横验正邪。 　　元旦上堂。洪钧初转篆烟斜。拄杖重开劫外花。剩有几多饶益事。春风偏向破袈裟。诸昆仲。即今是元正启祚。且道。老僧袈裟下。有几多春色。首座云。抖擞不下。师云。阇黎分上。又作么生。进云。夜深弥勒穿鄽过。手摆金襕笑掣颠。师拈拂子云。拂子头上显现。阇黎还见么。进云。圣人端居大位。自然海晏河清。未审。佛日皇风如何并化。师云。全凭一句无私语。扫尽烟尘报圣尧。众礼退。 　　上堂。扑落非他物。纵横不是尘。山河并大地。全露法王身。古人恁么悟去。大似吃常住饭。作自己事。博山则不然。行年四十九。皮骨若枯柳。四大体自如。面南看北斗。博山恁么道。大似吃自己饭。作常住事。徐六担板。各见一边。更有一偈。为之解嘲。不免总说向大众去也。祖父田园。自家产业。匪守珍御。不生下劣。才涉思惟。平地遭跌。醉酒卧街。证龟成鳖。博山恁么道。早作死马儿医。汝等诸人。也不得钻龟打瓦。珍重。首座云。某甲不似和尚。师云。汝作么生。进云。行年三十七。通身赤骨律。不吃常住饭。钵盂两度湿。师云。却是汝来得。要且不会老僧意在。 　　上堂。僧问。蛰户将开。海门雷震。敢问。和尚一池鳣鲔。何时际会风云。师云。拄杖时常头点空。进云。兴波作浪时如何。师云。阇黎脚跟下。水深多少。僧咦云。透网金鳞虽振鬣。冲霄丹凤不遗苞。师云。更须桉下云头始得。又僧问。乍入丛林蒙师命。往白下请有字经。敢问。和尚无字经。命向甚么处请。师云。磕破髑髅。僧礼拜。师云。便祇如此耶。出去。又僧问。近阐宗猷。既非临济沩仰。不是法眼云门。未审。香火因缘。从谁结得。师云。渡河落影子。进云。大好山头一针锋地。容尽大地衲僧。因甚么者坐具也容不下。师云。阇黎曾到峰头么。进云。已拈玉线芒。请露金针穴。师云。急着眼[覤-儿+丘]。进云。更有话问。请师垂慈。师云。不妨举着。进云。如何是功。师云。三人同一春。进云。如何是共功。师云。力士舁杖鼓。进云。如何是功功。师云。猢狲上露柱。进云。不得敲唱双举。请示正中妙挟。师云。高低云绕树。进云。谢师答话。师云。远近鸟衔花。师乃云。春日山多雾。樵人路径迷。纵然得入户。脚下有黄泥。诸昆仲。冰厚三尺。非一日之寒。水涨千溪。非一日之雨。朝闻夕死。非一日之功。立地成佛。非一日之行。所以释迦大师。旷大劫来。难行能行。难忍能忍。为我等故。修诸苦行。成就无上正真之道。正为我等今日事。且道。今日事。又作么生。若向今日会去。与释迦大师。共一皮袋子。岂但释迦大师。与恒沙诸佛。共一皮袋子。一心一智慧。力无畏亦然。于弹指顷。成就无量无边妙行。具足无量无边庄严。圆满八万四千诸波罗密门。其或未然。而言凡圣齐同。如持爝火拟比太阳。又如初生鸟雏欲冲霄汉。多不自谅也。首座问。和尚道。冰厚三尺非一日之寒。冰解后如何。师云。七花八裂。进云。水涨千溪非一日之雨。天晴后如何。师云。石头露也。进云。朝闻夕死。非一日之功。如何是无功之功。师云。阇黎向上覷着。进云。立地成佛。非一日之行。如何是无行之行。师云。着衣吃饭。未为分外。进云。和尚皮袋子。与释迦大师皮袋子重多少。师云。半斤八两。 　　解制上堂。马祖升堂。百丈卷席。将谓胡须赤。更有赤须胡。博山九十日以来。与诸昆仲升堂入室。还有恁么衲僧么。若有恁么衲僧。又何劳在此座下。眉攒攒地。济得甚么边事。诸昆仲。当此时也。千山寒色。雨滴岩花。为诸昆仲。敷宣第一义谛。于此会去。犹在半途。于此不会。带累博山。开眼说梦。 　　上堂。春日乍寒乍暖。春云忽卷忽舒。若向者里会去。佛法天地悬殊。诸昆仲。口横不如鼻直。眼大何似眉粗。倏然放出新罗鹞。笑杀杨岐三脚驴。还知么。众无对。师卓拄杖云。老僧今日失利。 　　上堂。僧问。今在人天众前。作么生相见。师云。是水东流。进云。和尚安住。在甚么处。师云。门前刹竿二丈五。进云。花落月明时。又作么生进步。师云。凭阇黎跳踯。进云。石泉一线。水源从甚处来。师云。喉咙下。进云。流向甚处去。师云。顶门上。进云。高低物象。一顾齐平。远近音声。众响斯应。是何人境界。师云。没来繇汉。进云。幽闲鬼如何杀得。师云。借阇黎刀看。僧拟议。师振声一喝。师乃云。明暗交参。正偏绮互。言中有响。句下无私。揭开云雾见青天。毕竟是谁遭点额。龙门万丈。笑看足下风云。金弹一丸。播弄手中戏具。古人道。一人所在亦到。拄杖子不会。诸人却会得。半人所在亦到。拄杖子会得。诸人不会。所以道。石人机似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。恁么商量。惟木上座。却较些子。珍重。 　　上堂。僧问。如何是法身理。师云。伸手不见掌。进云。法身向甚么处安立。师云。暗地始惊人。进云。未审法身是何境界。师云。山河大地。进云。离了法身又且如何。师云。烁破四天下。僧礼拜。师云。是法非法。是心非心。非法即法。非心即心。打翻漆桶。大地平沉。云门大师甚是奇怪。盏子落地。碟子成七片。又云。扇子𨁝跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。诸昆仲。博山今日。亦如云门大师气宇如王。若渠来相见时。又作么生定夺。众无对。师云。拄杖不在。苕帚柄聊与三十。何以故。若不挫其来锋。将来必成过患。 　　上堂。道非明暗。法离有无。布袋头边逴得。看来犹是半途。直饶坐断毗卢。不通凡圣。旋风扑面。气急杀人。直下相逢不是渠。转位旋机沉毒海。诸昆仲。若言即心即佛。大似黄叶止啼。又云非佛非心。还如梦中说梦。不是心不是佛不是物。是甚么碗脱丘。江西老宿。恁么说法。尚唤作口里阿漉漉底。诸人分上。又作么生。诸昆仲。莫祇论他非是好。门前更有凤凰山。 　　上堂。甚么物恁么来。重门关锁一时开。甚么物恁么去。佛机不隔时流意。灵山会上有多端。立雪庭前无二致。甚么物几多般。见未分明莫浪传。尝记宝方言道。好天非高。大海非宽。说似一物即不中。多情不用眉毛动。修证即不无。污染即不得。丫角女子发如银。病中勘破维摩诘。即此不污染。是诸佛之所护念。粉碎虚空扑地来。百匝千重成一片。诸昆仲。既不似一物。毕竟似个甚么。有眼无耳朵。六月火边坐。任是同胞生。也须更问过。更问过是甚么。良久。卓拄杖云。拄杖子却辩得。 　　佛诞日上堂。王宫未降。佛事已周。脚跟下好与三十棒。未出母胎。度人已毕。脚跟下好与三十棒。四十九年说梦。取笑旁观。脚跟下好与三十棒。三百余会周遮。模糊正眼。脚跟下好与三十棒。忽遇恶水泼来。即周行七步。目顾四方。自云。天上天下。唯吾独尊。脚跟下好与三十棒。独有云门大师云。我当时若见。一棒打死。与狗子吃却。贵图天下太平。云门用此恶辣手段。始能竖立宗乘。若是倚墙靠壁汉。又胡足道。博山三十棒。略与通信。座中还有具此恶辣手段者么。良久云。黄金自有黄金价。切莫和沙卖与人。首座问。云门一棒。博山三十棒。是同是别。师云。出门是路进云。未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。因甚么又唤作四月八日活佛降生。师云。争怪得渠。进云。诸佛出世。为一大事因缘。和尚出世。所为何事。师云。笑看天花满裓。进云。佛祖来偿口业债。未审。是何口业。师云。恶毒纠缠。进云。教中道。持戒但束身。非身无所束。因甚么千佛出世。又与人授戒羯磨。师云。罗浮原在广之南。进云。前无重难。后无轻遮。方堪受戒。或遇个大阐提汉。杀佛杀祖底出来。未审还与他受戒么。师云。堪为来学典型。留待别时供养。进云。恁么则和尚性命。落在此人手里也。师云。老僧甚得便宜。进云。法施殷勤。且酬三拜。师云。止。莫碍第二座问。 　　上堂。三身中。那身解说法。弹指一声惊海岳。几片闲云称野情。举头忽见辽天鹗。金乌玉兔急如箭。倒跨牛兮入佛殿。将钱祇为买馒头。放下手兮成块面。个是男儿大丈夫。一口吸尽西江无。古㵎寒泉清似镜。分明状出山海图。诸昆仲。临济大师以一株大树。覆荫天下。博山以一根拄杖子。搅浑世界。且道。与古人是同是别。良久云。翻思初祖金鸡谶。要假儿孙脚下行。 　　上堂。从夏至今。未曾与诸人说话。今日因恒一本宗二上人请。博山升座。不免强说喻言。然尽大地撮来如粟米大。将何譬喻得出。法眼大师云。理极忘情谓。如何有喻齐。到头霜夜月。任运落前溪。诸昆仲。此事不在哆哆啝啝。说得道理通。便称悟门。只饶讲得三乘十二分教。祇益多闻。尚唤作传语人。亦名辩慧人。与自己总没交涉。若欲匡持大法。直须顿弃言诠。握太阿锋。眉捷交流汗血。拈如意宝。寰中赈济饥虚。呈沩仰圆机。施临济棒喝。履法眼清素。用云门顾盻。虽然如是。若到曹洞门下。尚未有话会分。何故。水急鱼难住。山深云更多。 　　上堂。古德云。日月未足以为明。是甚么物得恁么明。乾坤未足以为大。是甚么物得恁么大。博山今日不惜唇吻。与你诸人注破。卓拄杖云。拄杖子眼光烁破恒河沙世界。明耶非明耶。恒河沙世界。在拄杖子里许。大耶非大耶。诸昆仲。祇是根拄杖子。又何得论明论暗论大论小。大小明暗。悉是对待之法。然虽如是。也不得草草。何以故。要知幽径趣。须办半年粮。珍重。 　　上堂。师方升座。二僧问。不称理各赐棒。乃云。毛吞巨海。海性无亏。芥纳须弥。芥空宛尔。若道是神通妙用。斯人未达其源。若道是法尔如然。犹是拍盲狂解。是以二人各责三十棒。赶出三门外去。诸昆仲。只须㭊毫端而泻海水。碎芥子以露须弥。旋岚偃岳而绝纤尘。竞注江河而无湿性。诸昆仲。万花丛里去住。揣空出骨何难。清凉地上讴歌。白日挑灯有据。到此则正偏旋复。云树绝依。古木森然。灵禽不住。菩提涅槃。真如佛性。唤作破草鞋。且拈放一边。各人衲衣下。浆洗钱布施。些子还肯么。毗目仙人执手时。善财眼底微尘佛。珍重。 　　上堂。三界无法。何者是生。三界无法。何者无生。生与无生。二俱增语。若谓是生。前村古路坦然平。若谓无生。海门波浪万千寻。若道生即无生。楼头戍鼓正三更。若道无生即生。彩笔将来𦘕不成。诸昆仲。幻化门头高着眼。莫将阳𦦨乱纷纭。生与无生。姑置勿论。且道。二六时中。折旋俯仰。毕竟承谁恩力。良久云。六窗虚净无倚。将来用度恰好。珍重。 　　上堂。大道虚旷。无有程途。几动之微。自当审细。若藕丝而牵大象。匪假神通。如宝树之宿蟭螟。难窥异色。活中死句。笑容含冰铁之姿。死处活来。寒谷动阳春之𦦨。更须知当机劈面。毋待指陈。互换相资。那容凑泊。诸昆仲。当此时也。寒灰发焰。雪覆红炉。冰玉相衔。谁能料拣。若有人料拣得出。博山将明窗下安排着。珍重。 　　在寿昌守无明和尚七众请。上堂。一二三四五六。天地位万物育。个中有个无角泥牛。东触西触。至今无处藏踪。只得和尘混俗。更须知平处险直处曲。击破重关谩轻忽。太平宇宙斩痴顽。此是禅宗亲付嘱。亲付嘱。破驴脊上苍蝇出。达磨未识参禅。孙膑不解货卜。惟有寿昌老人。一生向锄头上。七纵八横。至今也填坑塞窟。诸昆仲。还有为堂头和尚出气者么。今日幸有博山不肖儿孙。为伊雪屈。 　　寿昌和尚完七众请。上堂。昨夜西风穿牖过。窗棂纸幙都吹破。殿前剩得古香炉。袅袅祥烟腾复堕。者一个那一个又一个。铁发铜须。庚金丙火。抛向太冶红炉。炼成一团。抖擞看来。阿谁是我。者一个那一个又一个。大家抬荐商量。哭杀西来达磨。诸昆仲。回观说法。四十九载。看来何异先师七七。安心可笑雪庭人。惹得阶前神鬼泣。泣泣。好将断臂完肤。一生参学事毕。 　　结制上堂。天地与我同根。万物与我一体。时人见此一株花。如梦相似。诸昆仲。古人于黑漆桶底。鉴貌辩色。无影树下。笑月吟风。掣开金锁玄关。扯破漫天网子。博山则不然。有人问。天地与我同根。万物与我一体。意旨如何。祇向他道。昨日有人。从燕京来。寄得广南信。岂不见。溪山各异。而云月是同。又云。时人见此一株花。如梦境相似。意旨如何。祇向他道。老僧见此一株花。切于肯綮。岂不见。人无远虑。必有近忧。珍重。 　　铸佛上堂。天雨四花。地摇六震。拈拄杖云。觌面相呈。是何祥瑞。释迦于迦维国土降生。累及诸大菩萨天龙八部。趋侍成劳。唯十方诸佛。各住本国。合掌宣扬赞叹不及。诸昆仲还见也未。若见。虚空落地成几片。若不见。烁烁红光摇闪电。若见不见。长安尽处含元殿。若不见而见。裂破馒头成块面。所以法不孤起。缘聚则成。智邲禅人。于徽州境上。苦行三年。正是担佛傍家走。智硕禅人。敛灵山之象迹。发异地之灵苗。真淑金居士。不忍坐观。[托-七+友]剑相助。开五十三参之觉路。结百千万种之良缘。或乱峰顶上。卜吉导迷。或引进犹勤。针还玉线。或输百金而不倦。或伸只手以相扶。仍有水斋圣慈本宗诸上人。攒花掷锦。蕴造成功。净眼谛观。悉成钝置。今有浦城道美黄居士。设斋供众。且道。直下相逢。不劳心力。是何人作证。复拈拄杖云。释迦昨夜又重生。笑看炉中飞片雪。珍重。 　　开光上堂。佛身无为不堕诸有。慈德声名垂不朽。今朝觌面绝周遮。眼上眉毛谁不有。丹霞拨火而寻舍利。善现晏坐而睹法身。云门用棒以酬恩。洞山用麻而报德。者一队老汉。虽则一期方便。怎柰千古颟顸。何似博山将大冶红炉。一模倾出。使天上天下有情无情。睹端严之妙相。植菩提之正因。度普耀之通津。趋妙严之果海。紫磨金聚。咸转根本法轮。白玉毫光。旋入普明三昧。使大地众生。各各相谓有佛出世。各各自见己身作佛。无有众生。无一众生相者。如是则无施者。无化者。无造者。无受者。亦无见者。何以故。施者乃至见者。如梦幻故。山河大地。草木丛林。情与无情。世出世间。如梦幻故。乃至诸佛出世。诸佛涅槃。影现其中。如梦幻故。还有不在梦幻者么。卓拄杖云。今日为君亲指出。普天匝地尽光明。 　　上堂。一二二三子。平目复仰视。两口一无舌。此是吾宗旨。仰山大师。生平家活。彻底为人若以意识度量。正所谓平地上死人无数也。然此偈无纤毫缝罅。博山今日。向虚空里钉橛子。太清中加彩绘。使诸人有所趋向。有所扪摸也。一二二三子。抖擞不下。平目复仰视。北斗向南看。两口一无舌。空容传声。虚堂习听。此是吾宗旨。披拂有余恨。诸昆仲。当知此偈暗机圆合。金钟同玉磬和鸣。正按全提。瑞草与琼枝并茂。若向者里会去。平常心与道相宜。若向者里不会。正是业识茫茫。无本可据。更有一事在。佛殿东南缺了一角。有人补凑得下。博山遗只履以谢之。珍重。 　　上堂。诸佛秘密藏。祖师逓相付。既同本来心。何迷复何悟。言语悉虚妄。形色如朝露。了形色语言。究竟绝依怙。譬如洞庭水。今古清如故。虚空非动摇。太清绝点污。有物终败坏。无形始清素。诸昆仲。迷镜里之头。徒劳狂怖。昧衣中之宝。枉受竛竮。卓拄杖云。若向者里会去。犹较些子。更欲迟疑。向下文长。留待来日。掷拄杖。下座。 　　上堂。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。大小祖师。虽则是和泥合水。要且弄巧成拙。将心与虚空。分作两橛。说同说等。论是论非。虽不涉是非。亦将是非弄影耳。夫虚心独运。妙湛何依。至体弥纶。空界何立。大方莫比其量。慧目罔眺其踪。日月未足喻其明。冰雪难以方其洁。古㵎之水湛湛。浸杀法身。不萌之草茸茸。能藏香象。诸昆仲且道。彻底无依。向甚处安身立命。良久云。众既知时节。吾今不再三。卓拄杖。下座。 　　上堂。灵光不昧。万古徽猷。入此门来。莫存知解。诸昆仲。终日拈香择火。待客迎宾。动转施为。折旋俯仰。还有知解也无。既无知解。得恁么伶俐。得恁么活泼。古德云。樵子负薪归。机妇连宵织。看他家事忙。且道承谁力。若向者里会去。饭是米做底。汤是水做底。师姑是女人做底。切莫当面错过。不错过。鹞子过新罗。依然辜负我。卓拄杖。下座。 　　解制上堂。世界干城。众生阳𦦨。诸佛镜像。六道空花。不跻圆觉大伽蓝。终是痴狂门外走。若带些些泥水。未免纸里麻缠。除是铁胆铜心。始解步空捉影。百尺竿头稳坐。终落那边。三家村里安身。仍停此岸。只须藏身处没踪迹。金针绣出玉麒麟。没踪迹处莫藏身。铁掌挪成银弹子。诸昆仲。今日解制之辰。三年果满。万行周圆。且道。百步穿杨一箭。作么生透得过。良久卓拄杖云。好手手中夸好手。红心心里射红心。下座。 　　上堂。心如墙壁。乃可入道。集云峰下四藤条。是圣足凡都一扫。诸昆仲。不立圣凡则且置。古佛与露柱相交。是第几机。云门大师云。南山起云。北山下雨。若向者里会去。古佛向露柱头上。转大法轮。露柱在古佛腹中。照天鉴地。复有微尘数菩萨摩诃萨。出现于交未交之处。行六度万行。弥布重重。所谓檀波罗密。布施海。尸波罗密。戒德清净海。羼提波罗密。忍辱海。毗黎耶波罗密。精进海。禅波罗密。正思惟三昧海。般若波罗密。智慧海。此诸大士。于实际理地。云兴霞举。解作家方。于衲僧分上。了无交涉。直须摩着衲僧鼻孔始得。诸昆仲。近时禅道凋零。人心狂悖。天下无真正知识导引后来。亦无真正学人参询善友。宾主相见。各负胜心。如傀儡一棚。不加线索。或大骂一场。谓之直捷。谓之险峻。谓之接机。谓之推向万丈坑中。谓之不容开口。或盲加几棒。或竖指擎拳。或乱伸问答。谓之痛快。谓之流通。或藏睛闭目。谓之禅。摇唇鼓舌。谓大悟。指证经典。谓之正脉。执持课诵。谓之行门。或祈乩笔之验。以保阳年。或礼应赴之流。而修冥福。更有无知学者。认定个业识茫茫。谓之自己。指面前顽虚境象。谓之清净法身。眼底无人。自尊自大。如此邪辈。是处皆然。若当作禅门下客。祖师门庭。则扫地而尽矣。兹因高丽国晦昙上座。同寒溪寺清虚。及众居士。自楚而来。广修供养。复请上堂。敷演斯道。博山不觉老婆舌头。所谓剑为不平。药因救病。虽然。还知未升座前消息也无。良久云。㵎底有泉清鸟语。眼中无物逐尘飞。珍重。 　　结制上堂。世尊拈花。芙蓉秋露冷。迦叶微笑。兰蕙晓风清。又云。我有正法眼藏涅槃妙心。付嘱于汝。可谓囊藏长者券。腰没半文钱。至今后代儿孙。望影分波。竟莫得其涯岸。当此时也。去圣时遥。人心狂悖。妄庸邪见。布满寰宇。称悟道者纷纷。求其真参实究者盖鲜也。诸昆仲。若要会世尊拈花底道理。竖起拂子云。向者里会取。若要会迦叶微笑底道理。掷下拂子云。向者里会取。然须从冰山雪洞里。穿下过来。始堪共语。不然则就窝子里打将去。尽是掠虚汉。与自己本分中。有何交涉。即今乃结制之辰。有吉安纯初曾居士。舟次一月而来。为彼乃郎广修供养。复请博山上堂。敷演此事。不免翻世尊之陈案。燃古佛之慧灯。踵列祖之芳尘。续金刚之慧命。然虽如是。诸人分上。也须向无阴阳地上。衔一茎草来始得。卓拄杖。下座。 　　上堂。单明向上。语绝周遮。洞鉴几微。要在句外。若在文言上理会。正所谓埋没先宗。辜负自己。德山大师云。毫厘系念。三涂业因。诸昆仲。十二时中。折旋俯仰。是系念耶。非系念耶。是正因耶。是业因耶。又云。瞥尔情生万劫羁锁。开口动舌处。是情生耶。非情生耶。是解脱耶。是羁锁耶。汝等诸人。各向衲衣下缁素看。若以无念为无念。无情为无情。即泥塑木雕。若以有念为有念。有情为有情。正是业识茫茫。无本可据。衲僧家须另行一路始得。祖师云。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。于诸境缘。未免随流。且道。唤甚么作性。若认得性。正好吃博山痛棒。若认不得性。正好吃博山痛棒。何以故。龙门无宿客。雨打石人头。卓拄杖。下座。 　　无异禅师广录卷第二 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第三 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　　　住信州博山能仁禅寺语录 　　寿日上堂。诸佛时常说法。博山特地重宣。是何言。丫角女子鬓皓然。是何法。明察秋毫双眼瞎。此情惟有木人知。六月炎天生冻杀。若向者里。揭山头之宿雾。破水面之印文。古佛向汝诸人面前。说寿量品报恩品已竟。所以云。博山生。大地众生与博山同生。博山寿。大地众生与博山同寿。然虽如是。更须知有出世事。始是报恩者。博山尝有偈云。欲报深恩出世奇。报恩深处少人知。而今洞彻无违理。始信从前步不移。古德云。尽大地如粟米大。抛向汝诸人面前。诸人要且不会。打鼓普请看。若会得恁么说话。始知不移步底道理。国恩。佛恩。亲恩。檀越恩。一时报足。若乃暖衾凉枕。菽水承欢。欲报深恩。无有是处。所以释迦大师。弃皇宫如脱敝屣。乃至忉利天。为母说法。此释迦之孝也。目犍连尊者。去须发如除垢腻。乃至饿鬼道中。救脱母难。此目连之孝也。现前大众。思地狱苦。发菩提心。长连床上。瞠眉努目。究衲衣下一件大事。此诸昆仲之孝也。作么生是博山底孝。拈拄杖云。一条拄杖活如龙。纵横全得渠侬力。连卓拄杖。下座。 　　上堂。凡心圣心。本无差别。即凡即圣。犹是强言。自是众生。瞥起情念。妄分我人。生天堂下地狱。趋饿鬼报旁生。无始以来至于今日。乃至尽未来际。无有了底日子。若是个伶俐汉。踢翻筋斗。掉转乾坤。透彻自己关棙。若透彻自己关棙。便透彻三千七百祖师关棙。若透彻祖师关棙。便透彻释迦老子关棙。若透彻释迦老子关棙。便透彻博山关棙。若透彻博山关棙。八万四千关棙。一时洞开。然虽如是。卓拄杖云。点铁成金易。除却是非难。下座。 　　除日上堂。残冬已去。春风到来。木鸡报晓。石女怀胎。庭前翠柏堪剪。溪边嫩柳重栽。达磨不来东土。寒山元在天台。惟有临济大师。赤肉团上。无位真人。分身无量。散在汝诸人面门出入。未证据者看看。饥同餐渴同饮。寒同火睡同衾。若向者里。儱侗瞌睡。未免受无位真人当面热瞒。竖起拂子云。诸昆仲会么。圆明了知。不因心念。珍重。 　　元旦上堂。元正嘉运何先兆。迟日晴空光皎皎。悟迷邪正谩商量。是圣是凡谁分晓。现前境界亦何赊。说向西方途路杳。一微尘里显全机。大地山河一茎草。幻化场中着眼看。万法无过随缘好。然虽如是。应时纳祐。又作么生。卓拄杖云。莫谓袈裟元是旧。春风先到杖头来。 　　都昌佛殿山长庆寺古愚。设斋荐父请。上堂。博山说法二十余年。即今何故不肯上堂。盖为法门混滥。妄庸者多。以上堂为戏具。故博山跛跛挈挈。且恁么过时。今古愚上座。为彼亡父。敦请不已。却又躲避不过。诸昆仲。轮回三界中。恩爱不能舍。弃恩入无为。真是报恩者。释迦大师。不合教坏人家男女。博山今日路见不平。不免拔剑相助。轮回三界中。随群逐队不同同。恩爱不能舍。要笑讴歌宣般若。弃恩入无为。菽水承欢我是谁。真是报恩者。五逆七遮可知礼。博山非但逆俗。亦乃毁僧。然虽过犯弥天。要且恩归有地。昔者灵山会上。五百比丘。得四禅定。具五神通。未得法忍。以宿命智通。各各自见过去弑父害母。及诸重罪。于自心内。各各怀疑。于甚深法。不能证入。于是文殊承佛神力。遂手握利剑。持逼如来。世尊乃谓文殊曰。住住。不应作逆。勿得害吾。吾必彼害。为善被害。文殊师利。尔从本已来。无有我人。但以内心。见有我人。内心起时。我必被害。即名为害。于是五百比丘。悉皆悟道。诸昆仲。若向文殊握剑处会去。佛恩亲恩。一时报足。于此不会。虽粉骨碎身。父母深恩。未足为报也。直饶目连于地狱中救亲。神通之力太晚。玄沙向宝塔边认父。天人之礼何甘。兴化令他人助哀。孝道之名反是。睦州打草鞋供母。福田之报多悭。此诸尊宿。虽曰至孝。尚属缘生。缁素将来。不无渗漏。何似古愚上座。化父及弟。俱出家为僧。导以净业。其父有自责自悔之歌。不塔不真之偈。临终预知时至。正念分明。其父大安乐可知。古愚报恩酬德。亦可知也。诸昆仲。各各具有生身父母。当人分上。又作么生。卓拄杖云。粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。珍重。 　　新建法堂。本府萧太尊请。升座。浴龙池畔瑞云开。丈室悬知贵客来。顿省祖师门下事。舌头口里滑如苔。云门大师云。高低一顾。万象齐彰。拟议之间。横尸万里。博山则不然。高低一顾。眼见鼻梁。逼塞虚空。向者里出气。诸昆仲。若商量得出。萧使君大居士。为汝等证明。其或未然。拄杖子为大众注破。卓拄杖一下。首座问云。适闻和尚。高低一顾。眼见鼻梁。祇如逼塞虚空。作么生转得身吐得气。师卓拄杖云。踪迹不施功。千山添翠色。进云。恁么则扑破虚空。通身活眼。师云。门前一水收三水。屋后千松盖万松。进云。祇如萧使君道。山河大地浑成梦。且道。是真梦是浮梦。师云。直下看取。进云。与么则龟毛拂子春风动。拄杖纵横法界收。师云。且放过一筹。座率众礼拜。 　　古德法师请。上堂。诸昆仲。古人云。此事不与教乘合。亦是方便语。又岂知一大藏教。无一言一字。不与此事发机耶。楞伽经云。佛语心为宗。无门为法门。既云以心为宗。三乘十二分。皆心之切脚耳。华严经云。奇哉奇哉。一切众生。皆具如来智慧德相。可谓开发性源矣。又云。若有见如来体性无所有。修习得明了。此人即作佛。若知得体性无有。佛之一字。犹是剩言。圆觉经云。如来大光明藏。是诸众生清净觉地。众生清净觉地。即如来大光明藏。可谓凡圣同源。毋劳指注。又云。如来因地修圆觉者。知是空花。即无轮转。亦无身心受彼生死。果知妄身妄心如空花相。修行分中。甚是省力。楞严经云。一人发真归元。十方虚空悉皆消殒。果知得虚空消殒。华藏世界逼塞塞地。无纤毫渗漏。法华经云。是法住法位。世间相常住。果知得是法住法位。可谓无量宝聚当下知源。诸昆仲。此是教家极则。若以思惟心测度。如将萤火烧须弥山。终不能着。然虽如是。更须知有宗门中长处始得。卓拄杖云。此拄杖子。在马祖分上。牛行虎步。草偃风行。一口吸尽西江水。一脚蹋杀天下人。在石头分上。唤作竺土大仙心。东西密相付。在庞居土分上。竿木随身。逢场作戏。在临济分上。驱耕夫牛。夺饥人食。敲骨取髓。痛下针锥。在沩仰分上。暗机圆合。啐啄同时。在云门分上。函盖乾坤。随波逐浪。顾盼犹倍句。扬眉落二三。在法眼分上。六根互用。六用齐施。在曹洞分上。正不立玄。偏不附物。今日在博山手里。唤作拄杖子则触。不唤作拄杖子则背。毕竟作么生。良久云。有时破雾穿云去。拨转乾坤振祖基。卓拄杖。下座。 　　上堂。佛法非非法。非非非亦非。非非俱绝迹。始可话离微。诸昆仲。若欲决择是非。除是向教乘中。辩得清浊。然后始透得祖师关棙。何谓清浊。如教中说贪嗔痴爱。烦恼无明。是障道法。此是声闻藏说。是浊流边说。无佛可成。无生可度。情与无情。性相平等。此是菩萨藏说。是清流边说。至体无名。圣功独照。此是药言。无病人前。不得说药。有修有证。建立因果。此是声闻藏说。是浊流边说。无修无证。不昧因果。此是菩萨藏说。是清流边说。修与无修。二俱剩语。此是药言。无病人前。不得说药。若说有句无句。是外道说。若说亦有亦无句。非有非无句。亦是外道说。离四句绝百非。此是药言。无病人前。不得说药。若贪着尘劳。侵损正法。此是波旬说。失于正受。乐着诸受。此亦是波旬说。山崩海竭。不动其心。此是药言。无病人前。不得说药。诸昆仲。百非俱遣。宛然赤子之心。一道齐平。突出摩醯之眼。珍重。 　　上堂。寿昌先师云。蹋上云头第一峰。眼中广博小虚空。当初欲见无繇见。今日相逢处处同。诸昆仲。此是曹洞宗旨。分明向汝诸人道。无纤毫盖覆。若向者里会去。洞山大师。在汝诸人脚跟下。放光动地。入宝镜三昧也。其或未然。博山不免注解一遍。蹋上云头第一峰。坑坎险𡾟。也须仔细。眼中广博小虚空。眼在虚空里。虚空在眼里。试定当看。当初欲见无繇见。对面不相识。千里却同风。今日相逢处处同。是何面目。指东为西。唤南作北得么。若向博山注解处会去。寿昌先师。在汝诸人脚跟下。放光动地。入宝镜三昧也。然虽如是。博山不合将寿昌老人受用底家私。撒向诸人脚跟下。岂不见父为子隐。子为父隐。直在其中矣。珍重。 　　寿日上堂。僧问。今日寿诞上堂。敢问。和尚年多少。师云。频添花甲子。数到劫云初。进云。只如和尚未出世时一句。又作么生。师云。手中拂。三十钱买来底。进云。谢师答话。师云。且道。劫云之前。是何景象。进云。今朝不用重追究。曾向湖南佛国来。师云。三十棒。自领出去。乃云。从本无生。谁曰有生。无生缘生。缘生无生。达此生理。不妨生生。所以云。生生谓之道。万古碧潭光皎皎。四方八面绝遮拦。曰圣曰凡俱不了。慈明和尚云。手铄黄河干。脚蹋须弥倒。天堂并地狱。皆繇心所造。卓拄杖云。若真狮子儿。不向那边讨。 　　知非首座请。上堂。博山久不上堂。诸人生出几多妄想。如渴鹿趁阳𦦨。有甚了期。何不向自己脚跟下荐取。诸昆仲。若欲向自己脚跟下荐取。最先要看破依正二报四生六道。悉从因缘生。还从因缘灭。释迦老子四十九年。横说竖说。总是缘生法。岂不见报化非真佛。亦无说法者。汝等莫见博山恁么道。便向法身边住着。殊不知。法身边。沾黏一丝毫不得。若黏着纤毫。便如猢狲着锁。不得自繇。伶俐汉。如香象渡河。截流而过。岂不俊哉。兹因知非首座六十大诞。设斋供众。仍请博山。为大众说法。且道。今日博山是因斋庆赞耶。慰诸人妄想耶。良久云。灵芝和雨秀。菡萏带风香。卓拄杖。下座。 　　张二水相国请。上堂。首座问。壁上高僧。呼着即应。今日相国临筵。当机如何指的。师云。鸟啼庵后竹。进云。恁么则撩天索价非思议。衣里明珠觌面呈。师云。云起面前山。进云。经纶妙手元非借。推转吾宗大法轮。师云。如天普盖。似地普擎。僧问。承闻。和尚有言。虚而灵。寂而妙。才思惟行不到。请和尚行到一句。布施大众。师云。山阔猿长啸。进云。谢和尚指示。师云。林疏鸟不惊。僧礼拜。师乃云。若人欲知佛境界。当净其意如虚空。远离妄想及诸取。令心所向皆无碍。诸昆仲。汝等即今。本具底四大五蕴。六根六尘六识。及阿赖耶识。念念生。念念住。念念异。念念灭。是碍耶。非碍耶。所以道。会得。如大火聚。会不得。亦如大火聚。会得。如大火聚。高山无宿鸟。会不得。如大火聚。深水有嘉鱼。博山恁么道。也是杓卜听虚声。汝等诸人。大须审细。兹因相国张居士。入山饭僧。此居士位极人臣。谦光导物。灵苗智种。天性带来。不忘灵山付嘱。殷勤恳请博山上堂。当知居士一片婆心。祇要诸人得个入处。诸人还知入处么。卓拄杖云。山中光耀辉天地。伫看堂堂宰相行。 　　桐城宰官居士请。上堂。诸昆仲。参学须具参学眼。若具参学眼。脚蹋实地。步步登玄。若不具参学眼。与参学没交涉。譬如善射者。立定脚跟。然后拈弓架箭。始能中的也。黄檗运禅师云。老僧行脚时。见草里有人。拦头一锥。彼人若知痛痒。便布袋盛米供养他。雪峰大师。三登投子。九上洞山。炊饭挪巾。成办个事。此宗门中参学样子也。不似而今口称行脚。观山玩水。较量是非。三三五五。聚头杂话。有一等。向册子上研穷。枯骨上讨汁。有一等。长连床上。睁眉努目。胡思乱想。想久成劳。不是昏沉。便是散乱。如斯等类。皆非法器。诸昆仲。洞房春暖。须知锦帐香销。庭际光生。且喜寒灰发焰。事惊极致。理喜从虚。所以道。只须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。闲时喜唱步虚词。泥雨须防苔藓滑。路凭高处险。狮岩绝狐狸之踪。影向暗中消。灵运结灯花之彩。诸昆仲。博山舍父逃走。竛竮辛苦。三十余年。今日到舒州城。唱个还乡曲子。彻见故乡田地。彻见故乡人物。彻见故乡春色。世间之乐。百千万亿倍。不足为喻。兹因桐城众宰官居士。及诸山僧友。请博山升座说法。博山果有何法可说。不免将生平所行底。所见底。所到底。细详一遍。然虽如是。道旷无涯。逢人不尽。更须知有长处始得。卓拄杖云。莫谓故乡田地稳。门前更有万重山。僧问。此土圣凡同聚会。向上宗乘为举扬。师答云。此去南舒一百余。又问。不问有言。不问无言。请和尚如何道。师云。岩前生石虎。僧喝一声。师笑云。声响吼如雷。僧无语。师便打。 　　生生社上堂。博山今日不说有法。不说无法。不说亦有亦无法。不说非有非无法。离四句绝百非。石人点头。青山皱眉。深寒博得三春暖。破雾披云入翠微。下座。 　　皖城宰官居士请。上堂。天地与我同根。万物与我一体。肇公祇知全身拶入。要且不会转位旋机。殊不知说个一体。已成两橛。不见道唤作如如。早是变易了也。诸昆仲。须知古佛堂前。曾无异说。夜明帘外。别有家传。分明月照金沙。喜见庭生瑞草。家风笑展。从他野渡无人。宝树风清。须信白云有主。向者里别有生涯。可与古人把手。其或未然。博山有个方便。卓拄杖云。急着眼荐。 　　展墓归山。上堂。离山九十日。谁是能离者。本无心外境。愚者妄分别。诸昆仲。会得此意。虽经历恒河沙世界。无彼此之分。无自他之想。良以。世人祇知有一生身。及一生底父母。一生身底处所。殊不知。旷大劫来能生所生底父母。及一一生身底处所。尽其智力。不得其数量。诸昆仲。若以恩报恩。大恩莫能报。不见报恩者。始乃得常住。是故诸菩萨。借此世间孝。运无缘之慈。兴无碍之悲耳。诸昆仲。金棺扶衬。认父骨于乱尸之中。义井荐亲。见天人于宝塔之顶。此等俱见超物表。理出常情。若以世间情想。拟报深恩。虽肝胆涂地。不能报也。昔兴化令他人助哀。山河挥泪。迦叶藉琴声起舞。草木含悲。博山今日。以现前血肉身心。供养现前无面目底父母。汝等诸人。向者里。还见得彻么。卓拄杖云。他家自有通人爱。不以亲疏较短长。便下座。 　　宫谕吴观我居士请。上堂。真不掩伪。曲不藏直。大千沙界黑如漆。揭开云雾见青天。男儿肯向他寻觅。一语中具三玄。新妇骑驴阿家牵。一玄中具三要。跛脚猢狲多掷跳。有照有用。沙盆打着连底冻。立主立宾。相将携手过西秦。惟有东村王太乙。一番拈弄一番新。 　　上堂。诸昆仲。参禅要亲到古人田地始得。不然尽是掠虚汉。果能与此道相应。如人食蜜。满口皆甜。如伽陀药。能疗一切重病故。如水晶珠。能清一切浊水故。如摩尼珠。能随方映色故。如九转丹。能点铁成金故。诸昆仲。明明秋色。山头败叶成堆。淡淡轻云。篱下黄花斗景。向者里领会。吃博山痛棒。始有分在。 　　上堂。日日五更鸡。朝朝三阵版。不用别求玄。分明正法眼。诸昆仲。因甚么东胜神洲人行路。西牛贺洲人着跌。若向此会得。好对座前吐露。不然。空游山水。虚延岁月。大事闇然。如何是了。博山今日饶舌。为汝旁通个消息。将祖师陈烂偈言。注解一遍。五台山顶云蒸饭。佛殿街前狗尿天。刹竿头上煎䭔子。三个猢狲夜簸钱。还会么。其或未然。莫道为僧堪受供。只恐粒米也难消。 　　上堂。不是风动。是甚么动。不是幡动。是甚么动。仁者心动。大小祖师。龙头蛇尾。诸昆仲。且道那个是汝等动底心。是缘虑心耶。是本来心耶。若是缘虑心。缘虑无体。动亦成虚。若是本来心。本来从古及今。未常变易。无诸动相。若识得无动而动者。迢[逅-口+巿]岭南。相去甚远。若看不破此动底心相。且喜六祖大师。在汝等脚跟下。共汝商量。卓拄杖。下座。 　　上堂。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。诸昆仲。要知有物先天地。向无形处会取。要知无形本寂寥。向有物处会取。要知能为万象主。向眉毛上会取。要知不逐四时凋。向阴阳里会取。于此四句中会去。一生参学事毕。其或未然。扇子𨁝跳。上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。此时云门大师。在博山寺里经行。博山老人。向云门寺里敷座。若不互换藏身。险些丧身失命。卓拄杖。下座。 　　宝方上堂。第一义作么生观。佛法二字。不可黏着。黏着则埋没慧命。入荒田不拣草。犹较些子。博山当日在佛法中。头出头没。蒙先师亲垂只手提挈。在净白地上。仍被净白为碍。不免将脚跟下一片地。抛向他方不可说不可说世界之外。然后向太虚空翻筋斗。孤标独立。始得些子实用。今日与诸昆仲相见。譬如白日攫金。诸人历历见博山。博山总不见诸人。还信得及么。诸昆仲。若见明此事。须在高高山顶立。深深海底行。撞破虚空。始能捕空捉影也。博山记得亲先师。犹骊龙颔下探珠。猛虎喉中夺[少/隹]。今日不免贵买贱卖去也。诸昆仲还有估价者无。良久云。也不可当面错过。 　　上元结制。上堂。诸方解制。博山结制。大似划地为牢。强生节目。诸昆仲。尽大地是个蒲团。唤甚么作界外。尽大地是个禅堂。唤甚么作界内。内外既泯。一道齐平。廓尔与云水相依。机动则纤尘不立。虽然转位不施功。也与诸人应个时节。且道。是甚么时节。年年十五夜。灯光何处无。首座问云。请问和尚。把住时如何。师云。放开一线。座云。放开时如何。师云。把住不容行。座云。如何是放行中把住。师云。阇黎看脚下。座云。如何是把住中放行。师云。拂子在我手里。座云。大善知识。也须让人。出得罗笼。入得罗笼。师云。争柰老僧何。座云。冲霄须彩凤。透网是金鳞。师休去。 　　二月朔旦上堂。才方结制。又是半月了也。诸昆仲分上。曾有个入处也无。若无个入处。须要寻个入处。若得个入处。须要寻个出处。直须自看。诸昆仲当知。古路无尘。只须知有。门庭绝待。尽却今时。偏方与正位攸同。枝派共灵源皎洁。到此则髑髅识尽。烈火流金。始名出世。更须知野老家风始得。且道。野老家风是何景象。卓拄杖云。迟日穿芳迳。春锄带雨归。下座。 　　上堂。僧问。古人道。从缘荐得相应疾。就体消停得力迟。请问和尚。如何是从缘荐得。师云。古镜不重磨。进云。如何是就体消停。师云。清光仍似旧。进云。从缘就体蒙师指。格外玄谈有也无。师云。三岁孩儿头似雪。进云。恁么则碧桃绽蕊。缘柳萌芽也。师云。远观山有色。近听水无声。僧礼拜。师乃云。切忌从他觅。迢迢与我疏。洞山老人草鞋断矣。脚跟露矣。诸人若知痛痒。阿谁皮下无血。博山与诸人同途不同辙。诸人向正位中来。博山不在正位。诸人在博山拂子里许。诸人向偏位中来。博山不在偏位。拂子在诸人袈裟里许。所以道。对面不相识。千里却同风。若向者里彻去。当下知归。不留朕兆。其或未然。千百世修行。未为晚也。故我释迦大师。为勇猛众生。成佛在一念顷。为懈怠众生。得果满僧祇劫。诸昆仲当知。明中有暗。毫端现华藏之奇。妙挟叶通。宝镜泻山河之影。博山恁么道。犹是葛藤诸人。也须拌断始得。且道。拌断后作么生行履。卓拄杖云。不因樵子迳。争到葛洪家。 　　结制上堂。僧问。古人道。尘中能作主。化外自来宾。请问和尚。如何是尘中主。师云。江西原是豫章城。进云。如何是化外宾。师云。青山自青山。进云。宾主相见时如何。师云。绿水忻绿水。进云。恁么则金绳界畔飘黄叶。般若堂前解垢衣一句。作么生道。师云。顺数一筹。进云。博山今日结制。人人鼻孔撩天。请问。更与诸人说个甚么。师云。空中施彩绘。论劫不成颜。僧礼拜。师乃云。便恁么进堂去。犹较些子。更欲迟疑。剑去久矣。博山从来无佛法系缀于人。岂但博山。乃至诸佛诸祖。亦复如是。但有言说。都无实义。所以道。释迦不达南方禅。达磨不会西来意。博山与诸人。祇知二时逐队。但恁么过时。临济三玄三要。诳吓小儿。曹洞兼带叶通。颟顸无识。沩仰暗机圆合。鬼面神头。云门函盖乾坤。心粗胆大。法眼虽云平易。机险杀人。博山总不恁么。今日与诸昆仲结制。将九十日为一时。以一时为九十日。若向者里会去。万年一念。一念万年。生死情枯。真如体寂。二途俱泯。触处皆通。兹有嘉兴沈居士。不辞数千里。来此供养大众。且道。作么生说个通底道理。卓拄杖云。根尘蕴界原无性。谁道虚空碍眼睛。 　　上堂。法华经云。若人散乱心。入于塔庙中。一称南无佛。皆已成佛道。诸昆仲当知。散乱心者。从缘有故。缘生无性。当体圆明。当体寂灭。纵有旷劫无明。犹轻风卷于薄雾。廓尔冰清。所以道。心月孤明。光吞万象。非能所中道可安立也。博山今日苦口告报。也祇要诸人得现前真实受用。且道。作么生是真受用处。卓拄杖云。一日三餐随分足。虚空无缝着闲身。珍重。 　　上堂。心如工伎儿。意如和伎者。山河镜中像。色质虚幻有。觉体本圆明。非存诸过咎。修与不修行。愚者妄分别。不恁么会则易。恁么会则难。莲花未出水。师子出窟时。汝等诸人向甚么处安身立命。诸昆仲。水底涵灵苗之秀。空中具腾跃之威。吸尽涔蹄。掀翻大地。且道。是何景象。咄。 　　上堂。秋分夜长一刻。冬至日增一线。明暗相形。寒暑相侵。阴阳消而仍长。天地亏而复盈。惟有无位真人。在汝等诸人面门出入。旷大劫来。未常变易。会得不妨饮啄同时。其或未然。山挺挺而荣。水泠泠而清。眼明明而见。耳历历而闻。乃至日应万缘。无非者个。因甚当面讳却。聻。祇为分明极。翻令所得迟。 　　上堂。搏聚四大缘生九窍。识蕴奔驰何日了。虚空无眼水云分。石女从缘步荒草。荒草披离四部洲。烟云旋合锁重楼。弹指豁开弥勒阁。香水幡幢尽彻头。诸昆仲。当此时。洞庭无盖。冻杀法身。庐阜悲酸。清泪如雨。欲偿庐陵米价。蹋翻东兖桥梁。从教雪洁冰清。管取儿孙满地。到恁么田地。以何为验。卓拄杖云。深山乘瑞运。处处紫云飞。 　　无异禅师广录卷第三 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第四 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　住建州董岩禅寺语录 　　上堂。拈香祝圣竟。乃云。诸昆仲。若论佛法。列位未出禅堂门。博山未出方丈门。早已漏逗了也。又何待打鼓升堂。拈槌竖拂。扬眉鼓舌。然后为佛法哉。然虽如是。不免向第二门头。为大众宣说。若欲决择此事。须具大信根。信根若具。便起大疑心。疑心若起。便得大悟门。所以云。大疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。夫信者何。须信有教外别传之旨。拈一则无意味公案。蕴在八识田中。如獘囊盛宝相似。将自己参悟一念。如金刚王宝剑。直须仗此剑剖此囊。取宝到手始得。正剖与未剖之际。不可起第二念。有毫厘分别处。即是第二念也。有毫厘被世境牵引处。即是第二念也。亦不得置在无事甲中。若置在无事甲中。即是第二念也。离此种种诸念。正是做工夫得力处。且道。如何是无义味公案。如僧问古德。如何是禅。德云。猢狲上树尾连颠。又僧问古德。如何是禅。德云。猛火着油煎。又僧问古德。如何是禅。德云。杖篱山下竹筋鞭。又僧问古德。如何是禅。德云。䃙砖。此四转语。如天普盖。似地普擎。随拈一则参究。若真发明。一一皆吾家故物耳。且道。发明后又作么生行履。复笑云。海为龙世界。空是鹤家乡。 　　上堂。昔黄龙大师。有三关语。六七百年。未曾有人拈着。博山告报与诸禅德。已过关者。不须评论。未过关者。博山今日。从头下注脚去也。我手何似佛手。唤黄龙是个众生得么。我脚何似驴脚。称黄龙是世尊得么。人人有个生缘。独有黄龙。博山没有。何以故。曾经大海休夸水。除了须弥不是山。 　　上堂。诸昆仲。博山未参禅时。便知即心即佛。及乎正参禅时。却知非心非佛。得见宝方后。依然即心即佛。自出宝方门。又是非心非佛。博山与古人。同途不同辙。古人更有不是心不是佛不是物。博山却即是心即是佛即是物。此于教中。唤作双照双遮。在吾衲僧门下。唤作鬼神茶饭。且道。衲僧有甚长处。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。 　　上堂。佛法知时节。秋风特地来。秋空秋色满。秋叶砌秋阶。当此时也。银蟾吐彩。丹桂飘香。雁传北苑之书。人问归家之路。所以云。欲知佛法。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。诸禅德。还有知此时节者么。若未知。便好知去。当知知之一字众妙之门。莫待腊月三十日。手忙脚乱。便悔云。蹉过好时节了也。若知得。又何劳博山在此座上。叨叨呾呾作么。岂不见。南台和尚云。善哉三下板。知识尽来参。众既知时节。吾今不再三。然虽如是。南台和尚。脚跟犹未点地在。众中还有简点得出者么。若简点得出。便进前掀翻绳床。喝散大众。博山也怪伊不得。 　　上堂。若论佛法。一切处现成。法眼繇斯领悟。地藏以此传心。看他师资授受之际。有甚么奇特。所以云。释迦未出世。达磨不西来。佛法遍大地。相逢口不开。诸大德。欲明佛法。须向释迦未生时会取。欲明教外别传正法眼藏。须向世尊未拈花。迦叶未微笑时会取。欲明安心之理。须向达磨未开口。二祖未断臂时会取。于斯时节会得。犹较些子。若待世尊生下时。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。自云。天上天下惟吾独尊。便已纳败阙了也。所以云门大师云。我当时若见。一棒打死。与狗子吃却。贵图天下大平。可谓将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。诸昆仲。其中还有知恩报恩者么。若有。可请出来。与吾相见。其或未然。可趁此手强脚健。快须努力。决明此事。始不被天下老和尚舌头瞒也。良久云。会么。相逢不饮空归去。洞口桃花也笑人。 　　上堂。诸昆仲。欲参博山禅。于未开口时会得。犹是落二落三了也。稍觉迟疑。便合吃痛棒。又何待开口以来。纵能会得。堪作甚么。岂不见。从门入者。不是家珍。又安可为当家种草也。临济大师云。向第一句荐得。堪与佛祖为师。向第二句荐得。堪与人天为师。向第三句荐得。自救不了。博山则不然。向第一句荐得。便合吃痛棒。向第二句荐得。添枷着杻。向第三句荐得。斩头求活。何以故。个中半句。也容不得。谁与你论第二第三。鼓粥饭气去也。诸昆仲。欲明者个说话。把万缘放下。单单只究此事。如一人被万人赶来一赶。赶到万丈坑边。若不跳下。便碎尸万断。当此之时。悬崖撒手。拌身一跳。直教到底。使虚空粉碎。大地平沉。待气息苏醒起来。便走上岸。此岸即是大路。摇头摆手到家始得。诸昆仲。莫说此事是难。便生退屈。若生退屈。百劫千生无繇解脱。须发勇猛信根。当知。乃佛乃祖。皆如斯成就。彼既丈夫。我胡不尔。古所谓松花若也沾春力。根在深岩也着开。 　　上堂。至体无生。何拘缘境。理无修证。行绝阶差。所以云。有相修行。多劫终成败坏。无心体极。一念顿契佛家。且如博山在此座上。列位承听我法。是有心耶。是无心耶。若说无心。听法者谁。若说有心。将何顿契佛家。非但不契佛家。犹恐堕有相修行。而多劫终成败坏矣。诸昆仲。若究本体无生。便合本妙。教中云。诸法不自生。亦不从他生。不共不无因。是故说无生。此四句偈。彻底为人。是教中极则。若是衲僧分上。一点也用不着。何以故。在此净白地上。谁管你自生耶。谁管你他生耶。谁管你共生耶。谁管你无因生耶。若向衲衣下会去。说自生亦得。说他生亦得。说共生亦得。说无因生亦得。何以故。在此人分上。天不能拘。地不能束。阴阳不能管。五行不能局。不作众生。不成佛道。且道。毕竟向甚么处去。良久云。佛祖位中留不住。镬汤炉炭孰轮回。 　　上堂。面西行向东。北斗正离宫。道去何曾去。骑牛卧牧童。慈明老人舌根拖地。列位知得也未。当知。此偈非妙悟而莫能知悟。非情尽而莫能晓情。非工夫而莫能忘。若于此偈彻去。三千七百祖师说话。皆一场笑具。说甚么君臣五位。接引初机。说甚么照用三玄。诱谕后学。所以云。灵苗瑞草。野父愁耘。玉锁金匙。智人不顾。若具超方眼目。即是洒落衲僧。便好打禾山鼓。唱德山歌。擎秘魔叉。舞道吾笏。向十字街头。摇铃振铎。于孤峰顶上。啸月吟风。其间还有与博山同游戏者么。众无对。复笑云。有意气时添意气。不风流处也风流。 　　上堂。道非难亦非易。要在当人无师慧。一拳打破太虚空。一脚踢翻沧海水。翻身直向新罗国。须弥倒挂毫毛角。皓月团团出海门。清风匝地难描摸。难描摸知不知。今古攸分类不齐。丱角总言心量大。年来方觉语声低。语声低辩端的。对面白云千万里。分明觌面更无真。暗似日兮明似漆。诸昆仲。须委悉。更有容易禅。重与通消息。良久云。初三十一。中九下七。 　　中秋上堂。松风送韵。桂毂传秋。凉彻烦热胸襟。香遍阎浮世界。诸昆仲。还知么。还见么。若知。掀翻大海。飏却须弥。若见。除去[焊-干+恭]耳迅雷。灭却摇空闪电。直得海岳齐平。石人起舞。呵呵大笑云。秋风凉秋夜长。未归客思故乡。且道。那个是未归客。何人思故乡。复笑云。三业未能成佛智。十分秋色逼人寒。 　　上堂。一即一切。一切即一。明似黑月。暗如皎日。于此四句之上会得。便见灿大师七纵八横。释迦尊九紫十赤。其或未然。更有容易禅。与君须剖析。岂不见。水面挂灯毬。东壁打西壁。生铁铸蒺藜。拶出黄金汁。阿呵呵。甚奇特。明眼衲僧须辩别。参。 　　华严经。上堂。灵心皎洁。彻古该今。至理弥纶。和真混俗。根境不实。元是华严微妙法门。大小相融。一多自在。高低一顾。万象齐彰。拟议之间。相隔霄壤。更乃依文解义。却如掘地觅天。闭目藏睛。大似敲冰取火。非为无获。祇益自劳。何须抹转上头关。直下已是毗卢藏。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。如此信得。则头头弥勒阁。处处毗蓝园。既无净秽之名。宁有佛生之异。其或未然。推倒须弥山。即向汝道。 　　上堂。二月半。春风撼面时光换。百花郊外斗芳妍。好鸟枝头争噪乱。惟有禅家浑不改。尘毛括尽大千界。净土分明在目前。直下是名观自在。谁更云玉阁琼楼。谁更云幢幡宝盖。咦。梦幻空花。何劳赌赛。最喜杉山王老师。人人只吃一茎菜。 　　岁旦上堂。和气生枯卉。寒云散野郊。木人占吉兆。夜半露龟爻。大众。此是博山寺。五百年前。无隐经禅师岁旦上堂语。山僧今日。亦有四句。烛影摇红处。香烟飞白时。现成的佛法。也要大家知。如此会得。便见一年十二月。月月如然。一日十二时。时时相似。如黄金之黄。白玉之白。旷大劫来。未常变易。大众且道。那里是现成的佛法。众无对。师良久云。东君昨夜传消息。报道新年喜太平。 　　上堂。万里不挂片云。虚空突出眼睛。放开七片八片。收来一丁两丁。只饶通身是眼。算来祇得八成。大众。还有十成的衲僧么。咦。且莫道着。便下座。 　　上堂。无边刹海。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于当念。南阳忠国师。在天津桥上。看弄猢狲。汝等诸人还见也未。三十年后。莫道博山不说好。 　　邵武新创宝安寺。上堂。指出古佛基。插草而成宝社。劈破青山色。布金已建精蓝。长者信手拈来。世尊破颜微笑。二大老向没烟火处。斗弄天工。于热闹场中。颟顸道者。博山远承慈荫。不免花擘家财。直教虚空逼塞。岩前无湛水之波。大地平沉。法界绝藏身之迹。向没踪迹处。建大法幢。击大法鼓。震大法雷。演大法义。说一切智智清净。无二无二分。无别无断故。诸昆仲。即今碧峰吴居士。少峰何居士。建兹宝安禅寺。与长者同耶异耶。伶俐衲僧。向者里着眼始得。良久云。云在岭头闲不彻。水流㵎下大忙生。 　　董岩讲维摩经请。上堂。居尘出尘。即事离事。不转位以就功。即尘劳而出世。释迦老人。土面灰头。向者里聊通一线。指贪嗔痴爱。是个大解脱法门。阴处界等。唤作放光三昧。然此则不出三界。而证大涅槃。不剃髭须。而弘第一义。个中有个英标衲子。用超方手段。冲开碧落。截断红尘。夺肉髻明珠。解肘后灵符。笑云居何必。碎赵州有无。将业识茫茫。便作诸佛不动智。将诸佛不动智。便作业识茫茫。诸昆仲且道。向甚么处摸索渠侬。可谓。沸汤急水。下足诚难。紫雾黄云。开眼迷道。所以宝方云。丝竹传心。终成碍膺。博山到者里。满口道不出。还有向未开口前领略者么。若有。可请出来。与博山相见。脱或迟疑。少顷劳心空上人。代坐此座。向维摩经中。旁通个消息。珍重。 　　上堂。五五童子从妙喜国来。脚跟下多泥水。三万菩萨往毗耶城去。牙痕里尽雌黄。不因示疾老毗耶。剑戟枪林难下口。诸昆仲当知。至体无法可系。强名曰净。求其净相不可得。但有其名。名亦不可立。或云无垢称。木人看阳𦦨翻波。石女听干城逸响。不留朕兆。法界齐观。鼓吹将来。一场露布。纵是通身无口。未免大笑毗卢。诸昆仲当知。法假人弘。碑文刊白字。题因人立。当道种青松。猛虎喉中活雀儿。救得是好。鳖鼻蛇边烂拄杖。拗折为奇。且道。博山意在甚么处。吽吽。以思惟心。测度如来圆觉境界。如将萤火烧须弥山。终不能得。然则博山今日高登华座。大展法筵。敢问。说何法耶。解脱法耶。不思议法耶。不二门法耶。现神力法耶。咄。是何言欤。良久云。维摩大士来也。稽首大士。虽则尘面蓬心。要且起居多福(经题)。 　　上堂。如是之法。我从佛闻。如是之法。佛从我生。拶出虚空之髓。倒拈荡之针。触着三世诸佛鼻孔。只得吞声忍气。一任诸上座。抱大不平。诸昆仲当知。身外无土。谁是佛国。土外无身。谁非佛国。湖南老人一麟角。解道。圣人无己。靡所不己。又云。会万物而为己。其惟圣人乎。然此则佛即国。国即佛。佛外无国。求其国不可得。松阴凝翠壁。国外无佛。求其佛不可得。香雾霭青萝。博山总不恁么。是佛好与一掴。直教虚空粉碎。大地平沉。是国好与一掴。直教大地平沉。虚空粉碎。诸昆仲。直饶炼作一团。未是衲僧向上事。何以故。功德天黑暗女。有智主人。二俱不受(佛国品)。 　　上堂。法身无去来之迹。应万有故。不来而来。至体绝上下之分。总群机故。不合而合。宝盖覆三千之界。微尘等刹海之方。山河大地。川流泉源。日月星辰。天龙宫殿。乃至十方诸佛说法。悉现于宝盖之中。宝盖覆世界。百千万亿世界。入于宝盖。而世界不小。宝盖不大。世界覆宝盖。百千万亿宝盖。入于世界。而宝盖不小。世界不大。于此五百宝盖。而结成一盖。莫是如来神力耶。大定庄严耶。净心变现耶。乃至无我无造无受者之所成耶。若如此会。则未梦见宝盖在。古德云。大千世界是沙门一只眼。唤宝盖在诸上座眼里得么。大千世界是沙门一点灵光。唤宝盖在诸上座灵光里得么。大千世界在沙门一点灵光里。唤灵光盖覆宝盖得么。若如此会去。非但凡夫小乘所不共。乃至与诸大菩萨所不共。文殊普贤亦不共。释迦老子亦不共。维摩大士亦不共。何以故。报化非真故。华严经云。若有见大觉。解脱离诸漏。不着一切世。此非证道眼。且道。五百童子是证道眼耶。非证道眼耶。若是证道眼。五百童子眼。在甚么处。若非证道眼。五百童子眼。亦在甚么处。诸昆仲。作么生是证道眼。门前修竹来仪凤。㵎底清泉隐卧龙(献宝盖品)。 　　上堂。若欲说佛法。无法可说法。若以法说法。恐辱于大法。然虽如是。博山亦无开口处。列位请博山登此座何为。也不免俯顺机宜。向第二门头。聊开一线。将净土二字。从头注解一遍去也。心净土净。大千世界摩尼镜。打破镜来时。与诸上座相见。土净心净。运为不出那伽定。七颠八倒时。与诸上座相见。众生行业不同途。猛火𦦨中。那容蚊蚋。美恶从彼类所现。琼花镜里。影象昭然。欲求净土。众生心行中求。从来不曾点污。岂但净土。佛亦不为。安用求乎。譬如造立宫室。若于虚空。终不能成。西天不逢。唐土不会。若以空地。随意无碍。根尘界中。具此一坐具地。在梵天鹙子。而所见不同。易分雪里粉。诸佛众生而本源一尔。难辩墨中煤。于是如来以足指按地。旷大劫来。未常变迁。不劳神用。即时三千大千世界。若百千珍宝庄严。唤作瓦砾沙石坑坎堆埠得么。譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土。等无有异。自在天宫。向甚么处去也。螺髻梵王。亦须具惭愧始得。诸昆仲。清净宝庄严土。悉皆圆现。诸上座还要见也无。若要见。便向者里见去。若不见。自是诸上座不见。怎怪得博山。良久云。舌头无骨眼无筋。对面白云千万里(净土品)。 　　上堂。善权有则谓之方。物应斯顺谓之便。大海全归一滴。太虚祇是一线。掷出骇鸡之犀。入彼淫坊酒肆。放出屠龙之手。何妨俗舍魔宫。现长者居士之身。云藏无缝袄。作帝释天人之主。花绽不萌枝。诸昆仲。维摩大士。以大悲入生死海。不舍众生故。以大智入生死海。不迷众生故。逮乎开物导迷。应时通善。如一面宝镜相似。汝将一茎草来。镜中便现一茎草。镜安得成草也。汝将一锭金来。镜中便现一锭金。镜安得成金也。汝将瓶盘钗钏来。镜中便现瓶盘钗钏。镜安得成瓶盘钗钏也。诸昆仲当知。终日度生。不见生之可度。金刚三昧经云。不生于化。其化大焉。南岳大师云。十方诸佛。被我一口吞尽。亦此意也。又如烈火𦦨中。是草。是金。是瓶盘钗钏。尽入于烈火𦦨中。炼成一个。不留影迹。还知维摩大士落处么。四海浪平。看华麟而吞吐。九霄云净。凭灵凤以翱翔。诸昆仲且道。吾祖师门下。与维摩大士。还有优劣也无。叫侍者。维摩大士在甚么处。唤来与博山揩背(方便品)。 　　上堂。诸仁者。是身无。常无强。无力无坚。速朽之法。不可信也。若如此看彻。四百四病没处安着。四百四病既没处安。金刚不坏之身。当念具足。无量功德之聚。觌体全影。四无量心。六波罗密。无不备举。古所谓。若要直捷会。一切总不是。若要直捷会。一切总皆是。诸仁者。还要直捷会么。金刚不坏之身。即汝等精液脓血是也。无量功德之聚。即汝等四大五阴是也。四无量心。即汝等集起缘虑是也。六波罗密。即汝等根尘界处是也。如此若不会。执身取静。非宴坐也。我垢不除。非说法也。慈心不普。非行乞也。不达平等。非法食也。不观根器。非适机也。不了真空。非论义也。相无相见。非天眼也。不达实相。非奉律也。不履无为。非出家也。不识佛身。非巾侍也。诸昆仲。十大弟子。各负己之功干。大似弃沧海而逐波。向日中而逃影。岂智者乎。然虽如是。总被维摩大士。将泥弹子。换却十大弟子眼睛去也。十大弟子还知痛痒么。譬夫尧眉八彩。舜目重瞳。从古洎今。纵有巧手丹青。毕竟描写渠眉目不出。诸昆仲。要见尧舜眉目么。直须向尧舜未生以前。开眼始得(弟子品)。 　　上堂。妙道虚玄。方之以实。真空廓尔。体之以灵。彻妙德以无方。齐古今于一念。弥勒说不退转之行。撮摩空花。释迦记未来世之尊。延绵梦境。四事推寻。求其生不可得。一心弥亘。括其记安寄乎。既解空里弄花。不妨梦中说梦。古所谓安置水月道场。成就空花万行。降伏镜里魔军。成就梦中佛事。非此之谓欤。夫菩提者。不可以身得。六月火烧无影树。不可以心得。三冬人嚼孟津冰。不可以身得。身是菩提故。不可以心得。心是菩提故。万紫千红。就里无边春色。身心及菩提。是三无差别。桂林月渚。个中谁辩秋光。于实际理地。求其身不可得。求其心不可得。求其菩提亦不可得。到此则步步登玄。智不能知。识不能识。所以肇公云。聪者无以容其听。智者无以运其知。辩者无以措其辞。像者无以状其仪。及乎开物成务。应化无谋。古今天地。古今人物。日月星辰。森罗万象。人丛鸟迹。城市乡坊。车马骈阗。昼明夜暗。莫不悉承菩提恩力。当知。举足下足。无非净名道场。左之右之。尽是光严住处。三万菩萨。各运无功之行。二千魔女。堪传无尽之灯。上至于难胜如来。下至于最下乞者。果能分别不生。是无等等。故般若云。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。诸昆仲。要会维摩意么。都是菩提。无有不是之者。要会博山意么。都不是菩提。无有是之者。个中有伶俐衲子。将是非二字。拈向一边。从者里会去(弥勒品)。 　　无异禅师广录卷第四 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第五 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　　　住建州董岩禅寺语录 　　上堂。不来相而来。不见相而见。城东母指皆佛面。来已更不来。见已更不见。万别千差成一片。欲知万法皆空。大似浮云闪电。智者了无分别。愚徒强㭊名言。欲求正智。当于六十二见中求。几片白云横谷口。欲求解脱。当于众生心行中求。一轮明月印波心。野狐向金毛队里翻身。金毛向野狐窟中踞地。如斯会去。则一切众魔。及诸外道。皆吾侍也。众魔者乐生死。生死亦不恶。菩萨于生死而不舍。把将生死来。外道者乐诸见。还见诸见起处么。菩萨于诸见而不动。太跛挈生。虽是拈空塞空。正好以楔出楔。及尽去也。三界何安。倒跨泥牛。纵之无所。纵之无所。则攀缘何生。攀缘不生。拔其病本。到此则纯刚打就。生铁铸成。有时在泰山顶上安身。有时在大洋海底立命。若夫菩萨以爱见心。贪着禅味等诸法。是名无慧方便縳。如时作么生。待风清月白时。共汝商量。若菩萨无爱见心。不贪着禅味等诸法。是名有慧方便解。顺时作么生。待雷轰电掣时。共汝商量。解缚虽殊。至体不二。一根既返。六用互施。诸昆仲。此是涅槃心。作么生是菩萨行。如博山昼起暗眠。五鼓烧香。清晨礼佛。天明早粥。日中午斋。乃至迎宾待客。胡言汉语。瞬目扬眉。且道。还与佛法相应也无。唤作菩萨行即不可。珍重(文殊品)。 　　上堂。诸昆仲。尽大地是黑漆漆地。汝向甚么处开眼。尽大地如个猛火聚。汝向甚么处藏身。尽大地如一釜烊铜汁。汝向甚么处开口。尽大地是个铁刺林。汝向甚么处下足。古所谓。三界无法。何处求心。四大本空。佛依何住。经云。夫求法者。不着佛求。不着法求。不着众求。乃至若求法者。于一切法。应无所求。然则尽大地。光皎皎地。无你开眼处。无你藏身处。无你开口处。无你下足处。四大五阴向甚么处安着。山河大地从甚么处得来。然此则孤迥迥。峭巍巍。净裸裸。没可把。尽大地无针锋许空缺处。释迦老人亦无开口处。神通妙用。总用不着。又何劳断取妙喜世界。借座灯王如来。敛沙界于毫端。掷大千于方外。纳须弥于芥子。藏劫火于腹中。延七日为永年。促长年为顷刻。大似聚沙作塔。等同儿戏。衲僧分上总用不着。且道。衲僧有甚么长处。自从劫外花敷后。直至如今笑未休(不思议品)。 　　上堂。诸佛是幻。众生是幻。菩萨亦幻。幻出无根。幻复成幻。幻佛既知幻我。我幻何如佛幻。一切幻菩萨。于此幻世界。以斯幻法。觉悟幻生。于此幻化中。行真实慈也。于真实慈中。成就无边幻善。向无缘体上。度脱无量幻生。拶碎玉琉璃。虚己实他是务。揭开真实藏。赈贫济乏为佳。善不善若浮云。碧海珊瑚孕秀。身受身如旅泊。瑶池莲萼披芳。欲贪从虚妄而生。铁牛䑛犊三春雨。分明从颠倒而有。木马嘶风一夜云。诸昆仲当知。幻法无依。真心无住。无住无依。是大火聚。石火电光。急着眼覷。取之是迷。舍之非悟。关阱险危。鸦飞不度。如虎之缺。如马之。指花梦花。见柱非柱。辅之顺之。五五廿五。于是文殊师利菩萨。以无住本。立一切法。大似无风起浪。平地生波。检点将来。好与痛棒。何以故。为渠祇会遮恶。不知护善。复笑云。也是为他闲事长无明(观众生品)。 　　上堂。虚而灵。寂而妙。才思惟行不到。堪笑缺齿老赵州。将丈六金身。拈来当茎草。一茎草是个维摩丈室。天女从甚么处得来。一茎草是个天女身形。维摩丈室安在甚么处。只饶天花不着。也被渠当面热瞒。此花不如法。是以去之。眼里着沙不得。耳里着水不得。勿谓此花不如法。所以者何。是花无分别。仁者自生分别想耳。净白人前。不得说梦。天止此室其已久如。灯笼同年。露柱同寿。吾止此室。如耆年解脱。净白人前。不得说梦。汝于三乘。当何志求。前不遘村。后不迭店。如入薝卜林。惟嗅薝卜。不嗅余香。净白人前。不得说梦。汝何以不转女身。舍利弗莫是男子么。我十二年来。求女人相。了不可得。当何所转。净白人前。不得说梦。汝于此没。当生何所。镬汤炉炭。剑树刀山。佛化所生。吾于彼生。净白人前。不得说梦。汝其久如得阿耨多罗三藐三菩提。七佛以前。安名立字。汝舍利弗还为凡夫时。我乃得阿耨多罗三藐三菩提。净白人前。不得说梦。我为凡夫时。无有是处。舍利弗即今岂是圣人耶。我得阿耨多罗三藐三菩提。亦无是处。净白人前。不得说梦。诸昆仲。寒则普天寒。热则普天热。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。云从龙风从虎。圣人作万物睹。维摩会上。一个个圣智睿聪。何似博山座前。聋者聋兮瞽者瞽(天女身品)。 　　上堂。如何是佛。七凹八凸。如何是道。冰霜雪雹。要知佛道幽玄。者里看来。恰好通达佛道。行于非道。击水惊鱼。穿林惊鸟。行于非道。通达佛道。以缁混素。呼白为皂。谩将恶水蓦头浇。昨日婴儿今已老。行五无间罪而彻底冰清。入三恶道而澄潭落影。彻底冰清。骨格繇来故旧。澄潭落影。风流不出当家。示行三毒。而成就慧心。九转金丹堪点铁。示行六度。而豁开智眼。几番落叶不知秋。彻妙义于诸经。架桥梁于六趣。破魔外之计执。成权小之智悲。可谓。宝守功德。取之不竭。用之不尽者也。乃至投明珠于浊水。掷至宝于淤泥。兴正路于邪途。现涅槃于生死。譬夫一水成汤。咸之淡之。酸之辣之。甜之苦之。且道。唤甚么作水也。唤甚么作汤也。经云。如是行于非道。是为通达佛道。有人于者里简点得出。博山将袈裟覆之。珍重(佛道品)。 　　上堂。蜂房有蜜。粳米有粥。无明是慧。烦恼即佛。日月月从东海升。日日日向西山没。大丈夫儿。谁不知有。虚空坐断成窠臼。无为大浸任弥天。植种于空终不就。经云。有身是如来种。真个是虾跳不出斗。无明有爱。是如来种。好儿终不扬家丑。贪恚痴是如来种。一切佛法从斯有。四倒五盖。六入七识处。是如来种。人人鼻孔向下垂。那个眉毛不解皱。乃至十不善道。六十二见。一切烦恼。皆是佛种。榼𣜂堆头无价珠。一颗圆明非净垢。诸昆仲。若向者里会去。正是借路还家。就身打劫。无量宝聚。当下知归。若者里不会。直饶坐断虚空。清光照眼。不通凡圣。正是迷家。于衲僧分上。了无交涉。是以曼殊大士。善用返魂之药。仍续断途之桥。捩转鼻头。掀翻唇齿。布菡萏于淤泥。植菩提于粪壤。指生死海。内有无价宝珠。诸昆仲。我等即今在生死海内。头出头没。且道无价宝珠。在甚么处。脓血团中赤骨历。精光直射斗牛虚(如来种品)。 　　上堂。大道之源。混沌之先。腾今耀古。彻地通天。斫却中心树子。看来祇得一玄。诸昆仲。若论此事。要识得亲生父母。若识得亲生父母。莫道参学事毕。更要知毗卢有师。法身有主。经云。智度菩萨母。方便以为父。此是化仪父母。非亲生父母也。又云。一切众导师。无不从彼生。此是化仪导师。非毗卢师也。法喜以为妻。慈悲心为女。善心诚实男。维摩眷属。一棚傀儡。不假线索。各人衲衣下检点看。还有许多般么。又当知空寂含覆。是房舍也。尘劳旋坌。是弟子也。亲益成己。是知识也。四摄诱引。是妓女也。歌诵法言。是乐音也。总持广纳。是园苑也。密固扶疏。是树林也。开合适时。是妙花也。智解造实。是慧果也。去热除垢。是浴池也。三昧澄清。是定水也。其间更有一事聱讹。不可不辩。经云。布以七净华。浴此无垢人。若识得无垢人。便识得亲生父母。若知亲生父母。便知毗卢有师。法身有主。诸上座。要知法身主么。无手童儿能指出。分明貌丑不堪传(眷属品)。 　　上堂。南泉大师云。我十八上。便解作活计。赵州大师云。我十八上。便解破家荡产。南泉父子至亲骨肉。因甚么造诣不同。若向者里会去。岂但彻见南泉父子。亦乃入得维摩不二法门。博山当时。于赵州破家荡产处。便会得南泉作活计。于南泉作活计处。便会得赵州破家荡产。此二语虽如冰炭。惟亲履实践者。乃能知之。诸昆仲。此事不从学问得。不从思维得。不从修证得。不从辩慧得。只如维摩大士。牙如剑树。口似血盆。问若云兴。辩如瓶泻。到者里。亦开口不得。只得无言可对。无理可伸。可谓理屈辞穷。非但要默然。不得不默也。古德颂云。维摩不默不良久。据坐商量成过咎。总是瞌睡汉。说他作么。文殊大士略较些子。向者里按下云头。睁开碧眼。虽然如是。祇知扫叶。不觉瑕生。独三十二菩萨。一个个攒花织锦。向无烟火处。斗弄春莺。于没踪迹中。开展门户。非但有益于当时。正为有益于现今。亦有益于将来也。假如有一僧。向博山道。和尚莫错。从古洎今。未尝有人如是披判。博山祇向他道。博山错。何似上座错。岂不见。不因夜来雁。争见海门秋(不二门品)。 　　上堂。饥来吃饭。困来打眠。咬着牙齿。震动大千。俊鹰不打篱下雀。好儿终不用爷钱。舍利弗才欲得食。早已被呵。我等一日三餐。如何理会。庐陵米价。要且不知。阎罗老子打算饭钱。作么生折合。到者里。智慧辩才。神通妙用。总用不着。直饶维摩大士遣化人。至四十二忆恒河沙世界上众香世界。乞香积世尊所食之余。复至娑婆世界。施作佛事。衲僧分上。简点将来。正是鬼神活计。当得甚么事。诸昆仲。若知十方国土。犹如虚空。众香世界不离跬步。一念清净。释迦佛即是香积佛。娑婆世界即是香积世界。若一念非清净。香积佛即是释迦佛。众香世界即是娑婆世界。诸昆仲。若向者里信。便信去。若不信。从教立在古屏畔。待使丹青入画图(香积品)。 　　上堂。寂然不动。感而遂通。释迦老人。有耳如聋。胡地冬抽香笋。楚天雁入回峰。击碎晴空一色。揭开云雾千重。此是衲僧分上具足底神通妙用。又何劳化宝座。将丈室置右掌。然后为神异哉。亦是维摩大士佛事门头。瞥尔如是。非实事也。众香世界以香饭入律行。娑婆世界以文字语言而入律行。此悉是菩萨导机动善应权化物。亦非实事也。或有国土。以佛光明而作佛事。有以佛所化人而作佛事。有以菩提树而作佛事。乃至有以佛威仪进止。诸所施为。而作佛事。然古今非一。世变时迁。在博山分上。总用不着。博山但将现成底现前底。指示大众。有时以森罗万象。而作佛事。有时以日月星辰。而作佛事。有时以园林浴池。而作佛事。有时以水流风动。而作佛事。有时以扬眉瞬目。而作佛事。有时以搬柴运水。而作佛事。乃至与诸上座。耍笑讴歌。而作佛事。诸昆仲且道。与释迦老人维摩大士。是同耶别耶。复笑云。日月有明晦。圣凡无二心(菩萨行品)。 　　上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之则灵。见闻觉知。是载道之器。道不即见闻觉知。亦不离见闻觉知。动静起止。是圣所行处。圣不即动静起止。亦不离动静起止。若得大转变。方有语话分。诸昆仲。若以见为见。有见有不见。以无见为无见。此即成断见。若欲具正见。无见无不见。若以动为动。妄心弥更动。以无动为无动。此人非佛种。若欲知不动。动上有不动。会得此意。纵万境纷纭之际。而恬然寂然。所以肇公云。江河兢注而不流。野马飘鼓而不动。日月丽天而不周。教中谓。东方妙喜世界有佛世尊。名曰不动。东方乃群动之本。佛名不动。亦此意也。而以妙喜世界。入娑婆世界。事有往还之迹。理无往还之功。如有一人从东方来。东方虚空。无有空缺处。复至西方去。而西方虚空。无有逼塞处。如断妙喜世界。至娑婆世界。妙喜世界无空缺处。娑婆世界亦无逼塞处。非神通力也。法如是故。若会得此意。是名真法供养如来。诸供养中。法供养最。何以故。一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提。皆从此经出故。法华经云。假使有人。登须弥顶。为人宣说十二部经。未足为难。暂读此经。是则为难。诸昆仲黑的是字。白的是。纸纵是圆顿教乘。不出大方广十二部经典等。且道。唤甚么作此经者。葛藤话不了。喝一喝云。专为流通(见阿閦佛供养品)。 　　上堂。佛法付与国王大臣长者居士。世谛语言皆合道。谁家弦管不传心。佛法付与沙门释子菩萨大士。袈裟一段风流事。不是饱参人不知。昔者云阳老师初住此山。荷担大法。豫斋赵公扶助此道。师资相契。如水乳合。阳师化后。仍得湛虚赵公二子。及孙四世弘善。所以闽地信向佛法。悉从此岩中流出。余所谓董岩者非岩。乃功德海也。今日解制之期勉吾李公洎尸居士设斋供众。博山不免举一两则。陈烂葛藤。因斋庆赞去也。昔百丈大师云。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。诸昆仲向第一句会去。甚是快便。其或未然。博山重为下个注脚。灵光独耀。分身两处。看迥脱根尘。眼里耳里。体露真常。通身红烂。不拘文字。流出一大藏教。心性无染。贪嗔痴爱。本自圆成。犹欠粒米。但离妄缘。唤甚么作真实即如如佛。佛之一字。吾不喜闻。者里不会。更将张拙秀才悟道颂。重为注解。光明寂照遍河沙。天上天下。惟吾独尊。凡圣含灵共我家。一人传虚。万人传实。一念不生全体现。山河大地。逼塞杀人。六根才动被云遮。好向声色里荐取。断除烦恼重增病。唤甚么作烦恼。趣向真如亦是邪。刮却眼中翳。随顺世缘无𦊱碍。饮水须防噎。涅槃生死等空花。何处得此名字。还会么。更或迟疑。博山将维摩经。从头复解一遍。良久云。雕沙无镂玉之谈。结草乖道人之意。便下座(嘱累品)。 　　书坊仙亭。上堂。糙石秦王镜。涓流古㵎泉。微尘山海量。萤火树头烟。诸昆仲此四句偈。有一句杀。有一句活。有一句纵。有一句夺。若人检点得出。博山与他结个同参。其或未然。不免驾云雾吸。山川弄神通显妙用。又怎怪得博山。博山十年前。曾到此山。见云霞缈缈。古木含烟。有泗泉余公。道爱殷殷。尚壮壮然也。博山十年后。到此山。复见缈缈云霞。含烟古木。泗泉余公今已矣。也若以人比古木。人实同幻化。古木乃恒常也。若以古木比山川。古木有摧折。山川乃恒常也。若以山川比云霞。山川有崩缺。云霞乃恒常也。若以云。霞比虚空。云霞有去来。虚空乃恒常也。若以虚空。比吾大圆觉体。虚空有成坏。而吾大圆觉体乃恒常也。更有一恒常。不与诸昆仲道。诸昆仲各人向衲衣下抖擞看。若抖擞得出。便好与博山相见。有么有么。袈裟不是恒常事。臭烂骨头。仔细看。 　　戊辰。重至董岩。上堂。天不盖地不载。是甚么物。诸禅者也。须审细。千人万人中。不向一人。不背一人。是甚么物。诸禅者也。须审细。虚空包不住。大地载不起。是甚么物。诸禅者也。须审细。蚊虫眉睫上安身。蟭螟腹中敷坐。是甚么物。诸禅者也。须审细。于此四种上会去。许诸人升。博山堂。未曾入。博山室更须知。博山室中。受用始得。诸昆仲顿明佛心。毫无差互。世间心念。不见纤毫。始名出世间人。逢世间逆顺境缘。贤愚好反。如以手触空。了无交涉。所以达磨大师云。亦不睹恶而生嫌。亦不观善而勤措。亦不舍愚而近贤。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同鄽。超然名之曰祖。卓拄杖云。达磨大士来。也为汝等。敷宣第一义谛。且道是何章句。层岩磊落从。教日炙风吹。行树清凉好。看花飞蝶舞。 　　上堂。佛不求佛。心不觅心。设有求觅者。皆昧心取境。耳。若达境惟心。不生分别想。山河无影迹。大地绝形踪。青松与绿竹同科。白鹭共黄鹂一色。理无异状。缘幻千途。果然彻究根源。顿绝凡情圣解。古德云。若人识得心。大地无寸土。当知此一字法门。岂但夺尽世间法。假饶千佛出兴于世。行苦行。坐道场。说法利生。般大涅槃。祇是缘生法。以智眼观之。如梦如幻。摄大乘论云。即诸三摩地。大师说惟心。由心彩画故。如所作事业。若达本忘情。自然无惑。诸昆仲此是教家极则。更须知。祖师门下长处。始得。且道。作么生是祖师门下长处。拈拄杖云。昨日是重阳。今朝又过一日。也卓拄杖。下座。 　　上堂。如何是道。平常心是道。是圣是凡。都一扫。才生拟议。隔天涯。大似寻空向壁讨。诸昆仲能由境有。境逐能成。境由能境。能由境能。拄杖子。唤作能。三十棒趁出院。唤作境。三十棒趁出院。唤作非能非境。三十棒趁出院。唤作亦能亦境。三十棒趁出院。三祖大师无风起浪。平地生波。简点将来。不无渗漏。虽然如是。下文幸有救言。岂不见。六尘不恶。还同正觉。智者无为愚人自缚。据此亦有过犯。何以故。说个同字。好与三十棒趁出院。卓拄杖云。不是与人难。共住大都。缁素要分明。 　　上堂。释迦大师从本无生。缘起而有生者。镜中之影像昭然。从本无灭。缘尽而有灭者。水上之沤华寂尔。四十九年。梦语百千万种真慈。掉尽老婆舌头。偿尽众生口业。无端被迦叶尊者觑破。只得无地藏身。博山虽是他脚下儿孙。要且不沾着些儿痕迹。何以故。彼既缘生。我亦缘生。当知。拄杖子。不在其类。彼既缘灭。我亦缘灭。当知。拄杖子。不在其类。诸昆仲还识拄杖子么。横拈直撞。无情识。生灭场中不涉伊。识得个中何所似。牡丹花下睡猫儿。卓拄杖。下座。 　　无异禅师广录卷第五 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第六 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　住建州大仰宝林禅寺语录 　　结制上堂。诸佛出世。为一大事因缘。几幅素缣描不出。博山出世。亦为一大事因缘。一条白练蓦头穿。破颜老汉曾相委。多少人天受热瞒。诸昆仲此事不从功行得。不从修证得。不从思维得。不从禅定得。饶你将自己身心炼得。如枯木寒灰。百年在定。终如一个死人。于本分事中。全无交涉。所以道。直饶到澄潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。此犹是生死岸头事。诸昆仲直须向花柳街前。逴得九衢春色。芙蓉岸上。带来八面秋风。始能应用无亏。随缘自在底日子。诸昆。仲还知博山今日底行履处么。良久云。祇有一双穷相手。未曾轻揖等闲人。 　　上堂。心不是佛。智不是道。知尽无知。无知知要。博山昼起暗眠。算来恰恰。却好对谈。无论是和非。三寸舌头胡乱扫。有问禅。夜深明月照窗前。有问道。无角泥牛卧荒草。有问法。南岳石头苔路滑。有问僧。眼中瞳子面前人。更有当阳向上句。分明说与君须记。从来孝子讳爷名。等闲拈出同儿戏。诸昆仲博山。今日拈出。可谓。不惜家珍也。祇要诸人领略。不然则辜负大众去也。复笑云。不辜负剩栽无影树。留与后人看。 　　上堂。佛法有因缘。因缘非佛法。彼此不相涉。莲华从口发。昔释迦大师。托质阎浮。降神兜率。未受羯蓝之孕。便展无碍之锋。现世界而无边。化众生而无量。检点将来。要且不曾度着一个。既出母胎。舍皇宫之快乐。受雪岭之饥寒。睹明星而悟真常。即尘劳而成佛。事要且不曾悟着一法。及乎开场四十九载。谈经三百余会。龙宫塞满。而法界全彰。要且不曾谈着一字。逮末后。拈花示众。便云。有教外别传。说印心之妙偈。付上行之金襕。要且不曾传着一丝。及乎三千七百。承虚接响。人人拖泥带水。而棒喝交驰。各各带水拖泥。而眉毛倒竖。要且不曾沾着一滴。今日博山。远承慈荫。虽是他家儿孙。要且不行他故辙。是佛亦刬。域内不留朕兆。是魔亦刬。缘中岂涉尘劳。是僧亦刬。拂罗汉之我人。是法亦刬。出智眼之金屑。当此法筵之际。向苍烟紫雾之中。细观豹变。于流沙绝域之外。捷见飞黄。直下举向上机。彻头示末后句。诸昆仲既是直下。唤甚么作向上机。既是彻头。因甚是末后句。复笑云。金背黄牛眠绿草。银蹄黑犬吠青天。 　　上堂。心本是佛。智本是道。认奴作郎。终成不肖。东寺要索镇海珠。仰山倾出一栲栳。释迦弥勒为渠忙。带累博山浑落草。不落草。万里山河明杲杲。西湖水浸碧琉璃。南海波斯无处讨。诸昆仲当此时也。秋日微微。秋菊离离。秋雁南飞。秋猿夜啼。古所谓。欲知佛法。当观时节因缘。今时节至矣。作么生是本成佛底心。以手约云。看看。傍观者哂。当局者迷。参。 　　上堂。诸昆仲须善巧。弥勒布袋头。祇要今时了。耍笑与讴歌愈听声愈好。且如博山上堂。大众听法。毕竟承谁恩力。稽首慈氏大师。神通不同小小。 　　上堂。昨日是重阳。今朝不见九。惟有破落僧。面南看北斗。懒烹石女茶。酷爱曹山酒。棒打石人头。不落瞿昙后。诸昆仲通玄一脉。智者知疏。不动金鞭。白牛迥野。拟向溪东牧。不免食他国王水草。浑家不着孝。扑碎玉琉璃。拟向溪西牧。不免食他国王水草。罢拈金弹子。大地没闲人。不如随分纳些些。秋风多带杀。秋露逼人寒。诸昆仲更须知。人牛不见海湛空澄。涓滴非声。千山不露。恁么时节。转位就机一句。作么生道。堪笑陶彭泽。无钱对菊花。 　　上堂。云居祐禅师云。月色和云白。松声带露寒。好个真消息。凭君仔细看。诸昆仲此四句偈。如哑子作通事。分明举似于人。祇要披襟领荷。博山今年。到宝林寺。恰恰应者个时节。不免注解一遍与大众。结个出世大因缘也。月色和云白。人居翠盖东。更求亲切句。款乃月明中。松声带露寒。冷落绝跻攀。浑身赤骨历。坐破藓苔斑。好个真消息。全归顾盼中。夜深人尽晓。清碧许谁同。凭君仔细看。当下骨毛寒。携筇深嶂里。趺坐听缗蛮。诸昆仲且道。博山注解还。彻古人意否。一声铁笛归来晚。笑展家风烂熳看。 　　上堂。说一个禅字。好与三十棒。杖头有眼明如日。说一个法字。好与三十棒。优钵无根满树花。说一个佛字。好与三十棒。分付老卢高着眼。说一个僧字。好与三十棒。莫教流落在天涯。过得潇湘渡口。便知清白人家。管甚烟云埋没。从教黑豆生芽。翻思昔日云门老。卸却铁枷。真个好一棒打杀。贵太平免使儿孙落荒草。诸昆仲开眼说梦。醒亦是迷。白酒青盐。我乃是谁。寒冰烈火。痛下针锥。今古几多伶俐汉。分明辜负一双眉。复笑云。博山罪过。 　　上堂。我有一句子。当下绝罗笼。遇险收双足。登山跨远峰。云凝天欲晓。雷震鸟潜踪。瑞草和根拔。昙华彻蒂红。三玄称绝唱。九带应奇逢。淡淡澄江汉。啾啾较蠛蠓。不吐南山雾。何妨八面风。兔角情方瞥。龟毛意转浓。拈香添社火。择菜挫来锋。石女频加额。木人幸敛容。颇猒堆山富。还期彻骨穷。倒骑折足马。蹋碎玉屏风。诸昆仲此句。乃宗门以肯綮之谈。博山今日尽情吐露。若要会此偈意。从水晶宫里。穿下过来。打破琉璃瓶子。然后向十字街头。与博山相见。更有话在。 　　上堂。诸法不自生。高楼石女夜吹笙。亦不从他生。展似眉毛作么生。不共不无因。青山隐隐碧棱层。是故说无生。漫江水浸石头城。几多猎犬寻羊迹。谁知一马生三寅。髫龀喜从城下看。暮年不见白头人。黄菊落英秋又过。不知谁会凭栏情。识尽髑髅听犬吠。销干枯木喜龙吟。诸昆仲更有三玄与三要。铁胆铜心无处讨。吸干沧海。露出珊瑚枝。冲开碧落。不顾无根草。诸昆仲不许夜行。投明须到。 　　上堂。世尊拈花。久晴雨也。迦叶微笑。久雨晴也。航海西来。衣线绽也。断臂酬心。骨髓露也。疯颠求忏。罪性空也。倩人书偈。本无物也。南岳磨砖。牛非驾也。马祖一喝。雄峰震也。三日耳聋。聪无敌也。踢倒净瓶。世界倾也。三遭痛棒。杖开眼也。卸却铁枷。脚胫断也。过水拶着。渠是我也。睹影大悟。我非渠也。迤逦行脚。知亲切也。博山大似不肖儿孙。简点祖宗过失。今日不免翻案。做个克家子。将七珍八宝。收拾在一处。然后跨白牛而坐断十虚。乘清风而游乎八极。斫尽青松。惊起千年白[鴳-女+隹]。高登碧嶂。蹋翻几片闲云。然虽如是。更须知。博山野牧樵情。始到大安乐处。不然。直饶圣处受生。未免竿头险堕。 　　上堂。栴檀丛林。栴檀围绕。既披龙树影。不问邓林材。荆棘丛林。荆棘围绕。鸿鹄虽有志。安识海云低。荆棘丛林。栴檀围绕。客来虽不待。应物善知时。栴檀丛林。荆棘围绕。高楼声渐细。移月过沧洲。古人指出此四种丛林。敢问。诸上座毕竟在那一种丛林。安身立命。博山曾一一穿过。今与大众。开几重关锁。要入之者。不可儱侗。善而择之。若说栴檀丛林。穿过荆棘丛林。几点翠封阶下石。数行雁过楚天秋。若说荆棘丛林。穿过栴檀丛林。不因樵子径。怎到葛洪家。若说栴檀丛林不是荆棘丛林。荆棘丛林不是栴檀丛林。竹风与蕙兰分香。松影适云烟异色。若说栴檀丛林即是荆棘丛林。荆棘丛林即是栴檀丛林。水中择乳。须是鹅王。敢问。诸昆仲。博山今日。在那一种丛林。良久云。野老不知庵外事。殷勤只向佛前灯。便下座。 　　上堂。达磨不虚传。二祖不虚受。碧眼胡僧皱两眉。看来不着随人后。密究深裁。全火祇候。龙隐长空。鸡鸣白昼。诸昆仲当知。鱼游陆地。笑杀陕府铁牛。虎踞冲衢。惊倒嘉州大象。法界撮来一粒。泰山只重三斤。到此则罢扳云树。懒听风柯。饮啄随缘。无循轨度。有时在太阳门下。而玄唱玄提。有时在明月堂前。而分斤分两。有时在芳草波心澡浴。而手折青莲。有时在紫罗帐里讴歌。而针环玉线。诸昆仲纵有欢客嘉宾。向甚么处。与博山相见。良久云。前村烟浪里。犬吠有人家。 　　上堂。博山门庭宽旷。应接周流。宝镜高悬。珠帘倒卷。闲花野草。翻性地之灵苗。篆缕香云。示缘生之实相。进得博山门。则百千万亿门。一时透彻。妙叶该通。重重无尽。诸昆仲且道。博山门如何进。以手弹指云。是处是弥勒。无门无善财。 　　上堂。春雨淋不去。琼花生碓嘴。夏日晒不干。深阴净如洗。秋月颇相宜。澄潭不见底。冬雪冻法身。飘飖千万里。四季共一年。循环差可拟。寒暑不同时。彼此非相似。恁么也不得。黄河水倒流。不恁么也不得。虚空生两耳。恁么不恁么总不得。烧火拾枯柴。游山观止水。恁么也得。买石得云饶。不恁么也得。移花兼蝶至。恁么不恁么总得。碧沼间红蕖。清风翻白羽。诸昆仲以字不成。八字不是。是甚么字。以手画一圆相云。白牛放去无踪迹。空把山童赠铁鞭。 　　上堂。古镜𤄃一丈。世界阔一丈。世界阔一丈。火炉阔一丈。火炉阔一丈。法座阔一丈。法座阔一丈。髑髅阔一丈。髑髅阔一丈。眼睛阔一丈。如何是古镜隐显。几微无欠剩。如何是世界。拈来掷去椰子大。如何是火炉。深拨寒灰有点无。如何是法座。坐谈谁管天花堕。如何是髑髅。赵州东壁挂葫芦。如何是眼睛。团圞光莹若铜铃。诸昆仲今朝初一。明日十五。雪峰抛毬。禾山打鼓。大家齐贺太平年。聋者聋兮瞽者瞽。惟有窗前白兔儿。带角钻归三尺土。咄。下座。 　　上堂。天不盖地不载。逢贵买遇贱卖。进前才索商量。漆桶依然不快。诸昆仲须是全身拶入。彻底翻开。大唐国里没禅师。沸铁烊铜难下口。今有一事。问汝诸人。水底石头颠倒走。云中泥雁往来飞。者个若是即头上安头。如汝文殊。更有文殊。是文殊者。者个不是即斩头求活。如一月真。其中更无。是月非月。目前无法。意在目前见。见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。不是目前法。非耳目之所到。斫却月中桂。清光影更多。诸昆仲诸方将宗注教。博山将教注宗。还有优劣也无。注则注矣。破则破矣。且道夹山意。在甚么处。好鸟尽从林下过。凤凰不恋旧时巢。 　　上堂。一法若有。毗卢堕在凡夫。富嫌千口少。万法若无。普贤失其境界。贫恨一身多。泰山与华岳争衡。少室共雄峰侧耳。腹藏四大海。脚蹋须弥卢。于金轮际下。探不二之真源。向香积界中。抟无殊之法食。此犹是门庭施设小不思议。衲僧分中。了无交涉。诸昆仲须知。法外无身。心外无境。智外无土。空外无尘。纤芥方投。千门洞达。一尘才起。大地全收。结庵摩罗果于不思议之乡。植栴檀陀林于无阴阳之地。且道。古今阿谁。得恁么受用。惟有傅大士较些子。君不见。山海坦然平。敲冰来煮茶。惜乎此老早矣。未曾得见博山。若见博山。好与痛棒。还是赏伊罚伊。要渠识痛痒始得。诸昆仲此事不要与列位公子得知。若知时将谓佛法容易也。然虽如是。且道。那个皮下无血。珍重。 　　上堂。居一切时。不起妄念。月中丹桂和根拔。海底泥牛蓦鼻穿。于诸妄心。亦不息灭。红尘堆里排班立。白浪滩头撒手行。住妄想境。不加了知。腊月火烧无影树。三春人唱采樵歌。于无了知。不辩真实。须弥顶上花冠子。非是人工蕴造来。诸昆仲。博山有不思议底炉鞴。将佛祖言教。炼成一个铁橛子。针劄不入。水洒不湿。若唤作教。却又是禅。若唤作禅。却又是教。直饶于禅教中分别不生。更须知禅教向上有事在。且道。作么生是向上事。玄都观里桃千树。尽是刘郎去后栽。 　　住福州鼓山涌泉禅寺语录 　　开堂。拈香白椎竟。师曰。昔日世尊。在灵山会上。拈花示众。尚余一枝。在博山手里。今日于涌泉堂上。供养大众去也。古德云。昨日作婴孩。今朝年已老。未明三八九。难蹋古皇道。恁么说话。披心沥胆。彻底婆心。且道。作么生说个三八九底道理。卓拄杖云。黄河水溢黄河水。云雾山连云雾山。珍重。 　　结制上堂。三百年前。诸尊宿在此一片地上。东语西话。三百年后。博山在此一片地上。东语西话。虽则依模画样。大似捕空捉影劈水寻踪。简点将来。不无渗漏。虽然如是。彼一时也。此一时也。诸昆仲若知得。彼时即此时。不见有三百年前。此时即彼时。不见有三百年后。所以道。一念普观无量劫。无去无来亦无住。此犹是教家事。更须知有宗门下长处始得。且道。如何是宗门下长处。卓拄杖云。朔云凛烈。吹开寒谷之花。石火辉煌。拍破木人之掌。珍重。 　　上堂。春日乍寒乍暖。春风倏有倏无。若从者里会去。佛法天地悬殊。不从者里会去。向甚么处会。才涉思惟成群作队。不思惟处意如何。行人更在青山外。今日博山。亲历其境。有一首偈。分明举似大众。偈曰。三脚驴子弄蹄行。蹋破苍苔知几层。正恁么时谁会意。白云深处坐禅僧。卓拄杖云。咦。谁是其人。珍重。 　　上堂。举拂子云。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐, 四时凋。古人恁么道。独步全提。至微至着。超规越矩。方圆可成。先贤朱晦翁。尝以此偈。示门人曰。吾儒无此等语。晦翁可谓知言也。诸人还知么。月渚风林。流出现成公案。莺声鸟语。宣扬不二法门。云中之木马长嘶。山外之泥牛倒走。毋居正位。不犯当头。坐断十方。不通凡圣。然虽如是。更须知有向上一缝子始得。且道如何是向上一缝子。良久云。口是祸门。 　　上堂。天地旋山河走。面南辰看北斗。家乡田地谩商量。肉髻明珠谁不有。诸昆仲论肉髻之明珠。贵在亲知。论家乡之田地。贵在亲到。亲知则取之不竭。用之无穷。亲到则春耕秋获。布种以时。果得如是受用。譬如掷剑挥空。毋论及与不及。此等说话。大似嚼饭喂婴儿。诸人分上。因甚么不荐。卓拄杖云。只为分明极。翻令所得迟。 　　上堂。黑狗烂银蹄。白日通霄吠。石女倒拈针。木人相对语。诸昆仲于此四句上透得过。四方八面来。虚空连架打。所以道。一双孤雁。贴地高飞。两个鸳鸯。池边独立。可谓。明珠在握。宝镜当台。胡汉俱来。隐讳不得。诸昆仲团大千于掌上。掷化土于他方。探香水于金轮。果能如是。也尽奇特。但切不得动着。动着则打折汝等驴腰。卓拄杖。下座。 　　上堂。卓拄杖云。转山河。归自己。月明当户照。转自己归山河。风冷猒山居。撞钟撞着老僧心。祥云从地起钟声。为甚么披七条衣。宝盖自天垂。总不恁么道。又作么生。不是家乡客。徒劳话岁寒。此五种见地。虽则赏罚分明。也要诸人委悉。有一人。在蕴界屏处。说非法语。犯十三僧伽婆尸沙。有一人。在净白地上涕唾。犯一百应当学。有一人。拨草瞻风。搀行夺市。有一人。露盘卓[犖-(火*火)+(ㄙ*ㄙ)]。解作家方。有一人。针劄不见血。火烧不知痛。病在膏肓。不堪疗治。若有人。于此简点得出。博山分付拄杖子。一任天下横行。其或未然。卓拄杖云。楖𣗖横担不顾人。直入千峰万峰去。 　　无异禅师广录卷第六 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第七 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　住金陵天界禅寺语录 　　金刚殿拈香。三门高耸临霄汉。廓尔方知祖道玄。今日脚跟亲蹋着。优昙花影遍三千。 　　天王殿拈香。从来愿力展慈威。烁破虚空毫相辉。依正报中谁辩得。山头多见紫云飞。 　　大雄殿拈香。黄金殿上三尊佛。白玉光中一个僧。正恁么时何所据。香云旋结万千层。 　　振宗堂据坐。宝镜当台验正邪。阿谁独蹈大方家。博山手段从来辣。客到蒿汤便当茶。 　　开堂。此一瓣香。弥天亘地。耀古辉今。太极钟祥。乾元衍庆。爇向炉中。端为供养我明 太祖高皇帝 成祖文皇帝。建立 三宝。弘通大乘。广化众生。同圆圣智。山僧某今日在此法莚。一言一句。皆从 圣恩中流出。以海水为墨。书其赞辞。不能尽其万一也伏愿 皇极御天遍。大千而广被 圣灵奕世昭。万古以常明 此一瓣香。灵苗含润。宝树敷荣。, 景星聚以沐清庥。祥云凝而乘嘉运。爇向炉中。端为祝延。当今 皇帝圣寿万安 皇后偕圣寿以无疆 太子懋元良而永泰。伏愿 金轮永镇日。新鹫岭之风。宝位增辉时。迈唐虞之治。此一瓣香。万物毓以生成。阴阳协而秀发。为霖现瑞。裕国祐民。爇向炉中。用酬檀护。 　　满朝合郡。宰官。护法大居士。福基禄位。咸增性种。灵根并茂。 　　此一瓣香。龙宫涌出。鹫岭拈来。辉宝镜而利益群生。彻重玄而全该正命。爇向炉中。专申供养。 　　先本师寿昌大和尚。用酬法乳之恩。敛衣就座。白椎竟。师乃卓拄杖云诸昆仲。达磨大师航海而来。直指人心。见性成佛。虽则门庭万仞。壁立千层。祇演一心之法。更无余事。乃至六祖传衣。五宗竞出。运无碍轮化无缘众。祇演一心之法。更无余事。沩山大师敲唱同时。暗机圆合。倾瓶以辩超方。撼茶而彰妙用。祇演一心之法。更无余事。云门大师箭锋相拄。函盖乾坤。扬眉落臼。顾盼犹迟。如流云翔[鴳-女+隹]。湛水晴空。祇演一心之法。更无余事。法眼大师。拈现前石。塞虚空口。一切处现成。六根互用。六用齐施。祇演一心之法。更无余事。临济大师一语中具三玄。一玄中具三要。驱耕夫牛。夺饥人食。电光石火。开眼犹迷。祇演一心之法。更无余事。洞山大师混不得。类不齐。立宝镜三昧。照学者肺肝。分五湖玉石。雪盛银碗。月照金沙。祇演一心之法。更无余事。乃至博山。今日远承诸祖慈荫。循规蹈矩。借路还家。驾轻就熟。祇演一心之法。更无余事。诸昆仲含灵具此一心之法。学人欲明此一心之法。三世诸佛。历代祖师。示此一心之法故。楞伽经云。佛语心为宗。无门为法门。诸昆仲大地没遮拦。要行行不去。要住住不得。且道。向甚么处出气。还知么。鸟鸣云树。声声唤游子归家。鱼跃烟波。色色翻志公陈案。漩澓空中梵字。刮开眼底重朦。且道。向甚么处。认取自家心地。卓拄杖云。鼻根浮面上。更不用踌蹰。珍重。 　　当晚小参。南岳大师云。一切万法皆从心生。心无所生。法无能住。若达心地。所作无碍。诸昆仲心无所生。山河大地。从甚么处得来。法无能住。终日着衣吃饭。因甚么只认定着个自己。去此二途。作么生折合。诸人分上。也须自看。有人通得消息。博山将袈裟。以覆之。 　　魏国徐六翁居士诞日。请上堂。因缘所生法。庄严世间相。了彼性空者。斯人具正眼。诸昆仲心本无生。从缘有生。生缘胜故。佛种亦胜。法华经云。佛种从缘起。是故说一乘。作么生是说一乘底道理。诸昆仲毫端敛法界之方。滴水含沧海之阔。无明全诸佛之智。藏识潜增上之缘。理应箭锋。事存函盖。不可以思议而得之者也。诸昆仲兹因魏国六翁老居士华筵大诞之辰。合郡众居士。于济生庵中。设此无遮大会。为六翁居士祝寿。且道。将何为祝耶。须弥耶。沧海耶。大地耶。草木丛林耶。若以须弥为寿。须弥高而有顶。若以沧海为寿。沧海深而有源。若以大地为寿。大地厚而有轮。若以草木丛林为寿。草木丛林多而有尽。惟以吾大圆觉中。华藏界内。香云。花云。幢幡云。音乐云。宝盖云。若举一。若举二。若举百。若举千。乃至百千万亿数中。随拈一微尘许。皆与有情无情等。与毗卢遮那等。皆可为居士祝寿也。虽然如是。不免为居士傍通个消息。作么是傍通底消息。华藏界中才一念。阎浮早已万千年。珍重。僧问。如何是无量寿。师云。乌龙潭上浪滔天。进云。恁么则有量也。师云。天池一滴水。怎与众同流。茹居士问。向上一着如何道。师云石头城外垂杨柳。进云。者是众生眼。如何是和尚眼。师云。吹尽残花色愈鲜。进云。某甲参学二十年。今日学得一拜。师云。三十棒。且待别时。 　　皖上吴盛二居士。就济生庵请。上堂。博山三年前。回桑梓为桑梓。诸亲友演个还乡曲子。众中有闻名者。听音声者。见形影者。摩皮肤者。契心髓者。复有进其门。升其堂。入其室者。倏忽三载。若刹那际。今众居士。复以币帛见召。博山虽在他方千万里外。其实寸步。未曾离故乡田地。诸昆仲。龙眠霭霭。紫金足下。云生浮渡。滔滔钟阜。山中水溢。析毫端而含刹土。悬慧镜以辩方来。志公剪尺尚存。投子油瓶现在。然虽如是。也要众居士见其面孔。听其法句始得。且道。是何法句。卓拄杖云。谛听谛听。 　　余集生任文升二居士请。上堂。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。只饶坐断两头。更须知有向上事始得。诸昆仲若论向上事。诸人分上。一一天真。一一灵明。一一具足。上至诸佛。下至含灵。各各不欠缺纤毫。是以余集生任文升二居士。同合郡大居士。向者里设无上妙供。运同体大悲。救砧几众生。解笼槛囚絷。飞者适霄汉。走者纵山林。潜者跃深渊。以无功之功。无行之行。于无众生界中。解脱镜像有情。诸昆仲青山挺秀。流莺啭树里之声。绿水弥漫。跃鲤现波中之色。昧真常于山水。迷现量于飞潜。大似阳𦦨翻波。浑成戏论。诸昆仲还识得么。若能返照。直下逢渠。举措施为。无亏实相。卓拄杖。下座。 　　上堂。洞山大师悟道偈云。切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。若能如是会。方得契如如。此是洞山宗旨。绵密回互。皆从此偈中流出。不可不理会。诸昆仲此偈中有二句最严。渠今正是我。我今不是渠。渠者何物也。而正是我。我者复何物也。而不是渠。且道。是一个是两个。若向者里会去。始可有参学分。须知。此偈岂但曹洞宗旨。即五家应机接物。皆当向此句中印过始得。不然。在一机一境上。得些子解路。尽是掠虚头汉。有甚么话会处。所以曹洞有三种渗漏。一者见渗漏。机不离位。堕在毒海。此不离即毒海也。二者情渗漏。情存向背。见处偏枯。此向背即偏枯也。三者语渗漏。体妙失宗。机昧终始。此体妙即机昧也。若据此三种渗漏。学者明晦。如见肺肝。所以博山举眼无人。非敢以生灭。勘验诸方。若见彻此偈。洞山大师未曾入灭。博山虽在今时。亦不谙今时事。祇与诸人。二时逐队。诸昆仲古木丛中踯躅。漏逗法身。大洋海底翻腾。侵损渔父。彻见本来面目。野云散而天青。掀开烦热胸襟。衣线绽而体露。还有与洞山大师共出一只手者么。卓拄杖云。举头天外看。谁似我般人。僧问。如何是和尚底具眼处。师云。善世桥边逢　圣主。进云。未是和尚具眼处。师云。三十棒趁出。僧一喝。师云者一喝落在甚处。僧无语。师直打。出法堂。 　　上堂。如何是佛。十方世界最灵物。如何是法。古路迢迢苔藓滑。仍将佛法问根源。云散长空[鴳-女+隹]唳天。纤尘不立清如洗。三个猢狲夜簸钱。诸昆仲宗门中事。岂同容易一言一句。一大藏教注不破。历代祖师机深智广。潜兴密运须弥倒。卓拄杖横趋。绘彩色于空中。掷大千于方外。且道向甚么处扪摸。所以云。罗笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。玄沙大师恁么老婆心切。也只要诸人知个落处始得。诸昆仲青黯黯处。樵子不借路以还家。绵密密时。机妇罢金针而夜织。香销锦帐。露邑芙蓉。发清啸于深闺。吐微言于连枕。情浓意洽。试问。诸昆仲还知得也无。良久云。分明一段风流事。不与诸人较短长。 　　上堂。南阳忠国师云。青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡泞。出没太虚之中。万法本闲。而人自闹。诸昆仲作么生说。个本闲底法。若会得本闲法。则大千世界有情无情等。无纤毫闹相。若有纤毫闹相者。则不得本闲法也。何以故。闹即法故。所以道。静则埋根千尺。动则当处生苗。只饶不动不静。未免飘飘摇摇。博山则不然。动则寒冰凝结。静则白浪滔天。直下了无动静。红炉片雪如绵。若于此二偈中会去。始明得本闲法也。诸昆仲动非动相。虽动极以恒安。静复静元。总静机而常运。秉常运之枢机。履恒安之玄轨。宝镜悬而无隐慝。珠帘卷以纳方来。不涉呼吸之离微。宁有去来之踪迹。诸昆仲顺则吉也。逆则忤也。肯则自许也。若于静闹亲疏。而较其优劣者。尽其恒沙思量分别。莫能得其量也。卓拄杖。下座。 　　上堂。僧问。古德拨尘见佛时如何。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。又僧问。古德拨尘见佛时如何。渠无国土。何处逢渠。二大老各道得一边。一个则门庭施设。辉煌掌上之珠。一个则入理深谈。击碎秦时之镜。若是博山则不然。有问。拨尘见佛时如何。绀发旋螺髻兜绵。印手文学人不会。意旨如何。青莲捧双足。赤肉挂金襕。且道。与古人是同是别。若说是同。作么生说个同底道理。若说是别。作么生说个别底道理。若向者里融会得去。博山与汝结个同参。诸昆仲。居正而不立正位。泥牛吼海岸之风。垂偏而不住偏方。石女弄珊瑚之影。乞食于三家村里。讴歌于万仞峰头。借松镜以泻清光。拾苔钱而严富态。有人向三种问答上彻去。洞上宗风。于斯有赖矣。僧问。学人一口气不来。向何处安身立命。师云毗卢阁后凤凰山。 　　真州海吉禅人。率众道侣请。上堂。不与万法为侣者。是甚么人。红尘堆里露全身。了知万象空无物。那见山河碍眼睛。三岁孩儿头似雪。神光万里一条铁。底事分明说与知。当户连山也太奇。兼带位中亲迸出。岩前石虎夜生儿。生儿则且置。且道。是甚么时。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干三连。坤六断。离中虚。坎中满。屈指颠倒。数来依旧。寸长尺短。珍重。 　　余集生居士诞日请。上堂。佛于无量劫。广行无量行。度脱无量众。是名无量寿。诸昆仲我等同世尊。因地以来至于今日。而世尊成道已经无量恒沙劫数。我等轮回生死六道。往还亦经无量恒沙劫数。世界成住坏空。亦经无量恒沙劫数。毗岚风起。金藏云成。而虚空之性。湛然不动。亦经无量恒沙劫数。以此则知诸佛寿命亦无量。众生寿命亦无量。世界寿命亦无量。虚空寿命亦无量。今日集生余居士华筵大诞。而一切人。皆以世礼年月为居士寿。博山则不然。但愿居士寿同善财。菩提心解脱海亦无量。愿居士寿同弥勒。成佛度生海亦无量。愿居士寿同普贤。行愿庄严海亦无量。愿居士寿同观音。大悲示现海亦无量。愿居士寿同文殊。般舟智慧海亦无量。愿居士禄位亦无量。眷属亦无量。亲受用亦无量。三三昧亦无量。岂但居士如是。即现前大众。亲受用三三昧等。寿命亦无量。博山是真语者。实语者。不异语者。且更将何物为居士寿耶。良久云。珍重。 　　解制上堂。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。博山从广信登舟。过鄱阳。出湖口。跨长江。登石头城江岸。从济生庵。至天界寺。安置水月道场。修习空花万行。降伏镜里魔军。成就梦中佛事。岂但博山。溯自释迦大师开场。四十九年。末后拈花示众。正法眼藏涅槃妙心。付嘱摩诃迦叶。亦是梦中佛事。达磨大师航海而来少林。面壁九载。雪庭深夜。断臂酬心。亦是梦中佛事。乃至执役负舂。传衣半夜。亦是梦中佛事。至使五家竞出。千灯列焰。吹箫打鼓。舞剑挥叉。棒喝交驰。语言游戏。亦是梦中佛事。即今博山同。诸昆仲结制解制。升堂入室。问答机缘。劳彼列众监院及天界方丈十位首领道人并诸执事。不以身为身。不以命为命。吃尽艰辛。护扬大法。亦是梦中佛事。诸昆仲博山恁么举似。正是好肉剜疮。梦中说梦。假如有一汉子大喝一声。诸人睡梦醒时。却又作么生道。良久云。毫光直遍三千界。永祝皇图亿万年。僧问。上根人来如何接。师云。此去祖堂三十里。进云。中根人来如何接。师云。献花岩畔古今闻。进云。下根人来如何接。师云。门外好与三十棒。进云。不落阶级人来如何接。师云。阇黎只今。在第几位。僧礼拜。 　　小参 　　小参。腊尽逢春事事奇。海风吹动碧玻璃。昨宵偶得家乡信。破院荒村绝所依。诸昆仲博山家乡。是破院耶。是荒村耶。有人简点得出。博山与彼携手同归。其或未然。法华且谩添尘点。数尽阎浮又一年。 　　小参。僧问竟。师乃云。时名五浊。世曰娑婆。地面丘墟。人心荆棘。青林掌中毒气。破驴脊上来蝇。蹈水火以修行。逐腥膻而喘息。胸中无半点禅气。强作机锋肚里怀。一块肮𩪝。伸为问答。鬼见拍手而笑。人逢侧目而嗔。埋没己灵。辜负先圣。洗心改过。莫逐妄缘。不悛前𠎝。果从因坠。岂不见。灵山会上知音少。长者园中木耳多。卓拄杖。下座。 　　生生社小参。宗门中事。难以措词。尽力道不得底句。作么生开口。三乘十二分教。有人说去了也。即心即佛。有人说去了也。非心非佛。有人说去了也。不是心不是佛不是物。亦有人说去了也。且道。与诸昆仲分析个甚么即得。良久云。黄金自有黄金价。肯为和沙卖与人。珍重。 　　月上庵小参。忠国师云。青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡泞。出没太虚之中。万法本闲。而人自闹。诸昆仲即今山河大地。万象森罗。水鸟树林。人丛马蹋。唤作万法。作么生说个本闲底道理。舍万法而求本闲。未之有也。即万法而求本闲。须要衣线下迸开始得。所以博山。教人将一句话头。置在八识田中。眉毛与大地厮结。只教自悟自肯。其或未然。听取一偈。诸佛依何住。灵山问意新。心宗为社主。金粟作檀人。一雨滋春国。千灯薄暮云。须知尘界里。真俗未容分。珍重。 　　浮山华严寺立新住持请。小参。一大圆觉。为我伽蓝。又当知。以我伽蓝。为一大圆觉。互摄互融。无二无别。然后应事接物。始无障碍。夫善住持者。先得根本不动智。然后得差别智。根本不动智中容不得丝毫动念处。差别智者。应事接物。头头合辙。若有丝毫念虑可动。未免有生灭去来之相。不名智也。得此智者。以理应事。事事全理。如其不然。不名住持。不见。僧问。云门不起一念时如何。门云。须弥山天童颂云。不起一念须弥山。云门法施。亦非悭。肯来两手相分付。拟去千寻不可攀。山海阔白云间。莫将毫发着其间。假鸡声韵难瞒我。未肯模糊放过关。天童大师重门击柝。以待暴客。匙钥在手。防御甚严。昔兹山住持远录公。棋无敌手。固是夺角冲关。祇是博山今日。要问伊黑白未分以前。者一着子。毕竟如何下手。从来十九路。迷悟几多人。且道。迷个甚么。悟个甚么。良久云。珍重大龙山中方寺小参。若欲说法。无法可说。无可说者。始名说法。有法可说。恐辱大法。昔世尊升座。文殊白槌云。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。诸昆仲且道。世尊有法可说耶无法可说耶。诸人也须向者里开眼始得。文殊恁么道。在甚么处。见世尊说法。世尊便下座。是许文殊。是不许文殊。诸昆仲还简点得出么。其或未然。听取一偈。白云山顶中方寺。清梵无停僧自闲。只恐溪深流水急。剩分花雨落人间。 　　宫谕吴观我居士请。小参。若欲究宗门中事。须正信因果。熟烂教乘。思地狱苦。发菩提心。古德云。禅律并行。不相留碍。若论净白心地。人人具足。只因妄兴一念起贪嗔痴。有贪嗔痴之因。便感三恶道之果。教中谓。纵而为贪。地狱有不息之机。抑而为嗔。饿鬼有肢节火然之苦。合而为痴。畜生道中。但念水草。余无所知。若无贪嗔痴。则三恶道何有。博山所以教列位。向净白地上。发起一念。肯心单提。一口气不来。毕竟向甚么处去。切不得起思惟度量。思惟度量。谓之药忌。云栖大师云。狮子之乳。非琉璃瓶贮之则裂。无上妙道。非净法之器。莫能载也。寿昌和尚云。醍醐上味出乎乳。滴水搀中总不成。谓滴水者。正思惟度量也。若无思惟度量。便能单刀直入。力破重围。如吴太史发大乘心。受大乘戒。正所谓净法之器。但未知有向上事。今日缘会。勉起信向。偈曰。江北有居士。天人兴仰止。传闻金粟来。缘境颇相似。论心秋月皎。谈教春云起。机感得相符。令予特来此。勉究向上事。向上何深旨。踢破指头时。舒州吴太史。 　　洪涛山毗尼庵。小参。诸昆仲生不知何来。不得不疑来处。死不知何去。不得不疑去处。大丈夫儿。岂肯甘心随业受报。若欲究竟此事。贵在纯真一念。不得草草。如香林四十年。始打成一片。灵云三十载。见桃花始悟。所以博山教人看一句话头。一口气不来。毕竟向甚么处去。行里坐里。着衣吃饭里。毕竟一口气不来。向甚么处去。慎勿思量分别。思量分别。与究竟此事大不相应。若果能真参实究。一朝洗面。摸着鼻孔。却也太近。 　　小参。百千法门。无量妙义。尽在诸人心意识中。悉皆具足。汝若认着心意识。便昧却百千法门。汝若体会得百千法门。何处有心意识来者。些子关窍。亦能杀人。亦能活人。诸禅者各各在衣线下开眼。拌此一生。讨个着落。 　　小参。长庆道。万象之中独露身。惟人自肯乃相亲。即今山河大地。楼台池馆。满目青黄。是万象。唤甚么作独露底身。拈拄杖云。莫祇图他山色好。须知。别有故园春。卓拄杖一下。 　　为刘和[鴳-女+隹]居士对灵。小参。公生耶。死耶。谁道。虚空有变迁。公死耶。生耶。谁道。沧溟有倾覆。公生死洞然。也虽劫风。而莫能吹。公慧光浑圆。也纵劫火。而莫能移。公之趣向。也肉眼罔窥。公之行业。也孰不称奇。公之见地。也住向莫齐。公之受用。也惟圣乃知。霞坊山色空今古。静听玄猿彻夜啼。 　　因事晚参 　　今晚好月。大众见么。可谓。玉鉴光辉触处周。几多盲瞽黑漫头。可怜不受金錍者。头白终归暗里休。此月古今评论者不少。自世尊以来。迨于今日。千贤万圣。莫不尽力提携。老婆心切。简点将来。祇说得月影边事。要见真月么。须是自己开眼始得。所谓灵山话曹溪。指南泉玩寒山。比说得彷仿佛彿。依依稀稀。纵然道得十成。博山未敢相许。何以故。肘后不具灵符。尽在是非窝里。大众直须努力跳出是非关。若不跳出是非关。三途黑暗将何抵。珍重。 　　无异禅师广录卷第七 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第八 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　茶话 　　天界三方丈请。茶话。若论参学分中事。当下教诸人领略去。当下无事去。早是埋没诸人了也。其中有三种岐路。有一种学人。担佛傍家走。乃至求佛求法。求禅求道。求玄求妙等。随处担一担子。通身都是佛法。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。趋霄汉以何期。又有一种学人。自作主宰。谓有甚佛可求。甚禅可参。甚道可学。只剥得净洁无依。谓是自己受用。其实未到净洁处。皆是业识心生出。此等邪见。只饶到净洁处。未许有参学分在。诸昆仲。若起世间贪嗔痴罪。虽重犹轻。若将净洁处。谓之参学极则。此业最重。世间无有与等者。诸昆仲。直须掀翻此二种邪见。且道。向甚么处讨个安乐。古德云。如何是头。直须知有。果是知有。不愁不尽却今时也。从上诸祖。推此一事。最妙最玄。如荎草味。如金刚杵。若向者里开眼。方许有说话分。今晚为三方丈茶筵中。吐露个消息。大众作么生理会。若就此言句中。透脱也不难。其或未然。各自吃茶归堂去好。 　　宗伯何芝岳居士请。茶话。何居士问。古德云。肯即永脱根尘。不肯永沉生死。肯与不肯。一齐抹杀。敢问。如何得入。师举杯云。且请吃茶。士良久。师云。会么。士云。略会。师云。切不可向者里住脚。乃云。宗门底事少人知。大事因缘各有时。今日与君通一线。清风明月满前溪。 　　潘次鲁居士请。就大罗庵茶话。投子岭头云。古今多变幻。跨过赵州桥。始得绝思算。绝思算止一半。更有一半。向下文长。留待明旦。珍重。 　　雪后。携诸禅人。南来阁茶话。大雪封山日。层楼邂逅欢。寒凝鸦不语。白结雾成团。皎洁禅心寂。清凉色界宽。明知都是水。切莫被他瞒。 　　无方诸禅人请。茶话。诸人要知得博山行履处么。五鼓烧香。天明早粥。日中午斋。行则与诸人同行。坐则与诸人同坐。吃茶与诸人吃茶。讲话与诸人讲话。祇有些子不同处。不免说向大众去也。诸人有思量。博山没思量。诸人求佛法。博山无佛法可求。诸人见博山。并见诸境。博山不见诸人。亦不见心外之境。而今祇有几根肋巴骨。鼓两片皮。与诸人相似。偈曰。迎宾待客平常事。说妙谈玄自不能。祇者阿师何用处。敢留名字上传灯。 　　卓无量居士请。茶话。参禅要了生死。念佛亦要了生死。今时遏捺净土。播扬禅理。在古人分上。令人一门深入则可。分优分劣。自是诸人底。识心依他作解。岂但不识禅理。即净土一门。亦未曾梦见。我云栖师翁。将禅净二途。缚作一束。教人单提一句念佛是谁。即此谁字不明。吹毛剑涂毒鼓。于斯可见。此谁字不明。不必瞻前顾后。只须努力顿发疑情。管甚禅。管甚净土。如一人与万人敌。不破疑团。誓不休。要是大有力量丈夫。始可话会。不然。落泥落水。带有带无。于生死门头。了无交涉。有力学人。将一个谁字不明处。眉毛与大地交。结在一团。站在千人万人中。不见有一人。天地旋山河走。波翻浪涌。不知不觉。全身在理窟里。又如坐在银山铁壁之中。祇要迸开一线。者一线便是向上一路。千圣不传底事。若知得此事。便好向毗卢顶𩕳上打筋斗。亦未为分外。离四句绝百非。皆为剩语。若不如是。认定个念佛人。承当个事。岂但誵讹。即是认驴鞍桥。作阿爷下颔。可发一笑。果是性燥汉。才闻着个谁字。如持金刚王宝剑。力破重围。直教大地百杂碎。将谁字抛向他方世界。不须提起。做一个孤迥迥峭巍巍底汉子。说禅亦得。说净土亦得。说底与如来摩肩擦掌亦得。不留个佛字亦得。何以故。若将佛字重诠佛。辜负当年古佛心。珍重。 　　茶话。百千法门。同居方寸。河沙妙德。总在心源。一切戒门定门慧门。悉自具足。神通妙用。悉自具足。四果四向。悉自具足。十二因缘。流转还灭。悉自具足。五根五力。乃至三十七品助道因缘。悉自具足。六度万行。悉自具足。十力十八不共法。悉自具足。三贤十圣。悉自具足。乃至成佛极果。悉自具足。降皇宫。出母胎。至雪山。行苦行。睹明星。开道眼。乃至说法利生。悉自具足。诸昆仲。既悉自具足。佛殿东南。因甚么缺了一角。聻。参。 　　黎太冲居士请。茶话。染缘易就。道业难成。不了目前万缘差别。一切境缘。作么生了。山河大地。作么生了。草木丛林。作么生了。森罗万象。作么生了。人踪鸟迹。作么生了。四大五阴。作么生了。根尘识等。作么生了。根本无明。作么生了。结使流注。作么生了。诸昆仲。了得也在目前包裹。了不得也在目前包裹。者包裹。亲迸破。亲迸破谁是我。墙外榴花不是火。 　　普说 　　世尊拈花。迦叶微笑。博山尝有颂云。瑞瓣灵枝劫外春。拈来搅动海山云。婆心况是如天远。那肯拖泥带水行。此颂世尊蕴藉将来。有此一段真风。信手拈来。当此之际。落草求人。惟迦叶尊者。一钓便上。逓代相传。至二十八祖。航海而来。不立文字。直指人心。见性成佛。得二祖安心。断臂血流而见髓。三祖忏罪。风颠病瘥作良模。卢行者于杵臼之间。顿明大法。磨砖作镜。南岳厩里。跳出马驹来。秉命寻思。青原山中。笑看麟角露。巍巍堂堂。从百丈印子上脱去。三遭痛棒。在黄檗拄杖下活来。踢倒净瓶。住大沩之山而直往。睹影大悟。着宝镜三昧以无疑。夹断脚胫。直入祖师堂奥。现成片石。顿开法眼全机。自唐宋元至我国朝。二百余年。绳绳至我寿昌先和尚。向大好山中。入兴善之门径。博山在藏身没踪迹处。踵船子之芳尘。此事诚难。岂是容易。因忆博山初发心时。顺流而下。直抵京都。于瓦棺寺中。三大师座下。得闻法华经云。假使有人登须弥顶。为人宣说十二部经典。未足为难。于我灭后。暂读此经。是则为难。彼时博山。咨询诸讲者云。此法华经。在十二部经之外耶。讲者曰。纵是圆顿教门。亦是大方广所摄。盖为佛灭度后。弘扬此法者。是为难矣。博山潜思云。求之在我。岂可循文逐句哉。遂尔参五台山静庵通和尚。蒙示三观之旨。先修空观。一空一切空。彼时于蒲团上。当下不知血肉身心前境。不知有山河大地。如此五年。于光泽白云峰顶住静。遇印宗师兄。举藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。问博山。彼时应答如流。彼亦欢喜。及彼下山。复将藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾在药山二十余年。方明此事公案。连举数遍。不觉如在银山铁壁相似。疑情顿发。昼夜提撕。行不知行。坐不知坐。衣不知寒。食不知味。择菜而不知有菜。摘茶而不知有茶。挑担一站站定。两个时辰担坠方复行。如此年半。未有省发。一日因阅传灯。见赵州嘱僧云。有佛处不得住。无佛处急走过。便打失布袋。走见宝方先师。问答之际。如方木逗圆孔。在彼两月。面黄如纸。皮仅包骨。蒙先师痛之惜之。一日先师。受玉山庵请。命侍者邀余同行。余云。天热不去。先师云。路上有人。为汝说佛法。余云。活佛放光也是闲。先师再三呼唤。不得已而同行。路论君臣五位之旨。其中多然余说。将至庵下。问余。佛印大师云。蚁子解寻腥处走。青蝇偏向臭边飞。是君位事臣位事。余云。臣边事。先师呵云。大有人笑汝去在。余云。先所论者皆是。到者里。因甚么不是。先师云。此一不是。彼一切都不是。上庵。先师与客坐次。余至后园。磐石上跏趺。经一食顷。闻护法神倒地。心下洞然。即呈偈于先师。有玉山诱一言。心灰语路绝之句。先师云。子一到多门又到门。余云。也不消得。到此虽则解心顿寂。其柰疑团不破。何复至宗乘堂。又住静年半。一日登厕。见人上树。不觉身心踊跃。如放下千斤担子。提衣便行。下宝方五十余里。亦不知有路。亦不知有脚步动移也。才进门便礼拜。先师问云。子近日如何。余云。有条活路。只是不许人知。先师云。因甚不许人知。余云。不知不知。先师云。㜑子具甚么手眼。便烧庵趁出僧去。余云。黄金增色耳。先师复举僧问玄则禅师。龙吟雾起虎啸风生公案。命余颂之。余引笔疾书。杀活争雄各有奇。模糊肉眼曷能知。吐光不遂时流意。依旧春风逐马蹄。先师笑云。子今日方信吾不汝欺也。余即问云。向后还有事也无。先师云。老僧祇知二时粥饭。亦不知有向后事。余云。和尚岂无方便。先师云。汝后得坐披衣。幸无筹䇿足矣。余即礼拜。是冬命首众。赠余偈。有五宗极则机齐贯。三藏精微理共圆之句。复嘱云。当以无心相续。正用尽法行持。报无报之慈恩。利有缘之正信。诸昆仲。所以云。此事诚难。岂是容易。今日因高丽国晦昙上座请普说。此上座。履㐫蹈险。不惮万里之程。博山鼓舌摇唇。漏逗一生之事。释迦大师迦叶尊者。拈置之勿论。且道。寿昌先师迁化。即今向甚么处去也。举拂子云。白毫光照紫微宫。无限天人泪如雨。珍重。 　　问答 　　僧问。断简残篇即不问。斩新条令一句。请和尚道。师云。裂破几重清世界。倒骑玉象趁麒麟。进云。此犹是断简残篇。师便打。进云。恁么则天下大平。万民乐业。师云。吸尽南山雾。长存北岭松。僧礼拜。 　　僧问。夹山大师云。截断天下人舌头。即不无。争教无舌人解语。敢问和尚。如何是无舌人语。师举拂子云。会么。进云。此犹是有舌人语。毕竟如何是无舌人语。师云。白云弥世界。虚空无去留。进云。如是则语带玄而无路。舌头谈而不谈也。师云。汝向甚么处见老僧。进云。中兴曹洞之宗。除是和尚始得。师云。也是闲言语。僧礼拜。 　　僧问。古人有言。有物先天地。未审。是甚么物。师云。空中书梵字。进云。无形本寂寥。髑髅边还有气息也无。师云。扑破不成文。进云。能为万象主。未审是同是别。师拈拄杖云。者个不可唤作拄杖子。进云。不逐四时凋。究竟将来。相去几许。师云。者个唤作拄杖子始得。进云。正当恁么时。普天之下。兰膏继晷。佳景呈祥。如何是博山境。师云。阶下苔钱砌就。进云。如何是境中人。师云。鼻梁向下垂。 　　僧问。释迦老子。四十九年说法。正眼看来。犹是无风起浪。敢问。和尚说法。还有为人处也无。师云。此去江西半月程。进云。倘遇个六根不具底汉。和尚又作么生。师云。冰溪水底清如镜。进云。向上还有事也无。师云。杨子江头浪泼天。进云。恁么则和尚恩大难酬。师云。礼拜了退。 　　卓居士问。诸佛国土。亦复皆空。毕竟向甚么处庄严净土。师云。青龙山上鹿儿肥。士无语。师云。会么。士云。不会。师云。流莺虽有语。天籁听无人。 　　张兴公居士问。和尚言。学人须全身入理。乃可问向上事。即今请问。如何是理。师云。横身当宇宙。大地没遮拦。进云。如何即得全身入。师云。尽力推爷向里头。进云。未全身入者。过在甚处。师云。珍藏燕石。不辩金光。进云。全身入时以何为验。师云。十方消殒。左右逢源。进云。全身入理后如何。师云。跳出千层浪。方夸称意鱼。 　　六雪首座问。学凭入室。知乃通方。入室且置。通方一句作么生道。师云。断贯索却用得。 　　问。入室事作么生。师云。稚子敲针。 　　问。如何是坐断毗卢底人受用境界。师云。败叶成堆。 　　问。倒跨师子底人。向甚么处行履。师云。羊肠鸟道。 　　问。横行四海底人。未审。具甚么手段。师云。小伎俩。 　　问。悬崖撒手底人。命根还断也未。师云。待阇黎命根断即道。 　　问。八卦正位。如何排得。师云。不得错下点画。 　　问。路逢猛虎时。如何迴避。师云。叉手当胸。 　　问。铁树珊瑚。因甚么被泥牛冲破。师云。阿谁证据。 　　问。无蒂昙花。阿谁拈得。师云。无手者。 　　问。金刚际水。如何汲得。师云。何劳太攘。 　　问。和尚筹室中。有多少弟子。师云。心字不加点。 　　问。祖祖相传衣钵。未审。和尚传个甚么。师云。案山石上。共汝商量。 　　问。千问万问。不消咳嗽一声。都已答竟。未审。和尚如何答话。师云。知时节即退。 　　僧问。昨夜见一卤莽汉。杀却毗卢遮那如来。未审。识法者如何判断。师云。尽情断却。 　　问。如何是白椎下事。师云。瀑布有声云不掩。 　　问。如何是白椎前事。师云。深㵎无鱼水自清。 　　问。如何是白椎事。师云。无事度朝日。黄昏暗点头。 　　问。古人教人及尽今时。只如及尽后。又作么生。师云。懒梳蓬乱发。喜遇当来宾。 　　问。楼阁门中。还容打瞌睡汉也无。师云。待汝醒后。即向你道。 　　问。善财五十三参。未审。如今还行脚也未。师云。洗脚上床眠。一夜三千里。 　　问。楞伽山既不可往。为甚么被夜叉王所据。师云。手亲眼便。脚头脚底。 　　问。鳖鼻蛇撞着赤眼人。作何躲闪。师云。恰好恰好。 　　问。五家宗旨俱明。因甚么轮回不息。师云。[弱/火]火烧山。有光无𦦨。 　　问。维摩经云。除去诸有。并诸侍者。为甚么连侍者不存。师云。久住令人贱。新来语自亲。 　　问。世尊赤手空拳。开已又屈。屈已又开。未审。明那边事。师云。祇明者个事。 　　问。一切事究竟坚固。不知大佛顶。还在里许否。师云。暗里抽横骨。明中坐舌头。 　　问。棒喝如雷。还供养得阎胡子也无。师云。阎胡子若来。也须吃棒。 　　问。从前老和尚髑髅。即今还有眼也无。师云。布袋里老鸦。虽活如死。 　　问。释迦弥勒还酬引满二业也未。师云。二业是他果用。说甚么酬与不酬。 　　问。金刚经云。应生无所住心。既无所住。又作么生心。师云。岩花铺地高秋兴。松月衔山报晓晴。 　　问。佛之一字。吾不喜闻。某甲不求佛。日用事作么生。师云。下咽勒把箸。烧火择干柴。 　　问。古德云。渠无生死。世人因何又被生死使。师云。青山元不动。白日鬼迷人。 　　米旦生孝廉问。是何面目。师云。天不盖。地不载。进云。作何究竟。师云。地不载。天不盖。进云。用何修证。师云。穿衣吃饭。待客迎宾。 　　问。如何是君。师云。澄潭水似冰。如何是臣。师云。杨柳拂飞尘。如何是君视臣。师云。古镜幔白绫。如何是臣视君。师云。纤手按乌云。如何是君臣道合。师云。一以贯之。进云。向上还有事也无。师云。有。进云。如何是向上事。师云。舌头无骨。野马无缰。 　　问。如何是君。师云。水有筋。山有骨。如何是臣。师云。鹡鸰鸟鸣似哭。如何是君视臣。师云。千年老树挂枯藤。如何是臣视君。师云。楼头画鼓正三更。如何是君臣道合。师云。金阙凤衔丹诏去。边陲人唱凯歌归。僧礼拜。师复问僧。君位中事作么生。僧云。虚突兀。师便打。 　　问。如何是博山境。师云。栖凤崖前云叆叆。浴龙池内浪滔滔。如何是境中人。师云。光剃头。净洗钵。僧云。学人不会。师云。者个阿师。还未曾剃头。 　　问。如何是道。师云。红绡。进云。红绡莫是道否。师云。不是道。进云。既不是道。因甚答红绡。师云。因你问道。我答你红绡。 　　问。达磨未来此土。还有佛法也无。师云。有。进云。如何是未来底佛法。师云。天不能盖。地不能载。进云。是何物得恁么大。师云。唤作物即不得。进云。不唤一物时如何。师云。亦无你开口处。进云。恁么则不柰何。师云。我亦不柰何。进云。和尚因甚不柰何。师云。为汝不柰何。僧礼拜。师云。出去。救得千个万个。有甚用处。 　　问。如何是某甲安身立命处。师云。天无盖。地无底。进云。寿昌老人迁化去。即今在甚么处。师云。清谈对面。祇是不知。僧复问。师云。问语且置。天无盖。地无底。老僧意旨在甚么处。僧拟议。师便打。勉云。拶出虚空髓有味。掀翻宇宙㲉无依。个中不见寿昌老。独有狸奴笑展眉。 　　问。如何是北斗里藏身。师云。掉转身来。僧拟议。师便打。仍示偈云。掉转身来酬北斗。藏身一句绝来由。要知大象嘉州路。雪覆深山尽白头。 　　问。寒暑相催时如何。师云。镬汤炉炭。进云。未与料作时如何。师云。净地上一场懡㦬。进云。成后如何。师云。庄严妙丽。一场懡㦬。进云。家里事如何。师云。坐底坐。卧底卧。进云。门外事如何。师云。乡村险阻。车马为难。进云。和尚为人事如何。师云。从来不曾费盐酱。进云。一归何处时如何。师云。却值老僧坐卧。 　　师问六雪首座。堂中首座。人天眼目。如何是人天眼目。座云。顶门上。师云。还假鉴照也无。座云。君不见。师云。不虚参见作家来。座掩耳而出。 　　师问无择上座。贤弟到罗浮。要与博山相见时如何。择云。遍界不曾藏。师云。恁么则不见我也。择云。两彩一赛。师云。更要亲见一回始得。择云。无两个舌头。师云。待汝到罗浮。黑夜动不得步时。即有深入。师遂示一偈。遍界不曾藏。青松遮翠壁。黑夜步难移。深山神鬼泣。择得偈。次日入见问云。若是凤凰儿。不向那边讨。师云。若是凤凰儿。即此堪为妙。择云。此是锯义。师云。平出也罢。择礼拜。 　　师垂四问。殿角风摇树。行人尽解衣时如何。自云。瞥尔沾尝。清凉彻胆。 　　问。清风翻白羽。野老笑相亲时如何。自云。春来花坞。樵牧含情。 　　问。佛殿东南。因甚缺了一角。自云。一人传虚。万人传实。 　　问。僧堂中有几人坐卧。自云。翻身峰顶。六不同谋。 　　陈云怡文宗问。渴鹿趁𦦨。如何得歇。师云。知不是水则了。 　　颂云。从来大地黑漫漫。毕竟将何作指南。识得波澄原是水。现成公案不须参。 　　问。摩尼珠久埋没尘土中。如何急切觅得。师云。用觅作么。 　　颂云。刹刹尘尘无价珠。何须特地妄分疏。着衣吃饭恒常用。欠得其中一点无。 　　问。一斩一切断。如何得此利剑。师云。咄。谁敢当锋。 　　颂云。求觅多因自拟难。未曾出匣斗牛寒。宝光炯炯辉天地。佩服何须觌面看。 　　问。等是水味。有品为第一泉。有品为第二泉。作何剖分。师云。尝过始得。 　　颂云。果到金山绝顶时。石头城外自参差。脚跟拌断红丝索。香水灵源尔合知。 　　问。黑夜中认贼为子。认子为贼。作何判断。师云。呼名即应。 　　颂云。不须分楚复分秦。直下谁为第二人。好把一刀都截断。金鍮玉石总家珍。 　　问。家亲作崇。如何处置。师云。杀尽安居。 　　颂云。灰头土面没人情。杀尽方才见太平。就里顺情通一线。天明依旧可怜生。 　　问。的的主人翁。如何得觌面一见。师云。求见者。不的的。 　　颂云。狞似熊罴活似龙。何曾暂昧主人翁。更于觌面求相见。知隔青山路几重。 　　问。堪舆家罗经。纵横移动。针必南指。是谁作主。师云。真个铁心肠。 　　颂云。分明一副铁心肠。拨乱乾坤总不妨。忠义蔼然勤圣主。肯将名姓播诸方。 　　问。家宅是诸人生身活计。见得甚么。便肯破家荡产。师云。解作家方者。 　　颂云。破家荡产迥无依。剩得眉间毫相辉。不向人前求活计。纵横头角显全威。 　　问。电光中良骥。瞬息千里。如何得一往追上。揽辔入手。师云。辔在居士手里。用追作么。 　　颂云。良骥追风顾影鞭。忘缘人绊未行前。不须揽辔夸精进。脚下骊珠颗颗圆。 　　问。大慧云。将八识一刀。凭甚么安身立命。师云。妥妥贴贴。 　　颂云。一刀果尔中渠魁。颠倒阎浮经几回。识得径山亲切处。木人无舌语如雷。 　　问。未开口以前。为甚么便棒便喝。师云。做贼人心虚。 　　颂云。大人用处不寻常。捉贼应须验正赃。不似而今盲瞎汉。乱拈拄杖作商量。 　　问。胡来胡现。汉来汉现。是镜体是镜光。师云。毋容凑泊。用在临时。 　　颂云。谁论胡来与汉来。辉天鉴地实优哉。更知光体双忘处。妙用纵横带活埋。 　　问。日升月沉。雷轰电掣。山静云间。水流花开。农歌牧唱。妇谇儿嘻。莫非是者个迸现。如何得拈向脚跟下要用便用。师云。居士终日还饮啄也无。 　　颂云。识得头头是道场。高超返掷也寻常。冰山雪洞都游遍。始信男儿当自强。 　　问。今修行人。多怕去后黑漫漫地。不知现前黑漫漫地更苦。多口说无常生死事大。不知现前刹那死死生生更切。此际重关一击。如何下手。师云。眼上眉毛重七斤。 　　颂云。眼上眉毛脚底鞋。黑漫漫地喜重开。镆铘宝剑无情谓。击碎虚空笑满腮。 　　问。高峰云。大彻之人。本脱生死。为甚命根不断。命根既未断。叫做大彻底何事。师云。左搓芒绳缚鬼子。 　　颂云。生死忙忙不少留。命根不断肯干休。一朝血脉通融处。暗对青山笑点头。 　　问。一句当天八万门。永绝生死者一句。如何得恁么有力。师云。世界赖斯成。 　　颂云。一句当天作么生。从来世界赖斯成。博山不费些儿力。覆雨翻云好弟兄。 　　无异禅师广录卷第八 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第九 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　拈古上 　　举。世尊一日升座。文殊白椎云。谛观法王法。法王法如是。世尊下座。 　　拈云。世尊拉抹金针。文殊横抽玉线。弥缝海岳。要是其人。且道。未升座前。法王法在甚么处。 　　举。梁武帝问达磨大师。如何是圣谛第一义。磨云。廓然无圣。帝云。对朕者谁。磨云不识。 　　拈云。楖𣗖棒干人骨髓。泥弹子换人眼睛。当机不逊。还容得第一义么。虽然。即此不识二字。也是六月里严霜。 　　举。东印土国王。请二十七祖般若多罗斋。王问云。何不看经。祖云。贫道入息不居阴界。出息不涉众缘。常转如是经。百千万亿卷。 　　拈云。险处锥稳处劄。国主探端。洒不湿钉不入。尊者机辩。如是经还转也未。待你脚跟下线断。始知信受奉行。 　　举。世尊于众行。手指地云。此处宜建梵刹。时贤于长者。将一茎草。插于地上云。建梵刹已竟。世尊微笑。 　　拈云。插草建精蓝。长者全身领荷。针芥相投。唧𠺕固然唧𠺕。要且未能免傍观者哂。 　　举。僧问青原。如何是佛法大意。原云。庐陵米作么生价。 　　拈云。高低米价。环翠色于奇峰。吞吐庐陵。炼蟾华于玉树。须知大用无方。有感斯应。若论青原底佛法。三生六十劫。未梦见在。 　　举。僧问马祖。离四句。绝百非。请师直指西来意。祖云。我今日劳倦。不能为汝说。问取智藏去。僧问藏。藏云。何不问和尚。僧云。和尚教来问。藏云。我今日头痛。不能为汝说。问取海兄去。僧问海。海云。我到者里。却不会。僧举似马祖。祖云。藏头白。海头黑。 　　拈云。藏头白海头黑。马祖辩别大有来由。离四句绝百非。西来大意。直令侍者一时按着。毋谓博山皮里阳秋。 　　举。药山久不升座。院主白云。大众久思示诲。请和尚为众说法。山令打钟。众方集。山升座。良久。便下座归方丈。主随后问云。和尚适来。许为众说法。云何不垂一言。山云。经有经师。论有论师。争怪得老僧。 　　拈云。接物情捐。澹泊为累。与夺相感。毋怪其然。又岂知希听乱蛩音。素质烦饰彩。被院主拶着。直得百杂碎。 　　举。百丈上堂。常有一老人听法。大众散去。一日不去。丈问。立者何人。老云。某甲。于过去迦叶佛时。曾住此山。有学人问。大修行人还落因果也无。对他道。不落因果。堕野狐身五百生。今请和尚代一转语。丈云。不昧因果。老人言下大悟。 　　拈云。不落因果堕野狐。须弥山恁么高。不昧因果脱野狐。大洋海恁么阔。试问。堕脱底。毕竟是个甚么。 　　举。南泉一日。两堂争猫。泉提起猫云。道得即不斩。众无对。泉斩猫为两段。南泉举问赵州。州脱草鞋戴出。泉云。子在救得猫儿。 　　拈云。生擒活捉。王老全机。起死回生。赵州手段。救得救不得。总不干他事。且道。节文在甚么处。 　　举。台山路上。有一婆子。凡有僧问。台山路向甚么处去。婆云。蓦直去。僧才行。婆云。好个阿师。又恁么去。僧举似赵州。州云。待与勘过。州云。台山路向甚么处去。婆云。蓦直去。州便行。婆云。好个阿师。又恁么去。州回上堂云。我与汝勘破婆子了也。 　　拈云。飞腾不度。赵州关也。呼唤不回。台山路也。者婆子。荆棘满地。尘埃亘天。不遇魔王。安能捉败。且道。勘破后是甚么时节。依旧孟春犹寒。 　　举。云门大师云。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物。是一。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存。堕在法身边。是一。直饶透得。放过即不可。仔细简点将来。有甚气息。亦是病。 　　拈云。精造之迹。研极之疵。非慧目莫能鉴。若夫知心体合。截流注之病根。达本忘情。镜无己之景象。除非向威音那畔翻身。十字街前打睡底汉。方可诊候。不然。莫将日疟。误作伤寒。 　　举。地藏问修山主。甚处来。修云。南方来。藏云。南方近日佛法如何。修云。商量浩浩地。藏云。争如我者里种田博饭吃。修云。争柰三界何。藏云。你唤甚么做三界。 　　拈云。者僧羁縻三界。带累他南州禅客。俗气不除。如今还有与地藏相见者么。更须抛却犁耙锄头始得。 　　举。临济将示灭。嘱三圣云。吾迁化后。不得灭却吾正法眼藏。圣云。争敢灭却和尚正法眼藏。济云。忽有人问汝。作么生对。圣便喝。济云。谁知吾正法眼藏。向者瞎驴边灭却。 　　拈云。驱耕夺食。须是滹沱。补网张风。还他三圣。然要传持正法眼藏。且缓缓。 　　举。廓侍者问德山。从上诸圣向甚么处去。山云。作么作么。廓云。来点飞龙马。跛鳖出头来。山便休去。来日山浴出。廓过茶。山抚廓背一下。廓云。者老汉今日方始瞥地。山又休去。 　　拈云。德山一条棒。寻常血滴滴地。到者里因甚不用。暗里抽横骨。明中坐舌头。 　　举。沩山问仰山。甚处来。仰云。田中来。山云。田中多少人。仰插下锹叉手而立。山云。南山大有人刈茅。仰拈锹便行。 　　拈云。父慈子孝。夫唱妇随。要是家里人。始好说家里话。不然。则索盐奉马矣。二大士暗机圆合即不无。南山刈茅者。未许话会在。 　　举。麻谷持锡。到章敬。绕床三匝。振锡一下。卓然而立。敬云。是是。雪窦着语云。错。谷又到南泉。绕床三匝。振锡一下。卓然而立。泉云。不是不是。雪窦着语云。错。谷云。章敬道是。和尚为甚道不是。泉云。章敬是是。汝不是。此是风力所转。终成败坏。 　　拈云。章敬道是。雪窦道错。南泉道不是。有甚么语话分。惟麻谷锡杖头。较些子。 　　举。法眼问修山主。毫厘有差。天地悬隔。汝作么生会。修云。毫厘有差。天地悬隔。眼云。恁么又争得。修云。某甲只如此。和尚如何。眼云。毫厘有差。天地悬隔。修便礼拜。 　　拈云。法眼勾人在不疑之地。且道。有多少法术。王言如丝。其出如纶。 　　举。僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云。有。僧云。既有。为甚撞入者皮袋。州云。为他知而故犯。又僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云。无。僧云。一切众生皆有佛性。狗子因甚却无。州云。为伊有业识在。 　　拈云。道有道无。灵锋横握。尽大地人。向赵州手里。乞命有分。惟不跨石桥者。不在其限。为甚么。刚刀虽快。不斩无罪之人。 　　举。僧问云门。不起一念。还有过也无。门云。须弥山。 　　拈云。不起念。横拈三尺剑。须弥山。坠下一茎毛。博山二十年不着便。从者里。识得云门。 　　举。地藏问法眼。上座何往。眼云。迤逦行脚。藏云。行脚事作么生。眼云。不知。藏云。不知最亲切。眼乃豁然大悟。 　　拈云。益公道个不知。果然亲切。后乃豁然大悟。真个气噎杀人。 　　举。云岩扫地次。道吾云。太区区生。岩云。须知有不区区者。吾云。恁么则有第二月。岩提起扫帚云。者个第几月。吾便休去。玄沙云。正是第二月。云门云。奴见婢殷勤。 　　拈云。粪草堆头辩实。扫帚柄里横身。管他第二月第几月。用得着便用。玄沙云门语里有刺。是赏伊罚伊。莫嫌霜露冷。添得好清香。 　　举。岩头到德山。跨门便问。是凡是圣。山便喝。头礼拜。洞山闻云。若不是奯公。大难承当。头云。洞山老汉不识好恶。我当时一手抬。一手搦。 　　拈云。问不在意里。答预于机先。余所谓进得德山门。破得岩头句。灼然两彩一赛。洞山虽是善因。而招恶果。又安知岩头。子为父隐。直在其中耶。鼓吹将来。三人捆作一束始得。 　　举。鲁祖凡见僧来便面壁。南泉闻云。我寻常向他道。空劫已前承当。佛未出世时会取。尚不得一个半个。他恁么。驴年去。 　　拈云。鲁祖见僧面壁。舌上有龙泉。要且不曾伤锋犯手。王老师恁么道。诚为善说法要。咦。 　　举。雪峰示众云。南山有条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。长庆云。今日堂中。大有人丧身失命。僧举似玄沙。沙云。须是棱兄始得。然虽如是。我即不与么。僧云。和尚作么生。沙云。用南山作么。云门以拄杖。撺向雪峰面前。作怕势。 　　拈云。南山鳖鼻。毒气薰人。当时若遇归宗。免使云门怕怖。然虽如是。还识今日遣呼者么。 　　举。盐官一日唤侍者。与我过犀牛扇子来。者云。扇子破也。官云。扇子既破。还我犀牛儿来。者无对。资福画一圆相。于中书一牛字。 　　拈云。盐官一条犀牛。侍者栏圈甚密。虽得资福牵出。绳索总在别人手里。 　　举。仰山指雪狮子云。还有过此色者么。云门云。当时好便与推倒。雪窦云。云门只解推倒。不解扶起。 　　拈云。五色令人眼盲。五音令人耳聋。既与眼对。便成渗漏。仰山指狮子示人。卖弄太甚。只饶推倒扶起。总在狮子上作活计。不受声色者。知是阿谁。 　　举。法眼一手指帘。二僧同去卷帘。眼云。一得一失。 　　拈云。明镜当台。明珠在握。照心彻胆。无有遗余。法眼用在机先。者二僧一任指呼。且道。孰得孰失。当衡者鉴取。 　　举。僧问护国。鹤立枯松时如何。国云。地下底一场懡㦬。僧云。滴水滴冻时如何。国云。日出时一场懡㦬。僧云。会昌沙汰。护法善神向甚么处去。国云。三门头两个一场懡㦬。 　　拈云。护国三懡㦬。囫囵无缝罅。便是具铁眼铜睛底汉子。也分剖不下。惟同道者方知。且道。谁是同道者。直饶你知得道得。总是一场懡㦬。 　　举。风穴郢州衙内上堂云。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是。卢陂长老出问。某有铁牛之机。请师不搭印。穴云。惯钓鲸鲵沉巨浸。却嗟蛙步𩥇泥沙。陂伫思。穴喝云。长老何不进语。陂拟议。穴打一拂云。还记得话头么。陂拟开口。穴又打。牧主云。佛法与王法一般。穴云。见个甚么。主云。当断不断。反招其乱。穴下座。 　　拈云。风穴泥印子在手。印住也得。印破也得。卢陂不搭印。正是铁牛机。可惜干爆爆地。若带些水头。管取他泥印子烂去。 　　举。僧问大隋。劫火洞然。大千俱坏。未审。者个坏不坏。隋云。坏。僧云。恁么则随他去。隋云。随他去。僧问龙济。劫火洞然。大千俱坏。未审。者个坏不坏。济云。不坏。僧云。为甚不坏。济云。为同大千。 　　拈云。大隋龙济。生死同条。接物导机。随家丰俭。一句则穿花折柳。野渡冰消。一句则带雾披云。寒灰发𦦨。毕竟者个坏不坏。参。 　　举。云门垂语云。古佛与露柱相交。是第几机。自代云。南山起云。北山下雨。 　　拈云。占佛在众生肚里结冬。众生在古佛肚里度夏。众生不识古佛。古佛不识众生。且道。南山起云。北山下雨。是甚么节文。拈拄杖云。向下文长。 　　举。仰山问僧。甚处人。僧云。幽州人。山云。汝还思彼中么。僧云。常思。山云。能思是心。所思是境。彼中山河大地楼台殿阁人畜等物。反思思底心。还有几多般么。僧云。某甲到者里。总不见有。山云。信位即是。人位未是。僧云。莫别有指示否。山云。别有别无即不中。据汝见处。只得一玄。得坐披衣。向后自看。 　　拈云。信位即是。韶石滩前。舟横野岸。人位未是。汾阳浪里。桌入芦花。坐断两头。掣开金锁。得坐披衣。向后自看。看个甚么。白日青天。切忌说梦。 　　举。三圣问雪峰。透网金鳞。未审。以何为食。峰云。待汝出网来。即向汝道。圣云。一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事繁。 　　拈云。捶打不开。屏折不下。各各具有隐身之术。大似埋兵索战也。然虽如是。透网金鳞。毕竟以何为食。问取高邮定和尚。 　　举。雪窦拈风穴语云。若立一尘。家国兴盛。不立一尘。家国丧亡。遂拈拄杖云。还有同生同死底衲僧么。 　　师拈拄杖云。寒时寒杀。热时热杀。风穴刳心剖胆。无有遗余。雪窦更觅同生同死底。噫。是何言欤。 　　举。洛浦参夹山。山云。鸡栖凤巢。非其同类。出去。浦云。自远趋风。乞师一接。山云。目前无阇黎。此间无老僧。浦便喝。山云。住住。且莫草草匇匇。须知云月是同。溪山各异。截断天下人舌头。即不无。争教无舌人解语。浦无对。山便打。浦于此服膺。 　　拈云。觉户不掩。而对月还迷。宝殿无人。而澄潭散影。洛浦还知痛痒也未。不下霹靂手。难逢吸浪鱼。 　　举。马祖不安。院主问。和尚近日尊候如何。祖云。日面佛。月面佛。 　　拈云。院主殷勤致问。马师板齿生毛。要识者老汉情谓么。养子方知父慈。 　　举。沩山问仰山。忽有人问。一切众生但有业识茫茫。无本可据。子作么生验。仰云。若有僧来。即召云某甲。僧回首。乃云。是甚么。待伊拟议。向他道。非惟业识茫茫。亦乃无本可据。山云。善哉善哉。 　　拈云。沩仰父子。勘人诚为独醒。祇是博山要问伊。业识茫茫。与诸佛不动智。相去几何。 　　学。临济示众云。有一无位真人。常在面前出入。初心未证据者。看看。僧问。如何是无位真人。济下禅床擒住。僧拟议。济托开云。无位真人。是甚干屎橛。 　　拈云。临济气薄云霄。固是卓𣂈丈夫。若向面前指示无位真人。余恐众口铄金也。 　　举。僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。州云。吃粥了也未。僧云。吃粥了。州云。洗钵盂去。僧大悟。 　　拈云。赵州审的中拔出。者僧拔出中审的。可谓快便难逢。若说个悟字。则坑陷杀人。 　　举。云门问干峰。请师答话。峰云。到老僧也未。门云。恁么则某甲在迟也。峰云。恁么那。恁么那。门云。将谓候白。更有候黑。 　　拈云。非常之问。非常之答。迅雷不及掩耳。良驷不及追风。宛转偏圆。各负钩深索隐底手段。然简点将来。好与痛棒。何也。为他无事生事。放过即不可。 　　举。洛浦临终示众云。今日一事。问你诸人。者个若是。即头上安头。若道不是。斩头求活。首座云。青山常举足。白日不挑灯。浦云。是什么时节。作者个说话。彦从云。去此二途。请师不问。浦云。未在更道。从云。某甲道不尽。浦云。我不管你道尽道不尽。从云。某甲无侍者。祗对和尚。浦休去。至晚唤彦。上座今日祗对。大有来由。合体得先师道。目前无法。意在目前。他不是目前法。非耳目所到。且道。那句是宾。那句是主。若拣得出。分付钵袋子。从云。不会。浦喝云。苦哉苦哉。从云。和尚尊意如何。浦云。慈舟不桌清波上。剑峡徒劳放木鹅。 　　拈云。将迁化之际。托契券于儿孙。其妙思天造。情怀自别。首座彦公。大有出身之路。柰娱老者。难以言句取则。若迹解求之。未免按图索马也。 　　举。僧问盐官国师。如何是本身卢舍那。师云。与我过净瓶来。僧将净瓶到。师云。却安旧处着。僧复问。如何是本身卢舍那。师云。古佛过去久矣。 　　拈云。国师片片血心。不知图个甚么。良久云。打草要使蛇惊。 　　举。罗山问岩头。起灭不停时如何。头咄云。是谁起灭。 　　拈云。岩头虽则善赴来机。未免遭人简点。且道。过在甚么处。独守寒岩异草青。坐却白云宗不妙。 　　举。僧问兴阳剖和尚。娑竭出海乾坤震。觌面相呈事若何。阳云。金翅鸟王当宇宙。个中谁是出头人。僧云。忽遇出头时。又作么生。阳云。似鹘提鸠。君不觉。髑髅前验始知真。僧云。恁么则叉手当胸。退身三步。阳云。须弥座下乌龟子。莫待重教点额回。 　　拈云。兴阳明中坐舌头。者僧暗里抽横骨。众中还有识得者么。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。 　　举。圆觉经云。居一切时。不起妄念。于诸妄心。亦不息灭。住妄想境。不加了知。于无了知。不辩真实。 　　拈云。四个不字。是杀人刀。是活人剑。点铁成金。天旋地转。万松门下。卓卓全该。若是绝学沙门。更须从头删过。吽。 　　举。德山上堂云。及尽去也。直得三世诸佛。口挂壁上。犹有一人。呵呵大笑。若识此人。参学事毕。 　　拈云。孤危不立。更用相亲。法外无身。犹欠哮孔。鼻孔与眉毛。从来不相识。相识去。舌头元在口里。 　　举。僧问赵州。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。 　　拈云。庞婆百草头。赵州柏树子。二人向无烟火处斗弄天工。冷眼看来。犹是剪彩耳。直饶西来大意。露布庭柯。更须吞却门前下马台始得。 　　举。维摩诘。问文殊师利。何等是菩萨入不二法门。殊云。如我意者。于一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为入不二法门。于是文殊问维摩。我等各自说已。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。维摩默然。 　　拈云。明修栈道。暗度陈仓。若语默商量。何异钵盂安足。二大士。虽则传脂付粉。水泄不通。以不二法门较之。尚晚在。 　　无异禅师广录卷第九 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第十 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　　　拈古下 　　举。洞山供养云岩真。僧问洞山。云岩祇者是。意旨如何。山云。我当时几错会先师意。僧云。未审。云岩还知有也无。山云。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道。 　　拈云。语步安详。纽机圆活。三玄五位。尽在其中。肯解二字。披宝镜之精光。彰兼到之赤帜。洞上宗风。于斯可究矣。 　　举。雪峰住庵。二僧来拜。峰见。两手托门。放身出云。是什么。僧云。是什么。峰低头归庵。僧到岩头。头问。什么处来。僧云。岭南来。头云。曾到雪峰么。僧云。曾到。头云。有何言句。僧举前话。头云。他道甚么。僧云。他无语低头归庵。头云。噫我当初悔不向他道末后句。若向他道。天下人不柰雪老何。僧至夏末。再举前话请益。头云。何不早问。僧云。未敢容易。头云。雪峰与我同条生。不与我同死。要识末后句。祇者是。 　　拈云。莫道无语。其声如雷。佛事门中。商量不下。岩头宝𦦨吐华。雪峰金针露鼻。固是难兄难弟也。若论生死同条。待别时来。抹过一着。 　　举。法眼问觉上座。船来陆来。觉云。船来。眼云。船在甚么处。觉云。船在河里。眼后复问傍僧云。你道。适来者僧。具眼不具眼。 　　拈云。虚空无彩色。大海有波澜。 　　举。曹山问德上座。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。作么生说个应底道理。德云。如驴[覤-儿+丘]井。山云。道则太煞道。只道得八成。德云。和尚又如何。山云。如井覷驴。 　　拈云。豪士之锋。诗人之态。贯协精华。斯无余蕴。曹山提挈过人。如万仞岩头打筋斗。下来扳仰不得。非但三玄五位。直是佛祖。髑髅悉穿下过。咦。 　　举。黄檗示众云。汝等诸人。尽是噇酒糟汉。与么行脚。何处有今日。还知大唐国里无禅师么。僧云。只如诸方匡徒领众。又作么生。檗云。不道无禅。只是无师。 　　拈云。大唐国里。果无禅师么。品畅清奇。不留朕兆。开眼作梦。净地迷人。 　　举。云岩问道吾。大悲菩萨用许多手眼作么吾云。如人夜中背手摸枕子。岩云。我会也。吾云。汝作么生会。岩云。遍身是手眼。吾云。道即太煞道。只道得八成。岩云。师兄作么生。吾云。通身是手眼。 　　拈云。遍身是手眼。泛宝舟而登彼岸。通身是手眼。搜要径而起重玄。大丈夫。横身当宇宙。要用便用。只饶八万四千。没处安着。然虽如是。人出是非难。 　　举。雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山托钵至法堂。峰云。者老汉。钟未鸣。鼓未响。托钵向甚么处去。山便归方丈。峰举似岩头。头云。大小德山不会末后句。山闻。令侍者唤岩头。问汝不肯老僧那。岩密启其意。山乃休去。至明日升堂。果与寻常不同。岩抚掌笑云。且喜老汉。会末后句。他后天下人。不柰伊何。 　　拈云。权衡在手。藻鉴凌空。别锱铢分妍丑。丝毫隐讳不得。德山呵佛骂祖为快意。被岩头一拶。忍气吞声。密启底意。作么生道。电舌雷声。宣扬不及。 　　举。密师伯与洞山行。见白兔子面前走过。密云。俊哉。山云。作么生。密云。如白衣拜相。山云。老老大大。作者个语话。密云。你作么生。山云。积代簪缨。暂时落寞。 　　拈云。任缘而施。随流得妙。云萝舒卷。峰岳凝然。白衣拜相。虽则异地生苗。犹是功勋边事。簪缨落寞之谈。不无补于密师也。 　　举。严阳尊者问赵州。一物不将来如何。州云。放下着。严云。一物不将来。放下个甚么。州云。恁么则担取去。 　　拈云。一言安邦。一机破的。乃赵州之通变。提得起。放得下。尊者固是果位中人。一往看来。灼然靴里动指头。 　　举。金刚经云。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。 　　拈云。者般说话。缚杀多少人。解脱多少人。兼雌带黄。灭胡种族。若以因果评。入地狱如箭射。 　　举。僧问青林䖍禅师。学人径往时如何。林云。死蛇当大路。劝子莫当头。僧云。当头时如何。林云。丧子性命。僧云。不当头时如何。林云。亦无迴避。僧云。正当恁么时如何。林云。失却了也。僧云。未审。向甚么处去。林云。草深无觅处。僧云。和尚也须堤防始得。林抚掌云。一等是个毒气。 　　拈云。青林棒喝不施。针锥在舌根上。何曾放过。者僧烂泥中有刺。纵得便宜。不知早入行铺了也。当时若问博山。但咄云没去处。看他道个甚么。虽然。在今之日。讨个师僧。也难得。 　　举。刘铁磨到沩山。山云。老牸牛汝来也。磨云。来日台山大会斋。和尚还去么。山放身卧。磨便出。 　　拈云。案山起云。主山下雨。杓卜听虚声。熟睡饶谵语。只饶弓折箭尽。未是作家。要得同气相求。同声相应。看者一队水牯牛。复笑云。鼻头总在博山手里。 　　举。僧问干峰。十方婆伽梵。一路涅槃门。未审。路头在甚么处。峰以杖一画云。在者里。僧问云门。门云。扇子𨁝跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么。 　　拈云。问处太亲。智眼成障。倾出云门七珍八宝。天童唤作返魂香。诸人还嗅着也未。干峰者一画。大地百杂碎。非但路头。者僧脚跟下。七华八裂了也。 　　举。米胡和尚。令僧问仰山。今时人还假悟否。山云。悟即不无。争柰落第二头何。胡深肯之。 　　拈云。米胡酌其菁华。仰山碎彼璘玳。自非大方家问答。不及此。祇如肯诺不得全。米胡又且如何。 　　举。赵州问投子。大死底人却活时如何。子云。不许夜行。投明须到。 　　拈云。赵州投子。果能跨逐日之蹄。截奔汇之水。但要与博山相见。尚须向铁围城里。穿下过来。 　　举。子方上座问法眼。和尚开堂。承嗣何人。眼云。地藏。方云。太辜负长庆先师。眼云。某甲不会长庆一转语。方云。何不问。眼云。万象之中独露身。意作么生。方竖拂子。眼云。此是长庆学得底。上座分上作么生。方无对。眼云。只如万象之中独露身。是拨万象。不拨万象。方云。不拨。眼云。两个。参随左右皆云。拨万象。眼云。万象之中独露身。𠰚。 　　拈云。法眼嗣地藏。冤有头债有主。子方为长庆。风不动浪不移。岂可以人情污佛事耶。当时待问独露身与万象拨不拨。但云是何言欤。管取法眼如哑子作通使。吐露不出。 　　举。僧问首山。如何是佛。山云。新妇骑驴阿家牵。 　　拈云。首山佛话。虽俚语。犹堪入俗。然老将不谈兵。较之似乎真金璞玉。烹之刻之。则丧淳矣。 　　举。僧问九峰。如何是头。峰云。开眼不觉晓。僧云。如何是尾。峰云。不坐万年床。僧云。有头无尾时如何。峰云。终是不贵。僧云。有尾无头时如何。峰云。虽饱无力。僧云。头尾相称时如何。峰云。儿孙得力。室内不知。 　　拈云。指活路于鄽中。舌头不粘着肉。披全提于向上。额颅不拄着天。九峰口齿。若梭肠。自有巧妇针线也。所贵者。儿孙得力。室内不知。且道。不知底是何事。 　　举。华严经云。我今普见一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。而不证得。 　　拈云。根本无明。即是诸佛不动智。不动智即是根本无明。者里别具一只眼。老瞿昙冰消瓦解。 　　举。僧问夹山。拨尘见佛时如何。山云直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧问石霜。拨尘见佛时如何。霜云。渠无国土。何处逢渠。僧后举似夹山。山乃上堂举了云。门庭施设。不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步。 　　拈云。门庭施设。入理深谈。孤雁群飞。缺一不可。一句则玄景未移。而天机独运。一句则神柯未伐。而灵树绝依。二大士气宇如王。识得渠语者。便好作罢参斋。 　　举。南泉示众云。三世诸佛不知有。黧奴白牯却知有。 　　拈云。手把地。尾连天。王老师异类中行也。三世诸佛不知有。掬明月于无影树头。黧奴白牯却知有。剪白云于不应山谷。何人知此意。除是长啸者。 　　举。进山主问修山主云。明知生是不生性。为甚么为生死流转。修云。笋毕竟成竹。如今作篾。使还得么。进云。汝向后自悟去在。修云。某只如此。上座如何。进云。者个是监院房。那个是典座房。修礼拜。 　　拈云。拈转鼻头。披翻唇齿。裁长补短。自有机宜。此语非但为修公截舌。亦为后人点眼。可谓。绊断葛藤。而游象径。芟除荆棘。以露琼枝。其活句如此。 　　举。翠岩示众云。一夏已来。为兄弟说话。看翠岩眉毛在么。保福云。作贼人心虚。长庆云。生也。云门云。关。 　　拈云。吐轻丝于春蚕。丰毳毛于冬狸。诸大师各出只手。且道。当得甚么边事。惜取眉毛好。 　　举。仰山问中邑。如何是佛性义。邑云。我与你说个譬喻。如室有六窗。中安一猕猴。外猕猴从东边唤猩猩。猕猴即应。如是六窗俱唤俱应。仰云。只如内猕猴睡着。外猕猴欲与相见。又且如何。邑下禅床。把仰山手作舞云。猩猩与汝相见了。 　　拈云。中邑铺文演义。譬喻得精。仰山让老推尊。何曾放过。且道。还有佛性义也无。满头霜雪栖岩谷。半夜穿靴入市廛。 　　举。僧问曹山。灵衣不挂时如何。山云。曹山今日孝满。僧云。孝满后如何。山云。曹山好颠酒。 　　拈云。松回千古之风。灵衣脱体。露湿中宵之月。散步狂歌。须是者颠酒翁乃尔。若夫混沌乾坤。逢人不认。曹山脚跟。犹沾泥水在。 　　举。僧问法眼。承教有言。从无住本。立一切法。如何是无住本。眼云。形兴未质。名起未名。 　　拈云。形未兴名未起。且道。森罗万象。从何处得来。者里放过即不可。 　　举。瑞岩问岩头。如何是本常理。头云。动也。岩云。动时如何。头云。不识本常理。岩伫思。头云。肯即未脱根尘。不肯永沉生死。 　　拈云。德音震响。土裂河分。不劳神用。变化鲲鲸。则不无岩头。但博山要问伊。既是本常理。因甚有肯不肯。依稀越国。仿佛杨州。 　　举。首山示众云。第一句荐得。与佛祖为师。第二句荐得。与人天为师。第三句荐得。自救不了。僧云。和尚是第几句荐得。山云。月落三更穿市过。 　　拈云。吞尽佛祖。佛祖为师。号令人天。人天作则。向没踪迹处。立名题分数目。唤作第一第二。早是蛇足矣。然其铺舒展演。与夺临时。首山舌上有锋。咽喉若海也。还知月落三更句么。无为无事人。别有间家具。 　　举。僧问仰山。和尚还识字否。山云。随分。僧乃右旋一匝云。是什么字。山于地上书一十字。僧左旋一匝云。是什么字。山改十字为卍字。僧画一个圆相。以两手托。如修罗掌日月势云。是什么字。山画一圆相。围却卍字。僧作楼至势。山云。如是如是。善自护持。 　　拈云。者僧旋身。拨无烟之火。仰山画地。挑海底之灯。义天灿烂。彼此作家。六书中收不住。且道。是甚么字。大地无盲人。谁是赏鉴者。 　　举。僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门云。糊饼。 　　拈云。运劫外之香糜。兴现前之供养。糊饼之谈。塞断人口也。其清音如玉。只饶辩似悬河。话会不下。何也。如野饥麦饭一饱即休。若论超佛越祖之谈。待别时来。与汝注解始得。 　　举。长沙令僧问会和尚。未见南泉时如何。会良久。僧云。见后如何。会云。不可别有。僧回举似长沙。沙云。百尺竿头坐底人。虽然得入未为真。百尺竿头须进步。十方沙界是全身。僧云。百尺竿头如何进步。沙云。朗州山。澧州水。僧云。不会。沙云。四海五湖王化里。 　　拈云。会公坐杀法身。不通凡圣。岑老碧天云外。更斗精华。白牛牯触牧多方。死猫儿解弄也活。与盲人点眼。聋者开聪。会公还识痛痒么。 　　举。龙牙问翠微。如何是祖师西来意。微云。与我过禅板来。牙取禅板与微。微接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师西来意。又问临济。如何是祖师西来意。济云。与我过蒲团来。牙取蒲团与济。济接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师西来意。 　　拈云。龙牙者汉。一副铁脊梁。直硬到底。打破大唐国。讨个头正尾正底难得。 　　举。玄沙到蒲田。百戏迎之。次日问小塘长老。昨日许多喧闹。向甚么处去。小塘提起袈裟角。沙云。料掉没交涉。 　　拈云。人将语探。水将杖探。烈火里辩真金。闹市里识天子。袈裟下认取老僧。玄沙小塘斯人也。纵然盖覆将来。口苦心甜。更有事在。 　　举。云门云。闻声悟道。见色明心。观音菩萨将钱来买糊饼。放下却是馒头。 　　拈云。闻声悟道。虚空敲不响。又作么生。见色明心。清风无形质。又作么生。胡言汉语即不无。观音菩萨入普门三昧。云门者汉。向甚处摸索。 　　举。沩山问道吾。甚处来。吾云。看病来。山云。有几人病。吾云。有病者有不病者。山云。不病者莫是智头陀么。吾云。病与不病。总不干他事。山曰。不干一句。速道速道。吾云。道得也与他没交涉。 　　拈云。沩山怀仁。道吾尚义。二老虽则不露针锋。也太煞俊俏。且道。谁是病者。谁是不病者。谁是不干者。试指出看。 　　举。俱胝和尚。凡有所问。只竖一指。 　　拈云。藏而愈露。拙而愈巧。放开捏聚。虚空逼塞。且道。是个甚么。复竖一指云。十目所视。 　　举。肃宗问忠国师。百年后所须何物。师云。与老僧作个无缝塔。帝曰。请师塔样。师良久云。会么。帝曰。不会。师云。吾有付法弟子耽源。却谙此事。请诏问之。师化后。帝诏耽源。问此意如何。源云。湘之南。潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。 　　拈云。古殿苔封。逢人不到。白云深锁。有路犹迷。青山逼近见巍峨。万仞崖头不露顶。古今多少人。向塔影边。描写不出。惟天童雪窦。较些子。 　　举。临济问黄檗。如何是佛法的的大意。檗便打。如是三度。乃辞檗见大愚。愚问。什么处来。济云。黄檗来。愚云。黄檗有何言句。济云。某三问佛法的的大意。三度吃棒。不知有过无过。愚云。黄檗恁么老婆。为你得彻困在。更来问有过无过。济于言下大悟。 　　拈云。三年不开口。毒气喷人。三遭吃痛棒。拂蒿枝相似。黄檗处吃交。大愚边拔本。末后逢人胡喝乱喝。是何道理。不向紫罗帐里撒真珠。毕竟是鰕跳不出斗。 　　举。疏山到沩山。便问。承师有言。有句无句。如藤倚树。忽然树倒藤枯。句归何处。山呵呵大笑。疏云。某四千里卖布单来。和尚何得相弄。沩唤侍者。取钱还者上座。嘱云。向后有独眼龙。为子点破去在。后到明招。举前话。招云。沩山可谓头正尾正。只是不遇知音。疏复问。树倒藤枯。句归何处。招云。更使沩山笑转新。疏方有悟云。沩山元来笑里有刀。 　　拈云。独眼龙。共资玄化。矮师叔。撞破疑团。且道。毕竟句归何处。谩使沩山笑转新。 　　举。楞严经云。吾不见时。何不见吾不见之处。若见不见。自然非彼不见之相。若不见吾不见之地。自然非物。云何非汝。 　　拈云。尽大地是个释迦。阿难𡎺着释迦鼻孔。尽大地是个阿难。世尊裂破阿难胸襟。且道。向甚么处见。甚么处不见。者里着得一只眼。黄面瞿昙。非但瞒人。亦乃自瞒。 　　举。洞山解夏上堂云。初秋夏末。兄弟或东或西。直须向万里无寸草处去。良久云。祇如万里无寸草处。又作么生。顾视左右云。欲知此事。直须枯木上生花。方与他合。石霜云。出门便是草。明安云。直得不出门。亦是草漫漫。 　　拈云。洞山一具牙齿。敲得鸣。打得响。胡言汉语。撒得开。收得聚。可谓暧暧玄提也。二老汉。骑虎头把虎尾。口似蜜甜。心如鸩毒。还知彼落处么。 　　举。仰山梦往弥勒所。居第二座。尊者白云。今日当第二座说法。山起白椎云。摩诃衍法。离四句绝百非。谨白。 　　拈云。仰山梦里惺惺。惊群动众。说摩诃衍法。离四句绝百非。曾透彻也未。快须抛却楗椎始得。 　　举。陆亘大夫语南泉云。肇法师也甚奇怪。解道。天地与我同根。万物与我一体。泉指庭前牡丹花云。大夫。时人见此一株花。如梦相似。 　　拈云。大夫溯流穷源。南泉云行雨施。正眼观来。总是梦中说梦。 　　举。云门垂语云。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。拈灯笼来佛殿里。将三门来灯笼上。 　　拈云。历诸心。指诸掌。显诸仁。藏诸用。开发性源。其至矣夫。拈灯笼来佛殿里。将三门来灯笼上。云门大师来。也放过一着。 　　举。师祖问南泉。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是藏。泉云。王老师与汝往来者是。祖云。不往来者如何。泉云。亦是藏。祖云。如何是珠。泉召祖。祖应诺。泉云。去。汝不会我语。 　　拈云。南泉老汉。幸遇师祖。博山当时若在。待伊召声未绝。即应云。瓦砾不劳拈出。管教南泉结舌有分。 　　举。洞山不安。僧问。和尚病。还有不病者么。山云。有。僧云。不病者还看和尚否。山云。老僧看他有分。僧云。和尚看他时如何。山云。则不见病。 　　拈云。不二门开。日面月面。总不似洞山癖病。混之弗得。类之弗齐。病中善看病也。者僧眼里有筋。皮下有血。要见洞山。也不难。 　　举。临济问院主。甚处来。主云。州中粜黄米来。济云。粜得尽么。主云。粜得尽。济以拄杖一画云。还粜得者个么。主便喝。济便打。次典座至。济举前话。座云。院主不会和尚意。济云。你又作么生。座便礼拜。济亦打。 　　拈云。临济棒头有眼。善察来机。不是不知来处。要院主识痛棒始得。院主便喝。典座礼拜。门里出身。刚柔相济。若彻困去。可谓一点水墨。两处成龙矣。 　　举。石霜迁化。众请堂中首座。接续住持。九峰不肯。乃云。待某问过。若会先师意。如先师侍奉。问首座云。先师道。休去歇去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。且道。明什么边事。座云。明一色边事。峰云。恁么则未会先师意在。座云。你不肯我那。装香来。座乃烧香云。我若不会先师意。香烟起处。脱去不得。言讫便坐脱。峰乃抚背云。坐脱立亡则不无。先师意未会在。 　　拈云。善建者不拔。善辩者若讷。首座损其花。填其实。洁其操。楷其式。住持事业。岂其然乎。九峰太煞刭挺。不近人情。还会石霜意也未。总好与三十笤帚。 　　举。同光帝谓兴化云。寡人收得中原一宝。只是无人酬价。化云。借陛下宝看。帝以两手捧幞头。化云。君王之宝。谁敢酬价。 　　拈云。径寸之璧。照乘之珠。望中原光影。万一不得为比。文殊宝冠。隐讳不得。净名方丈。说示不来。兴化毕竟酬价不可得。然虽如是。谁道黄金如粪土。 　　举。僧问洞山。三身中那身不堕诸数。山云。吾尝于此切。 　　拈云。近不得倚。远不得携。推之弗前。约之弗后。洞山于此若铁橛也。若夫辩奇货。采骊珠。求华璞。追蓝琰。安可以语于此哉。离乎言句。亲之可矣。 　　举。僧问云门。如何是尘尘三昧。门云。钵里饭。桶里水。 　　拈云。博山寻常受用。腐柴为㸑。野菜和羹。或有问如何是尘尘三昧。但向道。切忌钵里寻饭。桶里觅水。且道。与云门相去多少。 　　举。僧问琅玡觉和尚。清净本然。云何忽生山河大地。觉云。清净本然。云何忽生山河大地。 　　拈云。清净本然。山河大地从甚处得来。云何忽生。又一重也。有眚者。不可以语其纯素。碧眼者。不可以眩其玄黄。天童所谓见有不有也。于琅玡答处。便恁么悟去。不知谁是其人。 　　无异禅师广录卷第十 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第十一 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　颂古 　　拈花微笑 　　瑞瓣灵枝劫外春。拈来搅动海山云。婆心况是如天远。谁是拖泥带水人。 　　乾闼婆王献乐。迦叶起舞 　　袈裟角上带些些。撒向阎浮布种芽。最喜琴声清入骨。山川随处绽昙花。 　　世尊因五通仙人。问六通义 　　应诺声消那一通。山崩海竭绝形踪。仙人有口难分剖。双耳聪聪却似聋。 　　普眼欲见普贤 　　三度殷勤遍界观。大千祇在一毫端。六牙白象原非远。不见多因被眼瞒。 　　女子出定 　　出定谩云弹指间。空劳神力不相关。而今惯吃和罗饭。一日三餐饱便闲。 　　阿难尊者问金襕外别传甚么 　　披得金襕早是迟。声音相应合知时。门前倒却刹竿子。吹落空花第几枝。 　　二祖乞达磨大士安心 　　觅心不得与心安。月印澄潭彻底寒。莫逐根尘生下劣。金毛狮子大家看。 　　三祖忏罪 　　万里天开一阵风。云推桂毂出烟笼。秋深秋浦那清影。露滴芙蓉两岸红。 　　打牛打车 　　人道车行只打牛。我图牛运打车休。忽朝车破牛亡处。迥地遮天祇一头。 　　南岳遣僧问马祖。祖云。自从胡乱后 　　扫尽狼烟志未休。晴空白日使人愁。太平不挂将军印。掷刃悬戈始彻头。 　　庞居士问马祖。不昧本来人 　　山为图画水为琴。谁解其中发妙音。个是马师弹得出。宫商清惨痛难禁。 　　马祖不安次 　　玉回珠转发真机。混不得兮类不齐。莫谓老侬无气力。倒骑石虎过辽西。 　　百丈再参马祖 　　竖拂当阳振祖威。难将此际话离微。灼然突出燎空燧。个是金毛狮子儿。 　　百丈野狐 　　烧却百千万亿身。谁为我也孰为人。若将落昧通消息。旷劫无明理不伸。 　　南泉问僧。夜来好风 　　试问松风逆顺酬。谩将得失豁双眸。毒龙未肯轻开口。鉴在机先始彻头。 　　僧问南泉。百年后向甚么处去 　　拽耙拖犁异类中。峥嵘头角出罗笼。溪南溪北无踪迹。茎草衔来孰与同。 　　盐官唤侍者 　　灼然扇破索牛来。树子无根石上栽。当时圆相如抛出。多少英雄被活埋。 　　归宗刬草次 　　一锄两段血淋漓。大地山河乞命时。识得此翁真面目。难将粗细与君知。 　　赵州问大慈。般若以何为体 　　相逢特地一重关。大笑呵呵岂等闲。置帚谩言今日事。清机历掌逼人寒。 　　临济访平田。遇嫂使牛 　　路途不识棒加牛。使得终须是对头。行过平田长岸也。耙犁未动合知休。 　　赵州勘婆子。台山路话 　　脚跟之下台山路。今古无人辩是非。勘过依前蓦直去。却来平地捉盲龟。 　　婆子送钱。赵州转藏经 　　不受人间不施钱。赵州多着一番颠。劳渠四大和风转。惹得阿婆道未全。 　　僧问赵州。如何是道。州云。墙外底 　　从来大道透长安。墙外酬渠话转难。会得若翁真实语。现前一日饭三餐。 　　僧问赵州。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子 　　庭前柏子惠西来。眼上眉毛脚底鞋。尝记江南三月里。鹧鸪啼处百花开。 　　青州布衫重七斤 　　七斤衫子真归处。何必寻渠较异同。更问其中端的旨。赵州牙齿不关风。 　　僧问赵州。如何是出家。州云。不履高名。不求苟得 　　三途迥绝出家儿。身不寒兮腹不饥。竹杖敲残山顶月。倒吹铁笛咏新诗。 　　三次吃茶话 　　南北东西四路通。谩将曾未话形容。醍醐滴入焦肠里。静水无波看活龙。 　　婆子烧庵逐僧 　　万花丛里不沾身。陷杀阎浮多少人。识得者僧行履处。软绵团内有刚针。 　　丹霞参忠国师。侍者被打逐出 　　耳提面命贵当机。大哭还思大笑时。果是南阳门里汉。皮穿骨露不饶伊。 　　僧问大隋投子。劫火洞然时。坏不坏义 　　坏不坏兮较大千。肮𩪝言句不胜钱。衲僧眉下如开眼。笑指虚空缺半边。 　　临济两堂首座齐下喝。济云。宾主历然 　　未喝应须验主宾。衲僧肯向句中亲。若于喝下通消息。木马嘶风过汉秦。 　　德山托钵 　　家门兴盛子强爷。密启临机路转赊。说法不同昨日语。钵盂柄上较些些。 　　三玄三要 　　言中有响句藏锋。血染山花别样红。聊尔与君通一线。眼光如瞎耳如聋。 　　五位君臣 　　正偏兼带验重玄。君义臣忠事事便。独蹈大方消息尽。丝纶应兆未生前。 　　僧参雪峰。低头归庵。至见岩头。指末后句 　　低头无语便归庵。今古将何作指南。祇者是时犹不会。青山如翠水如蓝。 　　举上座访琅玡 　　相逢聊尔叙寒暄。何必区区吐妙玄。淡饭粗茶随分足。莫教重起灶头烟。 　　雪峰南山鳖鼻蛇 　　鳖鼻当轩好看来。丧身失命话全该。一棚傀儡都抛出。何似玄沙带活埋。 　　僧问云门。树凋叶落时如何。门云。体露金风 　　树凋叶落露金风。㵎水山花处处同。普字法门亲瞥地。不须拟议话从容。 　　僧问云门。杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。向甚么处忏悔。门云。露 　　杀佛还如杀父时。忏无忏处显全机。负惭懒向人前语。笑逐清风倚杖藜。 　　玄沙三种病人 　　刳肠吐胆老婆心。拟议纤毫自陆沉。要得现前真受用。六根不具始知音。 　　大颠趁首座 　　数珠提起问端由。昼夜难将百八酬。趁出座元夸好手。泰山难掩大颠羞。 　　兴化打维那 　　宗师一片毒心肠。痛棒维那颇厮当。鬼哭神号留不住。至今千古姓名香。 　　夹山答法身句。见船子后。亦如前答 　　雪前风势侵空急。雪后寒光照眼明。黄叶纷纷如剪缀。剩余松柏映山青。 　　六祖迁化云来时无口 　　香烟直灌曹溪路。石女犹眠锦帐中。仍问归期何日月。案山风起落花红。 　　鼓山圣箭 　　九重宫里路通霄。随处称尊舌更饶。何似凤衔丹诏出。边邮万里尽归朝。 　　大通智胜佛十劫坐道场 　　灰头土面称知识。蹋破毗卢额顶红。多劫不能成正觉。祇缘身在道场中。 　　南院上堂。举啐啄同时语 　　子母浑融气未分。只须啐啄乃相亲。一朝㲉破情忘处。倒跨横趋不辩人。 　　僧问云门。如何是诸佛出身处。门云。东山水上行 　　水上山行能信否。诚然诸佛下生时。而今不许云门语。电卷风驰祇自知。 　　法眼问修山主。毫𨤲有差 　　权衡掌握重轻分。毫发无欺说似君。用得熟时称好手。公平须是当家人。 　　赵州斗劣不斗胜 　　义胜缘输理一如。横张赤帜道情殊。赵州不是闲相识。驴粪逢人换眼珠。 　　虔侍者。不肯首座 　　香烟断处辩聱讹。肯信峰头语更多。首座当时如出定。管教人唱太平歌。 　　兴化奖在太觉为院主。一日觉勘验。化连喝。觉连打 　　贩宾鬻主频施喝。痛棒如风不顺情。酸涩肚肠都呕尽。衲衣脱下便惺惺。 　　雪峰古㵎寒泉话 　　万丈深潭彻底清。随缘饮啜不关情。赵州言句从来辣。雨后青山眼倍明。 　　世尊升座。迦叶白椎 　　清白门庭无剩法。从来一道绝周遮。饮光不合重敷演。击碎虚空路转赊。 　　迦叶尊者因外道问。如何是我我 　　医盲手段不寻常。拨翳金针别有方。炟赤太阳重益火。真诚一片热心肠。 　　蜀僧为六祖塑像 　　三十二相凭君塑。就里何曾有梵音。佛性分明亲指示。莫教辜负老婆心。 　　马师令人送书上径山。山发缄。于圆相中着一点 　　钦师犹被马师惑。杀得人兮活得人。虎视诸方格外旨。圈圞一点是关津。 　　马大师西堂百丈南泉玩月次 　　穷源的是一家亲。倜傥丰标压四邻。拽断傀儡棚上索。蓦然鹦鹉过西秦。 　　陆亘大夫向南泉道。肇法师也甚奇怪 　　指花破梦南泉事。天地同根陆大夫。当下不知花是梦。至今流落满江湖。 　　鹅湖义禅师。麟德殿与众法师论义 　　捏转鼻头行古路。撇开鄽市往山阿。不知几度清风起。无柰禅师一点何。 　　僧问兴善。如何是道。师曰。大好山 　　满目青山谁是道。居然知道不知山。闭门作活何多事。樵采归来镇日间。 　　僧问杨岐叔禅师。如何是祖师西来意。师提起数珠 　　露湿云凝晓不收。暮霞犹挂树稍头。西风夜半猿啼后。笑看蟾光海面浮。 　　僧辞赵州。乃竖拂子云。有佛处不得住 　　不行鸟道不居鄽。醉眼摩娑白昼眠。谩道逢人莫错举。摘杨花是季春天。 　　雪峰问灵云。前三三。后三三。意旨如何。云云。水中鱼天上鸟 　　前三三与后三三。鱼鸟何缘作指南。因见桃花发一笑。而今触处放痴憨。 　　石梯见侍者托钵赴堂。乃唤侍者。侍者应诺 　　穿耳胡僧拍掌回。寻常问答语如雷。莫言此外无多事。蹋破须弥顶上苔。 　　僧问多福。如何是多福一丛竹 　　烟云铺地起重层。斜曲纵横指似僧。古殿不嫌车马迹。清风启户雨如绳。 　　青原问石头迁禅师曰。有人道。岭南有消息 　　家国无人寄信来。客途何事苦徘徊。春风吹入名园里。无蒂昙花一夜开。 　　丹霞访庞居士。见女子洗菜 　　东邻翠钿映娥眉。俊俏如今更是谁。却被箭锋施冷地。骊龙忍痛虎伤肢。 　　丹霞问僧。甚么处宿 　　食有因缘宿有由。缁衣端不向人求。云山黯黯清如许。一夜霜风尽白头。 　　道吾智禅师。指佛桑花问僧 　　禅心隐隐露春规。酒未沾唇覆玉𢑱。更向花源辩真假。一双空手夜归迟。 　　香严击竹悟道 　　一击有声聋两耳。动容不堕眼初开。未生面目浑如此。无限行人被活埋。 　　赵州庭前柏树子 　　庭前柏子西来意。流布丛林是与非。尽把干柴当猛火。阿谁于此绝思惟。 　　云门饼 　　特地来伸佛祖谈。咽喉塞断莫颟顸。若将斯语重加注。十担油麻树上摊。 　　南泉斩猫 　　利刃当阳作者知。何人救得此猫儿。若无起死回生术。空向沿途自泣岐。 　　德山棒 　　截断众流没气息。随波逐浪话从容。而今作贼偷心汉。瞎棒盲枷效此翁。 　　洞山麻三斤 　　端严妙相难描摸。何似当阳指出来。一夜西风侵骨冷。天明满地是干柴。 　　洞山五位颂 　　正中偏。一轮古镜照衰颜。清风吹起蓬松发。回首犹惊两𩯭删。 　　偏中正。赤肉团中全慧命。倒骑石虎蹋层冰。根尘永处那伽定。 　　正中来。澹澹澄江月印苔。相逢莫怪无回互。谁道当机贵活埋。 　　兼中至。捧剑书绅恒顺利。堂堂妙用古今辉。互换灵机称至治。 　　兼中到。夜明帘外沉清照。大千沙界绝纤埃。不许时人开口道。 　　无异禅师广录卷第十一 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第十二 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　佛事 　　为鹅湖和尚封龛 　　我大和尚。示有去来。体非离即。悲愿弘深。化仪权息。暗兮如日之光。明兮如漆之黑。今朝封固见端倪。九九元来八十一。诸昆仲。助扬法化。无碍兴哀。 　　奠鹅湖和尚茶 　　住锡鹅湖四十年。清光法雨满人间。而今南迈分身去。拄杖纵横列祖先。诸昆仲。还闻得无声三昧么。好将龙口喷来水。煮茗和云奠座前。 　　为寿昌和尚入塔 　　灵运遍山川。茎草化金光之聚。音容存梵宇。微尘彰法界之身。从来白浪滔天。今日清风满地。分身南迈。他方境界殊常。携履西来。此处慈祥更显。掀翻西竺窠臼。澄潭不许龙蟠。重修古佛安居。宝砌还须龙护。虽然。且道。先师就位一句。又作么生举扬。良久云。石鼓元无缝。山头剩有云。 　　为寿昌和尚掩塔 　　如何是佛大好山。白毫如练气如蓝。慈云化作乾坤眼。留与人天永远看。 　　拱台上座火 　　古稀之外重添八。僧腊丛中最占先。何必往生期净土。今朝亲见火中莲。 　　光敷禅人火 　　二千里外图何事。抛却家乡蓦直行。今日火中看变态。莲花陆地带云生。 　　遍慈禅人火 　　缘上座一心弥亘。三界为家。紫芝孕秀。皓玉无瑕。今日灵苗纵发。伫看火里莲花。 　　心恒禅人火 　　如何是心。青山高处白云深。如何是恒。堂堂古路坦然平。而今撒向孤峰顶。烈火焰中恁么行。以火把打一圆相曰。恒心何处是。遍界放光明。 　　禅人祝发 　　米必成饭。僧原是俗。释迦由此而弘经。马祖领斯而相扑。三千里外。喜汝脚下有筋。五百年后。笑我舌头无骨。咦。芟除无始妄因缘。且向梵王宫里宿。 　　佛祖赞 　　阿弥陀佛赞(二) 　　行大愿大。悲深智深。然庄严于化境。实净土于凡心。须知念佛终成佛。未闻无址忽成岑。 　　乘愿力来。偿众生债。曰此娑婆。即极乐界。都云点铁成金。其中有利有害。何以故。若于纸上见弥陀。输我当行好买卖。 　　释迦文佛赞 　　者个慈尊。乘悲愿力。化有缘众。正信调直。彼不知我。我不彼识。穿过髑髅。分明是贼。若还错过此时辰。直待当来问弥勒。 　　观音大士赞(二) 　　稽首大悲。踞盘陀石。觌面斯彰。今胡云昔。众生净心。诸佛妙智。玉齿琅琅。不识普字。见性非照。闻性非聪。旋佛旋生。宝镜芳容。厥号大悲。亦曰大慈。孰云普门妙用在兹。 　　华藏世界。总蒲团间。负不了债。藉众生还。兴慈而运悲。援苦以需安。现身五道何多事。目击晴空镇日间。覆紫竹之林。而怀深悲。踞盘陀之石。以默深慈。援众生之苦恼。代诸佛之行仪。或曰普门示现。而不舍风涛浪涌之中者。咦。今正是时。 　　西方境赞 　　佛在琉璃地上。花开八德池中。栏楯楼台迥迥。珠林宝网重重。切不可作境讳却。既不作境讳。即今弥陀在甚么处。咄。 　　浮山舍利塔赞(有序) 　　佛昔阇维。十刹繁兴。八王分请舍利。入震旦者。盖无几也。耶舍尊者始从西域。将舍利。安奉于庐山者有二。其一在归宗之金轮峰。自晋历今千有余载。放光辄弥山谷。屡现祥异。不可殚述。果清湛上座。紫柏老人子也。以因缘力。积岁葺治。启视。得金银琉璃满三瓶。其余眷属舍利。不可称计。分布诸善信人。愿力坚者。辄得之。吴太史观我得二十有二颗。久复开视。满三十颗。众人聚观。各随所见。大小色相。种种不一。其他神变。尽智思量。所不能测。太史爰以敬心。合于悲智。欲使见闻赞叹礼拜。悉植胜因。乃谋于浮山之巅建窣堵波。以拟于金轮。昔有人。入地狱见地藏菩萨。曰汝罪恶深重。应堕地狱。急往鄮山礼舍利塔。可脱此苦。观夫一礼一拜。即脱地狱。则太史所植胜因。与诸善信。速成无上菩提。无疑也。余游浮渡。因得瞻礼。合掌赞叹。而说偈言。 　　诸佛阇维时。广流布舍利。散满阎浮提。皆从因缘有。放光开幽暗。绝灭一切苦。普使见闻者。悉发菩提心。广修众妙行。圆满波罗密。功德不思议。尽回向佛智。 　　达磨大师赞(四) 　　唤汝是个达磨。受人博换。唤汝是个博山。觌面迷乱。我今识得渠。原是秦时镀铄钻。咄。如幻如幻。 　　老臊胡。面壁九。剜人心。截人肘。几遭毒害。而地转天旋。一片真机。而象腾狮吼。依然只履又西归。真个鰕跳不出斗。 　　抬头不见有天。低头不见有地。一双大耳连环。两个鼻孔出气。滔滔白浪蹋长芦。识得渠侬非小事。咄。 　　紫气祥云。旋覆江岸。折芦者谁。是铁面汉。近傍诚难。胡为而赞。两条墨迹迥思惟。一颗明珠光灿烂。 　　老子赞 　　觌面是条青牛。四蹄蹋地。觌面是个老子。须发皓然。我记得你生于李树下。母腹曾经八十年。恼释迦涅槃太早。吐玄津混沌之先。而今浑化成团去。颠倒人间永远传。 　　罗汉赞(四) 　　从来三事衲。知是几千春。今日重拈缀。当阳见素心。碧桃盘累累。瑶草影沉沉。更有西来旨。山高莫浪寻。 　　钵从何处来。劳彼鼓双翅。尊者窥碧汉。预作捧钵计。大道元磊落。三昧贵游戏。不逐见闻缘。超然登十地。 　　贝叶灵文。琅琅玉齿。听诵者谁。踞地狮子。云兮竹兮。高山仰止。经了月明。终而复始。 　　分身南迈。神龟捧足。布袋全收。指头独矗。直下明珠。远山灵木。至理弥纶。阿谁相续。 　　十八罗汉图赞 　　众禅和跨步武。降得龙兮伏得虎。尘沙结使未干枯。傀儡一棚谁作主。飞锡悬光倚杖藜。分明撒出骇鸡犀。欲知佛法深深处。山净云收听鸟啼。 　　云栖大师赞 　　生在杭城苏州有。老在杭城常州有。三十年前孔子之徒。三十年后释氏之友。八德池中喜种莲。弥陀塞破诸人口。觌面不知渠是谁。七七还渠四十九。 　　又 　　头颅拄天。袈裟着地。此是阿谁。弥陀再世。 　　题优昙华图 　　谁将红绿现优昙。数遍前三及后三。谩道法华亲指示。而今觌面是司南。 　　寿昌和尚赞(四) 　　峨峰老汉。笃行可佳。形之非形。丹青难画。灰头土面。笑神光拜雪。铜心铁胆。罚世尊拈花。烂蒲团而为坐具。破蓑衣以当袈裟。枕石漱泉。粘云带霞。风流客不堪夸。大好山中三十载。锄头柄有活生涯。 　　稽首吾师。四生慈父。语入重玄。机贵回互。七处道场。千指围绕。掷如意珠。倾出栲栳。者一句子。终朝卖弄。将是曰非。以轻为重。我探虎穴。亲遭毒手。绝后再苏。如饮醇酒。壮龄至老。惟一不二。泊焉辞众。分明指示。天下闻之。称甘露灭。眷属云仍。芳尘凛烈。 　　者个和尚。半隐半显。指下为高。将深作浅。有时慈祥与修罗辈息嗔。有时恶发将佛祖也褒贬。今日被人写上𦘕图。大似美玉遭几点瑕玷。博山不解含容。代为诸人聊通一线。通一线。米中有饭。麦中有面。咄。 　　此似吾师真个是。丢却把锄看株树。蒲团覆地绝纤尘。蠢动含灵皆得度。咄。切忌道着。 　　圆相赞 　　啊。是轮月么。多两耳朵。是腔水么。少几重波。想是世尊遗爱。仰山传讹。几人寻不着。千般筹算。及至相会处。一场懡㦬。令予笑不彻。只得稽首再拜。南无佛陀。 　　峰顶和尚赞 　　者和尚。相非好。缁混素。寅作卯。汲水担折。已见辩翁。烹茶铫侧。而逢兰老。供母下视长芦。弘戒多言护草。惟不可说向上机锋。何以故。道理玄谈浑不晓。 　　洪涛山天安律师赞(有序) 　　余挂锡博山有年矣。每虑梓里。开化无人。往来衲子。传有天安法主阐扬教乘。作羯磨师。余心仪之。未得缘晤。丁卯春。余旋故丘。则安公迁化已久。入山见卵塔岿然。因述赞。以酬夙心。 　　世界无依。根尘空寂。悲智成身。而兴慧益。戒德难思。行非有己。慈缘广摄。先余乡梓。说法云兴。诲人瓶泻。施利不沾。远迩咸化。化缘云毕。而塔此山。法音奇演。鸟语喃喃。 　　云阳耆宿赞 　　云散于长空。阳回于大地。尽华藏含灵。拄杖头出气。 　　空印法师赞 　　者老冻侬。寒威凛烈。忽死忽生。是何时节。酌古该今。雷轰电掣。渗漏行藏。与人各别。不各别。赢得人传甘露灭。 　　杲禅座赞 　　此是何人。是我杲兄。蕴之藏之。慧日慈风。有余钱而赡丛席。无剩法以导群蒙。千年不改青松色。湛水流云彻太空。 　　一庵法主赞 　　一亦不可得。庵迹何所留。宝池澄巨浪。横架采莲舟。 　　古心法主赞 　　古佛传灯久。心师续𦦨长。欲知渠去处。芳草卧斜阳。 　　拙如赞 　　觅巧不得。拙自何来。如摩尼珠。投石火胎。顿瞥地时何所据。烟云深处姑苏台。 　　解深赞 　　解甚深法。碎烦恼窟。铁壁虚通。银山突屼。万仞崖头眨眼看。紧着脚跟休恍忽。 　　龙峰八十一真赞 　　生缘八十余。谁人写上纸。根尘既本净。何必染青紫。戒行若虚空。华藏为栖址。别号号龙峰。启予亲赞此。咦。忽然觌面头边珠。沧海直教枯到底。 　　赵豫斋真赞 　　豫斋老翁。者等形状。髭须白而不白。和尚相而非相。十卷楞严。任你周流。一脉菩提。从人誉谤。似者等没用底老头陀。贬在阎浮极恶世中。留与人天作榜样。 　　宛陵王玄石影赞 　　扶疏松与竹。清适茶兼酒。中有得意人。面南看北斗。今日相逢山水间。素缣未展竟何有。崆峒石畔芝兰香。风云笔底龙蛇走。道服樵巾。岸眉海口。雅句新裁。奇文立就。烹泉倩童。采芝借手。个中无限风流。不落时人窠臼。五湖之内。都识得玄石先生。千古之下。悉称为博山社友。 　　刘龙田居士影赞 　　大圆光中。惟公明哲。松风鸟语。代公之舌。演微妙音。宣第一义。趋世出世。往来游戏。何以知之。山川草木。日月星辰。而为眷属。释迦不会。弥勒再来。香云海众。赞叹奇哉。 　　查汝定居士影赞(二) 　　一二三四五。急急连忙数。不弄秘魔叉。解打禾山鼓。更欲觅言诠。和声当面吐。是谁安作窝。大千无寸土。幸有上头关。阔大堪步武。斩却雪峰蛇。笑杀玄沙虎。我今赘此题。留作阎浮谱。 　　那里来三一窝。似认得较不多。从来无有面目。今朝戴发头陀。更将水墨传真假。笑杀当年指路婆。 　　自赞 　　余集生居士。写师像与自像。相视而坐。请赞。时居士五十寿。且有　内召。故末句云云。 　　博山余居士。真个熟因缘。促膝撩衣坐。知是几千年。悟性空彰毫楮。缘生法上亲眉宇。活似龙兮狞似虎。个中元不分宾主。一轮明月照金沙。大千随处茂灵芽。刹刹尘尘转法华。雪巢臞鹤啖晴霞。翻身须辩婆心切。红炉𦦨里寒冰冽。彻底无依笑点头。眼中慎勿沾金屑。五十方知四九非。生擒兔象显全威。殷勤。 　　国事犹佛事。一片丹心捧日晖。 　　者个汉。清净眼。昂藏眉。最恶毒。假慈悲。凡说法不思惟。骂诸方痛针锥。扯人万丈崖头立。尽力将身祇一推。咦。必也是谁(陈旻昭居士请)。 　　生平不就他学。祇向自心扪摸。忽然打破漆桶。随处令人惊愕。某禅和。毋自错。者厮不异常流。讨甚超方出格。 　　江北生。江南长。卓有来由。全无伎俩。口里终朝漉漉。心中全无静想。随方多结欢喜缘。留与诸人作清赏。纸上画我不像。真是他难近傍。有浑身。无五脏。佛法抖擞没纤毫。敢受诸人之供养(传实禅人请)。 　　者老子多捏空。贪睡眠常做梦。入市廛过麟凤。近着他眉毛痛。泛泛端如五两轻。堆堆何啻千斤重。 　　者厮儿无得失。了一缘万事毕。少矫诈最朴实。爱与人宣秘密。有时独坐乱峰巅。指点风云吹觱篥。咄。 　　者老冻侬。自谓英杰。无些子长。为法门切。舌根谦让如线。脊梁刚硬若铁。终日叨叨千万言。添得头颅几点雪。 　　者汉无长。祇肯认非。逢刚则柔。遇慈则威。挟带挟路。知显知微。肚里了无些子物。一生赢得口头肥。 　　咦。通身狼狈。满面尘埃。喜而不昧。怒而不嗔。骂盘山无面目。笑船子解藏身。流云古木深深处。嘉羽奇花耀眼新。咦。汝是何人。 　　生成眉宇。是何标格。从本无家。随方作客。或时被有识者呼为瞎驴。或时被无知者尊为禅伯。严兮如月之清。慈兮如日之赫。行藏不与众同流。善恶难教分皂白。兹因昙晦禅人勒逼将来。不免书此权为之塞责。 　　者汉子没来繇。担阎浮重担。结众生深仇。破鹅湖戒律。灭寿昌宗猷。心毒如砒。口甜如蜜。狞恶若虎。暴躁若猴。且道。是博山耶。非博山耶。依稀越国。仿佛扬州。 　　者个和尚。生平无状。花擘佛祖之家私。敢受人天之供养。更问宗乘事若何。是圣是凡祇一棒。 　　朱云[鴳-女+隹]居士。写者汉作么。说彼解谈禅。开口便成堕。错错。温州橘皮不是火。 　　者个臭乞儿。从来没计较。举步似安详。开口便胡道。有时一喝。大海水也着干。有时一脚。须弥山也着倒。今日写上𦘕图。一任傍人取笑。咄。 　　素纸条墨。山重水重。邈无踪迹。点缀虚空。一腔秋色。八面春风。葵诚彻见衷肠事。鼓打三更日正红。 　　铁面老人。堪写上纸。本是无形。长眉穿耳。弄假成真。逢嗔作喜。无端平地浪滔天。都把他乡当故里。 　　独坐蒲团。想个甚么。瓶泻云兴。说亦不破。有时唤作柏树子。有时唤作讶郎当。有时唤作破灶堕。从缘返复百千名。地转天旋祇者个。 　　此是博山。我是阿谁。我犹是我。用彼何为。识得斯人真面目。山头败叶几成堆。 　　者老秃奴。原非本像。坐破蒲团。是甚模样。默默无言许自知。丑恶形骸谁比况。从来巾侍渠侬。识得昂藏去向。虽然忍受不与人传。切莫认作本师和尚。 　　两条墨痕。那堪供养。真不似真。像亦非像。若要的见博山。眉毛祇在眼上。 　　者汉痴呆。槁木死灰。箕踞若塑。怒发若雷。弥勒先生。释迦后来。趁亦不去。唤亦不回。三尺绢子。活埋活埋。 　　蔡闇修公错写了。者汉有甚好。生平与佛祖。似个生冤家。开口何曾谈着句禅道。假说从广南带来镇海明珠。元是江北盛乌盆底栲栳。你见他粗眉大眼。便被渠瞒。要见他臭烂肚肠。捏转鼻头。但向虚空讨。 　　此是何人。博山老朽。静默无言。曰狮子吼。三心莫得。以建法幢。十指不干。而称抖擞。内外搜寻踪迹无。引得禅人颠倒走。 　　面阔腮红。眉粗眼大。别想机缘。悉皆迸破。观身心等阳𦦨之腾。视富贵如空花之堕。吴少峰写渠侬。休错过。个中一线之微。问取知非首座。 　　无异禅师广录卷第十二 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第十三之十五 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　参禅警语上中下 　　卍云。与第二编。第十七套第五册所收禅警语同。故今省之。 　　开示偈一 　　示无逾禅人参念佛是谁(有序) 　　无逾禅者。领云栖师翁念佛公案。于双径峰头。目视云汉有年矣。而谁字尚未及破。谒余乞偈。助其发机。余不辞芜陋。以偈记之。 　　云栖师翁。净土宗旨。双解重围。梦幻生死。念佛者谁。痛劄深追。高悬祖印。顺机适时。谁字不明。疑情忿勇。力竭气绝。始破漆桶。漆桶既破。毋容怠惰。脚步拟缓。非福即祸。万仞悬崖。只须亲到。石幔云幢。风清月皎。清皎眼开。当面活埋。轰天裂地。其声如雷。 　　示水斋道遵参没踪迹 　　船子廿余年。藏身无踪迹。一桌入华亭。两岸花狼藉。今人但逐句。熟读竟何益。水斋志于禅。苦行非所适。专提句话头。坚硬逾金石。疑情成片去。只教一缝坼。远不在天涯。近非是咫尺。吸干沧海浪。长空净如碧。击碎珊瑚枝。梵语从唐译。不亲释迦文。勘破维摩诘。街坊等个人。相将饮琼液。 　　示观恒禅人看普字 　　云从龙风从虎。千里远行跨步武。不辞涉水与登山。矢心迸破云门普。云门普字古今传。剔起眉毛反覆看。本命元辰着落处。衣袋皮囊见不难。皮囊包裹真消息。现成不费些儿力。才生拟议隔天涯。肯向禅门空白日。只须竖起铁脊梁。直下明明达本乡。故园田地都抛却。始信男儿当自强。 　　示如是禅人参无字 　　赵州无古今有。伶俐衲僧颠倒走。若于二处见根源。大似面南看北斗。破无字两重关。重步高登万仞山。纵饶绝顶横身过。吸雾披云未可闲。笔直路行将去。谁管途中住不住。只教倒跨紫金毛。反侧始能张露布。海底尘山头浪。奥语玄机都不向。月皎风清夜静时。沾着纤毫成漭荡。反覆看不较多。泥牛解吼木人歌。油瓶丢向篮筐里。笑杀当年凌行婆。 　　示怀照禅人参没踪迹 　　一句话头如铁橛。雄心莫教根基劣。太阿横按绝周遮。眉睫交横流汗血。密究深栽绝动摇。卧薪尝胆莫辞劳。针锥劄入偷心死。夺得如来向上标。藏身之处没踪迹。醉舞狂歌人不识。断臂安心诳小儿。雪庭那得真消息。没踪迹处莫藏身。吸尽澄江跃浪鳞。红烂身游荆棘里。不寻归去可怜生。一喝耳聋称大悟。何如返掷解回互。舍利八万四千颗。何曾梦见娘生裤。香象截流彼岸登。迦陵破卵即飞腾。衲僧果具通天眼。抹过峰头第几层。入理慎防休太早。狸奴不厌丛林饱。若于动处便旋机。依旧全身入荒草。直下纵横六不收。江水无心竞夜流。更问祖师端的旨。淡云轻日正清秋。 　　示麓屏禅人省亲并参无字 　　一个无字。倚天长剑。瞥尔情生。摇空闪电。三千里外直如弦。只教觌见亲爷面。见后如何。切忌道着。 　　示参父母未生前 　　父母未生前面目。已生之后又如何。一朝蹋着来时路。雨具云衣事更多。 　　示清隐禅人九带语 　　浮山九带。偿众生债。烂翻舌头。众生颇柰。入佛法藏。揭露家私。事贯理贯。和赃捉败。佛正法眼。真不掩伪。妙叶兼通。顺风逆载。事理纵横。明暗互融。屈曲垂慈。机感自在。金针双锁。当面活埋。平怀常实。贵买贱卖。更有一带。同条死同条生。勘破此带。有利有害。清隐禅人请说破。输我当行好买卖。偈曰。一句话头如铁橛。浮山九带没来由。须知塞却通天窍。突出娘生个指头。 　　示林野禅人参没踪迹 　　没踪迹莫藏身。钓尽华亭跃浪鳞。藏身处没踪迹。三岁狮儿解返掷。紧把绳头勇力参。太虚紾出黄金汁。男儿汉须性燥。捩转鼻头何处讨。好于痛处下针锥。只待冷灰看豆爆。不破疑团誓不休。放出沩山水牯牛。五字到今讳不得。戴角披毛者一头。亲磕着得便宜。敢问。皮囊知不知。倒吹铁笛音声别。正是尘劳解脱时。 　　示可上禅座 　　一句话头如铁橛。从前活计汤浇雪。譬如抒海讨明珠。勇心直教沧溟竭。不得明珠誓不休。到手方才得自繇。通身汗下清风起。白浪滔天迸出头。险道先须辩通塞。要以前人为轨则。长庆蒲团船子桡用处。谩将心意测。管他烈火与寒冰断臂焚身似不曾。若个皮囊真宝聚。好将清操续传灯。 　　示慈门禅人 　　一句话头如铁橛。眉毛不与眼相参。究心自古无多事。劈破疑团是指南。疑团破处无涯岸。突出衣珠光灿烂。从他八万四千门。门门撞着是者汉。临济当年赤肉团。至今鲜血尚漫漫。真人裹向袈裟里。鼓掌难教觌面看。只须揣出虚空骨。彻底无依休恍忽。顺流笔直到江西。匡庐深处蛟鼍窟。五老峰前翠作堆。劫风几变尚崔嵬。江涛响入游人耳。莫错呼为脚底雷。 　　示恒见禅人 　　一句话头如铁橛。千年故纸不须钻。德山不入魔军队。大地众生被眼瞒。莫道宗门路劲挺。大丈夫儿须自省。二祖雪庭断臂时。震旦何人不引领。只须坐断葛藤窠。佛法尘劳柰尔何。点心不向言前荐。笑杀当年卖饼婆。休向山林恣懒惰。石火电光容易过。纵然入定不闻雷。简点将来都是错。生成不怕紫金毛。铁壁银山走一遭。果是老胡亲的子。隔溪何用手相招。 　　无异禅师广录卷第十五 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第十六 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　　　开示偈(二) 　　示吴观我宫谕 　　一口气不来。毕竟甚处去。血肉身心非常住。勘破缘生缘不生。根尘即是大宝聚。闹市丛中景物披。何须山坞与江湄。负薪樵子机头妇。渴饮饥餐步不移。百草头边亲祖意。毋拘路滑恣游戏。谩将佛法当真参。沾着些儿成垢腻。本来无古亦无今。肉髻明珠岂外寻。黄[鴳-女+隹]楼前伸转语。方知居士问头深。 　　示何芝岳尚书 　　一口气不来。毕竟甚处去。灵山古佛亲分付。回头石马出纱笼。肯就家庭守珍御。净几明窗自在时。花香云照碧罗衣。夜深月下翻清影。无蒂珊瑚露几枝。折杖行兮途路杳。旋身愈觉乾坤小。不须别样问通津。万事无如出处好。眼动眉舒曰妙存。鸦鸣知是几黄昏。依正报中亲瞥地。迥然无佛处称尊。 　　示方广野居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。急着娘生双眼覷。洞然无物饱齁齁。逼塞虚空何处住。既无住处肯干休。铁壁银山迸出头。谩道腰缠十万贯。端然屋里贩杨州。世缘那更分清浊。赤肉团中光闪烁。捡个柴头品字煨。风流何啻三禅乐。抚掌扪空意洒然。浮山湖畔草芊芊。倒骑驴子都游遍。破雾披云不记年。 　　示吴九涛居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。百年光景从头数。忙忙三万六千朝。莫待临时申苦楚。长安大道痛加鞭。行不前兮亦奋然。直待九重宫殿里。金炉应有暗香传。翻云覆雨曹山堕。活泼机轮无不可。才欲将心度量来。温州橘皮不是火。世间无水谩云波。吸尽西江奈尔何。酬渠祖意山头有。紫雾红霞映碧萝。 　　示吴石生居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。四方八面大火聚。动即烧兮静亦然。出离肯别生疑虑。不生疑虑直趋前。觅火还须先见烟。臭烂不堪皮袋子。灼然云外是同年。同条生不同条死。瞥地嗔兮瞥地喜。颠倒场中识得渠。原来少个当门齿。同门出入自优游。杰出丛林是赵州。略彴桥边度驴马。不风流处也风流。 　　示赵元振居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。云从龙兮风从虎。旋风八字打将来。大地山河如目睹。香树云幢处处周。莲花朵朵湛清流。善财不用南询遍。弹指豁开弥勒楼。弥勒楼台灿珠玉。宝几明窗清可掬。鹤唳莺啼卢舍那。时人何必栖幽谷。解开布袋放痴憨。包纳虚空甘不甘。转位就功亲去就。舌头无骨定司南。 　　示盛子惠居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。一千七百闲言语。交驰棒喝祖师禅。蝶梦南华方栩栩。鸣椎归位话幽微。四句离兮绝百非。却笑仰山清梦里。无钱博得口头肥。好就风云看变动。真机不与时人共。本无一物献尊堂。堆堆何啻千斤重。掉转乾坤别样新。从来依法不依人。参禅道者浑无事。静听枝头鸟语频。 　　示范以都居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。明眼衲僧难共语。管甚闲忙静闹时。四威仪内频频举。话头绵密绝周遮。宝印亲悬验正邪。清净界中才动念。无端病眼见空花。一念不生俱解脱。芥孔针锋夸广博。搅乱乾坤不识人。旋风八字无栖泊。只须掉转拄杖头。绝无烟火不干休。通身汗下通身冷。笑展家风得自由。 　　示吴莲舟居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。幻化皮囊谁是汝。险恶场中走一回。静陆平原应自许。一步高来一步低。高低尽处见端倪。法身炯洁何相似。白雪清风类不齐。话头一句如饥渴。山自崩兮海自竭。迸破疑团廓然时。却笑香涂与刀割。少林无故把心安。不识心兮毛骨寒。突出娘生真面目。了知生死不相干。 　　示盛莲生孝廉 　　一口气不来。毕竟甚处去。过水拏舟方自渡。到岸逢人话短长。即忙觅取来时路。异种灵苗说似君。从来丝发不干人。解开布袋频频看。剩有山头一带云。盏子落地成七片。聊与时人通一线。无碍光明彻幻躯。根尘界是摩尼殿。云头按下太生生。妙用临机不顺情。斫却中心一树子。四方八面任纵横。 　　示胡冰棱县尹 　　一口气不来。毕竟甚处去。白日青天谁不睹。还乡尽道是儿孙。就里无容夸佛祖。个中原不立阶梯。土面灰头孰与齐。欲问故乡睛雨候。须知脚下有黄泥。驱耕夺食男儿汉。步不移兮登彼岸。何必区区藉世灯。额上明珠光灿烂。夜无恶梦日无惊。大地山河一掌平。好把虚空百杂碎。不期华藏宛然成。 　　示潘次鲁贡元 　　一口气不来。毕竟甚处去。五蕴山头张露布。百万军中取胜时。觌面那容更回互。重围力破不为难转位旋机直下看。才起一丝分别想。脚跟早隔万重山。智人当下知端的。至理无分今与昔。百劫千生撞出头。扫地焚香全利益。逢人笑展佛家风。血染山河朵朵红。参遍阎浮诸善友。文殊祇在福城东。 　　示宋大山孝廉 　　一口气不来。毕竟甚处去。晴是日兮阴是雨。翻来覆去见根源。裂破胸襟夸步武。毋拘坐卧及经行。展似眉毛作么生。雨后花香人发笑。霜前果熟鸟相争。道人懒与分时节。囫囵不用频饶舌。铁马嘶残劫外风。大圆觉里无豪杰。你既无心我也休。两忘何必强追求。赵州可煞添盐醋。倾出当年投子油。 　　示方肃之馆元 　　一口气不来。毕竟甚处去。毋问三千七百祖。公案交横眉目间。无心理会闲家具。法身清净厕坑筹。没来由处有来由。一朝拶出通身汗。始觉从前满面羞。着衣吃饭随时好。何自稽迟不自了。抹转娘生恶面皮。触着通身都是宝。开不成单合不双。后园驴子系枯桩。翻他[覤-儿+丘]井真三昧。随处逢人树法幢。 　　示刘雁先居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。即此不明是家务。譬如大路到长安。前行更不生疑虑。直入重门兴未休。夜明帘外更清幽。庭前瑞草和根拔。净白无依始彻头。彻头格外知端的。男儿肯向他寻觅。谩言鹞子过新罗。捉活原来在咫尺。拄杖头边眼顿开。横拈倒卓不须栽。家庭懒论耕耘事。剩有江风带雨来。 　　示胡鼎甫居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。万仞悬岩谁作主。筋斗翻空经几回。败叶堆头亲眉宇。当知父母未生前。气不来兮理亦然。勘破个中些子事。层岩石虎抱儿眠。哮吼一声山岳动。金鳞肯别腌齑瓮。倏尔风云际会时。腾跃威棱看大用。万象森罗听指呼。缘生幻法总然徒。灵山别有拈花意。笑杀当年碧眼胡。 　　示张钦之居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。生死轮回无伴侣。五蕴根尘尽属魔。降魔须获金刚杵。金刚本体露堂堂。贼魔难与共商量。自古护生须是杀。杀尽安居达本乡。诸祖相传正法眼。狮儿不是猢狲产。残篇断索尽家珍。烈汉从来无料拣。万象森罗指顾间。高, 挥大抹得安闲。逢人不泄真消息。笑把芙蓉镇日看。 　　示倪琼圃侍讲 　　一口气不来。毕竟甚处去。大千敛在毫端聚。堂堂古路绝周遮。谁敢当阳曰住处。集云峰下四藤条。坐断春风不放高。百草头边亲荐得。万花丛里任逍遥。空非大兮尘非小。品汇无如出处好。十字街头等个人。饥餐渴饮随温饱。拨尽寒炉火一星。迥无情识不通灵。脚跟蹋着来时路。始信澄潭彻底清。 　　示孙明都进士 　　一口气不来。毕竟甚处去。智人勿以明相睹。豁开霄汉露群峰。得意飘然如凤翥。翱翔万里见方圆。清光不与市同𢌅。药山老宿曾亲说。水在瓶兮月在天。大用堂堂绝分齐。动止还同春富丽。大方独蹈境唯心。谁向虚空夸巨细。拈花端不涉离微。勘破灵山老古锥。无缝塔边多水草。龙眠深处鹿儿肥。 　　示林卞石居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。劈头认取最初步。纵横万里不离天。莫待临时泣岐路。欲知淮甸与江干。连络骈阗车马残。散尽浮云开眼看。洞庭无盖法身寒。冻杀法身成底事。隔岸无分他与自。尘尘刹刹绝纤踪。谁道淫房并酒肆。峭壁层岩不可攀。还期陆地见波澜。风声鸟语宣真谛。都在龙眠烟水间。 　　示杨兰似居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。自古慈门无阻拒。宝所非遥趋进时。纵横原不循规矩。明中有暗暗中明。明暗相参罢问程。拗折骊龙头上角。珊瑚枝畔水痕腥。抖擞通身虚捏怪。眼耳鼻舌分疆界。扑碎挪圆总不妨。自买应须还自卖。运水搬柴识得渠。从来就里绝亲疏。深山佛法依何住。鸟宿云藏月上初。 　　示胡永胤居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。话头好教频频举。随缘透彻未生前。㵎水松风解法语。横趋倒跨不为难。刹海须弥指顾间。灵芝瑞草和云秀。绮干仙葩带露寒。闲拈竹杖敲空响。肯向人前呈伎俩。二时粥饭自家常。宝网明珠俱不尚。我曾行遍不欺人。脚底风云说似君。果得个中消息净。根尘界里活如神。 　　示谢中隐居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。倒卓眉毛别有路。㘞地一声猛省来。人在烟云最深处。心如古井不生波。笑杀台山指路婆。竖起拳头明历历。放开布袋奈渠何。觌面纵横无忌讳。当机那论刹那际。十方三世绝周遮。逼塞谁分心境异。尘劳堆里妙莲香。东土西天谩举扬。更有一言吐不出。无人处所为商量。 　　示夏广生元甫生生三居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。放得开时捏得聚。脚下泥深水亦深。水泥深处无凭据。只须竖起铁脊梁。撞破藩篱达本乡。识得未生前面目。通身白汗绝商量。流通白汗清风古。敢道山河无寸土。纵横不堕悄然机。烈汉从来跨步武。金牛饭饱赵州茶。春到园林树树花。更问西来端的旨。白云流水淡生涯。 　　示余任甫居士 　　一口气不来。毕竟甚处去。沙里淘金休莽卤。五蕴山头认得真。从来不出渠门户。譬如捉贼须见赃。获得赃时谩度量。分析现前赃与贼。空门端的好儿郎。幻化尘劳续慧命。须知业累性清净。十方坐断不通风。地转天旋称大定。炉爇清香试返魂。香烟盘结岭头云。倒骑石虎归家晚。拍掌徉徜笑语新。 　　示玄照铠禅人 　　一口气不来。毕竟甚处去。蹋着头头皆宝所。灼然明月照金沙。无量光明谁不睹。只须开眼见光明。䇿杖寻溪爱路平。撞着长须黑面老。方知烈汉不通情。翻身蹋上毗卢顶。直捷无依还自省。不问程途深夜归。须知露湿衣裳冷。当门缺齿不关风。肯向人前论异同。才起一丝分别想。山重重又水重重。 　　示一如洞禅人 　　一口气不来。毕竟甚处去。推不前兮留不住。眉下娘生眼忽开。肉团元是明珠库。明珠库内宝成堆。地动天翻响若雷。不是吾家亲眷属。方才趋入又惊回。那个人无皮下血。自心冷暖向谁说。何劳特地立阶梯。一念无生顿超越。祖师崖岸滑如苔。片语投机称本怀。谩道分身无量亿。一尘端有一如来。 　　示净休珍禅人 　　一口气不来。毕竟甚处去。提起如穿荆棘絮。扯不开时进步难。解脱还须善调御。万花丛里不粘身。眼底无筋一世贫。逼到岸边行不去。端然过水见长人。铁非硬兮绵非软。入门先自防家犬。捏转绳头契祖机。万八程途不记远。社饮村歌春日和。翠微深处白云多。若将语默通消息。输却当年凌行婆。 　　示岑伯奯禅人 　　一口气不来。毕竟甚处去。直入横趋带角虎。瑞草灵芝香暗传。层岩峭壁清风古。受用家私色色然。真情端不向人言。忽朝㘞地一声子。始信宗门有别传。男儿不借他人力。肯逐因循消白日。闲云流水逓相交。古路一条如笔直。识得娘生枯粹姿。莹光皎洁若琉璃。何用多生熏善业。风流应出当家儿。 　　示梦云禅人 　　一口气不来。毕竟甚处去。直入无容生怕怖。若是吾家种草儿。英灵自有娘生裤。娘生裤子不寻常。贴肉连皮谩忖量。从他孔窍分疏密。别有针锋一线长。会得将身藏北斗。万派千流皆授首。才生拟议隔天涯。野干难同狮子吼。绿杨深处一声鸠。唤醒渠侬得自由。山中水草随缘足。笑放沩山水牯牛。 　　示慈庵禅人 　　一口气不来。毕竟甚处去。净白地上休染污。直跨横趋达本乡。莫来拦我毬门路。耍笑讴歌识得渠。从来万法本如如。宗乘无限风流事。独羡杨岐三脚驴。真珠撒向紫罗帐。陈烂葛藤俱不尚。别有通天路一条。活句清机如历掌。沾着通身似蜜甜。利生端不涉慈严。三家村里商量遍。菱角如锥尖更尖。 　　示发光禅人 　　一口气不来。毕竟甚处去。万里程从初步起。拨云见日未为难。妙用堂堂须返己。返己毋劳着眼看。霜清露冷髑髅寒。忽然击竹声消尽。剩有千竿与万竿。 　　示念如禅人 　　一口气不来。毕竟甚处去。重玄奥义从斯起。阎浮走遍万千遭。历劫何曾离自己。识得自己是何颜。毳衲横披露半斑。峭壁悬岩穿下过。方知峰顶有层峦。 　　示太初法师 　　华严山中太初老。双眸倒视乾坤小。条眉舒放不寻常。丈六金身一茎草。一茎草上有琼楼。体露金风得自由。解脱还期真实相。钵囊不挂一丝头。与我同乡复同县。非故非亲非觌面。离俗还如相约来。机缘顿异诸人见。诸人不识两行藏。多笑邻家稚子狂。三昧百千谁指注。权时赢得额头光。净修三业浮囊渡。戒德清明人仰慕。愧我尘缘摆不开。何日龙眠, 重会晤。不须问路不分岐。寿量恒沙报尔知。倒跨泥牛吹铁笛。白毫光射几须弥。 　　示毒鼓上座 　　识得吾家真宝藏。兢兢肯把绳头放。了生脱死大因缘。要在当人能择上。身心世界等空花。露地白牛长者车。通衢八面清风起。无底篮儿盛活蛇。逢缘不把真机泄。硬似胡绵软似铁。拄杖纵横得自由。分明两口一无舌。须信悬岩绝后苏。突然状出山海图。掉转乾坤何境界。三更初夜曜金乌。 　　示子朴上座 　　识得吾家真宝藏。岩头万仞须亲上。拌得娘生一个身。好与诸人作榜样。登山涉水是寻常。攫浪拏云当自强。透过老僧无味句。几多玄妙尽糟糠。不滞法身贵转位。从他花雨呈祥瑞。万象都来一口吞。等闲掷出燎天燧。一阵胡风劈面来。优钵罗花舌上栽。脚跟步步须亲到。谩言南岳与天台。 　　示我空上座 　　不住山阿住市鄽。喜与檀那结善缘。庵前车马自骈阗。月救生灵几万千。多生值遇余居士。济生庵子从斯起。壮丽弘开不二门。跃渊纵翮无穷已。不惜娘生一个身。何妨州县往来频。毫𨤲升合非私畜。铁额铜头见主人。如斯不愧为僧相。三德六和真可尚。始终无改旧行藏。好去丛林作榜样。更须彻究未生前。不明之处痛加鞭。掀翻碟子如天大。覷破从来不值钱。 　　送无择禅座上罗浮山 　　缅想当年景泰师。芟茅构室海之湄。罗浮绝顶恣遨游。铁桥峰畔连瑶池。石门方广容几席。三更日上海水赤。旋覆乾坤辩故新。吞吐风云度朝夕。上人今往亦何求。纵步勤登二石楼。倒视沧溟如涓滴。一千瀑布称雄流。明月坛边戒剩有。杀佛焚经夸抖擞。锡杖源清浴活龙。玉鹅峰峻逢华首。七十二洞奏天乐。百千草木成琼阁。夜深险极转身难。踢破指头亲见脚。我亦将来步此山。入林端不问人间。折桂茹芝闲岁月。时临清碧照衰颜。 　　示静休禅人葬母 　　恩爱相牵劫数长。只须瞥地见亲娘。若将骨肉分真假。管取多生手脚忙。者一回莫错过。敲响髑髅谁是。我今日亲逢知识缘。快须努力痛加鞭。爱水情山消不尽。轮回知是几千年。道人心不失照。额上珠光明皎皎。还将折杖搅长河。触着泥沙都是宝。尘缘何处是吾心。赤肉掀翻莫外寻。 　　示恒一禅人 　　旷劫不变谓之恒。散步披襟入棘林。蠲诸名数谓之一。万仞峰头独足立。动足扬眉落二三。无身领荷非端的。只须古路不逢僧。地转天旋似不曾。草鞋裹向袈裟角。水底时挑白日灯。槛外闲人分曙色。虚空逼塞如漆黑。豁开两眼若铜铃。何待当来问弥勒。此是恒常不变心。从来不向外边寻。春风吹入岩阿里。静听枝头报好音。 　　示栖壑静主之浙 　　栖禅岭表称耆旧。镇海明珠谁不有。栲栳相传古及今。谁是拏云[穫-禾+瓜]浪手。肉髻深藏知几秋。光明普照四神洲。旋闻返见辩端的。吃饭穿衣得自由。果若沾尝些子味。蹭蹬如痴亦如醉。逢人懒话目前机。正好随群与逐队。何缘䟦涉博山来。浙水潮声莫浪猜。脚跟蹋着家乡路。白汗通身带活埋。 　　示扩安禅人 　　洞彻无依谓之扩。廓充销尽尘缘障。心空境寂谓之安。唯境唯心难比况。只须竖起铁脊梁。撞破虚空是本乡。云门胡饼金牛饭。吃过始知滋味长。千重百匝无遮互。赤肉团边彰露布。赵州略彴古今同。截断不容驴马度。圆融混合显全机。土面灰头绝悟迷。有问衲僧成底事。清风明月满前溪。此是禅人真受用。圣凡鼻孔从来共。大抹高挥五两轻。端居拱默千斤重。佛法尘劳一担担。无烟火炙骨毛寒。一朝连担都抛却。撮土成金总不难。 　　无异禅师广录卷第十六 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第十七 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　　　开示偈(三) 　　示汪省庵居士 　　假心地主汪居士。今日相逢有甚奇。解道圣凡同一体。夙缘密行少人知。疑情隐隐天机现。华藏光明祇一线。洞彻曹源滴水时。夜叉心即菩萨面。早知父母未生前。不妨痛处更加鞭。山头云雾都收尽。浊水澄清月正圆。月圆不许将心会。宝塔无形入也未。六窗虚静绝纤尘。儿女团圞非分外。 　　示黄心镜居士 　　从来大隐隐鄽市。居士今朝身便是。尘劳堆里发灵苗。真俗何尝有二致。高原陆地不生莲。沙水淤泥花始鲜。选官选佛凭君选。佛法何妨儿女边。翻思昔日维摩士。毗奈耶城弘大智。推倒文殊不二门。笑携竿木恣游戏。谁云恩爱障修行。无生原不碍生生。但知生理元无性。何虑菩提道不成。分明今日老庞家。山海敲冰来煮茶。撒手那边千圣外。须弥顶上浪生花。世间恩爱妄疏亲。白日青天鬼系人。看破傀儡棚上索。莫教辜负好时辰。银山铁壁丈夫志。明月清风道者心。世界从他沧海变。佛声终不愧东林。 　　送盛翀吾居士 　　曾自吴山越水来。而今复过姑苏台。故乡景色堪徘徊。幻化场中只眼开。木兰亭下人如电。缥缈霓裳今罕见。海涌峰头虎亦潜。北亩南阡经几变。此身即是真法聚。莫逐根尘生怖惧。木人花鸟本无情。宦途荣显闲家具。我将此语饯君行。越水吴山一掌平。更有太湖流不辍。待将清湛濯尘缨。 　　示本宗禅人 　　如何是本古路崚。嶒蹋得稳。如何是宗澄江水。底日头红。麻三斤与干屎橛。蹭蹬如吞栗棘蓬。识得此心无二法。动容不待眉毛眨。破烂袈裟撩乱遮。峥嵘蹄角恣腾蹋。不学诸方五味禅。清风过耳自悠然。圣凡家业都抛却。撒手徉徜笑掣颠。旋身不蹋无明草。佛法尘缘都潦倒。本源灵湛绝周遮。海底珊瑚和日皎。 　　示林野禅人 　　真修行办己事。愿与释迦为嫡子。迥脱尘劳大丈夫。好将名字标僧史。住深山栖岩谷。那管春花秋草绿。一个闲人天地间。饥寒饱暖随缘足。锄为枕草为毡。睡眼摩挲白昼眠。西来大意山头有。何必临机更竖拳。不劳心枉费力。华藏庄严在咫尺。大千沙界绝遮拦。烦恼无明都解释。不动步是真修。体露金风得自由。看破世间颠倒事。青林深处一声鸠。 　　示白斋禅人 　　为僧难为僧难。吃尽人间苦与酸。是非憎爱风穿耳。度量还同海样宽。华藏界谩盘桓。无边刹海一毫端。[覤-儿+丘]破缘生无实性。了知生死不相干。心外境亦何繁。流水青山镇日看。三十年来知是错。分明月照髑髅寒。觅不得始心安。彻底无根见肺肝。祖佛相传秘密旨。大似将空挪作丸。直教生铁流金汁。涌沸都来掌上观。会得者些关棙子。不妨随处种旃檀。 　　示碧辉禅人 　　为僧易。为僧易。要在男儿有大智。雪山真宝囊衣中。烈𦦨何须更迴避。任毁谤从骂詈。恩爱冤家都远离。孤标独立绝亲疏。浊恶世间恣玩戏。逢人化敷妙义。譬如大鹏轻展翅。又如铅汞与真金。入火始能辩真伪。不求师不断臂。不图名兮不爱利。了无一物挂心怀。饥来吃饭困打睡。胡张三黑李四。从来不问渠名字。空花落尽见青天。敢道顿然超十地。 　　示顺涯禅人 　　入僧数非难易。蹈矩循规理不违。韬光混俗浑闲事。动止无非振祖威。栖岩壑住柴扉。腾腾养得肚皮肥。就中一种真三昧。猛火丛中片雪飞。知也未察几微。晴空白日雨霏霏。光明八万四千土。土土皆作黄金辉。袈裟紫衲衣绯。蓦地逢人拄杖挥。三餐茶饭随时度。渴饮清泉饥食薇。男儿到此恣豪放。更当勇力破重围。都城祖意须亲荐。净白途中芳草菲。 　　示古航关主 　　君不见。天目山头石作船。高峰大士居其巅。三十余年璎珞饭。至今人把清名传。吾徒静室亦何有。口不开兮足不走。赤身惟剩两条眉。白手空拳夸抖擞。又不见朗公禅。锄为枕子草为毡。佛法世缘何所似。磐石多恣白昼眠。吾徒不闻锄与草。磐石藤萝何处讨。开窗祇可见青天。一道灵明光皓皓。莫将此际当寻常。光非照境境非光。倏然廓彻通无碍。便是心空及第郎。 　　示李希仁居士 　　君不见。此事不与教乘合。敢将外典分优劣。坐断虚空逼塞时。大千沙界无遗子。是途中非考辍。只须吐出广长舌。无情敷演妙伽陀。尘说刹说众生说。山可倾海可竭。日可冷兮月可热。独有禅门不动尊。笑看红炉飞白。雪爆得断卒得折。旋机转位夸豪杰。四方八面任纵横。何妨弄巧翻成拙。鼓是非称奇绝。金毛跳入野狐穴。捋虎搏龙兴未阑。泥人肋下三条铁。大因缘好时节。为君细解同心结。列圣丛中向上关。熟读斯文真口诀。 　　示禅人 　　人生天壤间。幻质若浮沤。虚脆无真实。苦向身外求。譬如朝露花。又如涂地油。须臾便敛迹。胡为不知休。人身优昙开。芥子针锋投。赤肉明珠窟。青山碧玉楼。披襟弥宝色。动步遂清幽。肯逐尘缘使。竛竮空白头。 　　示方赤城侍御 　　红光弥雉堞。清瘦晏居中。须发皤然白。衣冠兴愈浓。名言苏困踬。门第鼓祥风。燕[少/隹]高眉宇。图书饱幼童。寂住添灵翠。浮山起彦隆。溪声清过乐。云势活如龙。他日重游处。相将看岭松。 　　示六义禅人 　　谁云有六义。宁知一字无。寄身如浮云。经世一须臾。男儿气浩然。眉宇动天枢。灼然没巴鼻。迥与生死殊。打开大散关。壮哉始自娱。莫学班白人。喃喃读梵书。论义如流水。究竟若茭芦。真是狮子儿。生成铁额颅。又如猛丈夫。抒海求明珠。只教亲瞥地。裂破祖师图。 　　示陈□□居士 　　遍界不曾藏。眼根岂能见。除是悟心人。当下讨方便。单提句话头。深追与力究。才欲涉思惟。圆明成过咎。譬如破重关。力与万人敌。通身都是胆。输赢在咫尺。那复论危亡。亦不分彼我。抹转上头关。无可无不可。果是狮子儿。不向那边讨。力就解翻身。根尘光皎皎。清风拂夜月。旭日尽朝露。万象咸点头。森罗尽回互。唤作无事人。唤作猛烈汉。更拟问如何。水浸石头烂。 　　示李借假居士 　　念佛与参禅。法门最直路。镇海倾明珠。乐邦宣净土。和盘尽托出。觌面绝差互。远祖莲花开。赵州驴马度。抑扬激教源。高下辩宗谱。尘界毫端析。法身全体露。花开德水清。酒醒衣珠悟。谩言佛土佛。须识主中主。念佛与参禅。祥云和紫雾。随方布德泽。切莫生犹豫。付嘱应弘通。化仪非小补。果得兼行之。真如带角虎。 　　示詹智安居士 　　实相毋容寄足。虚空岂是真心。坐断十方窠臼。顶门痛下金针。掉转乾坤何境界。拈来。沙土尽黄金。 　　示古辉维那 　　提起话头。倚天长剑。断生死流。碎魔军殿。不斩黧奴。岂肯放手。直破重围。先须知有。知有体玄。如临深渊。约不退后。推不向前。勇不顾身。命根始断。绝后再苏。救得一半。一半倔强。拗折拄杖。绝思惟时。来吃痛棒。 　　示殊常二禅人 　　一归何处。是擎天柱。抹转额颅。笑破了去。别子江上。浪花粗分。明月照珊瑚树。只饶坐断清虚。解活也须回互。双双行也双双行。须知一住一不住。 　　示智和禅人 　　遇午一餐。遇晚一宿。此是何缘。无非顺俗。忽朝踢破指头。敢道。玄沙受屈。屈不屈。听叮嘱。蓝田片玉本来辉。脱㲉乌龟火里浴。 　　示玄机禅人 　　痴痴呆呆。好去逻斋。昨日南岳。今朝天台。两瓢热水。一束干柴。梅子熟也。还我核来。若将持咒为禅要。天下禅人尽活埋。 　　示徐六岳宫保元勋 　　不忘灵山亲付嘱。长安大道行人速。一鞭木马蹋花飞。九重宫殿炉烟馥。闲拈拄杖撞虚空。逼塞谁分心境同。到得还家花未老。白云依旧故山中。 　　示方心寰彻侯 　　不忘灵山亲付嘱。大鹏久住金刚窟。但问归家归未曾。休将古德商迟速。虚楼百尺倚晴空。门闭梯捐路自通。不动步时弹指入。楼前木马夜嘶风。 　　示詹见五勋卿 　　不忘灵山亲付嘱。红尘岂障参禅骨。云衣不挂忽然苏。满目桃花春簇簇。春风吹树看春来。露柱生儿笑满腮。识得无生亲的子。任君掩耳过经台。 　　示顾醒石鸿胪 　　不忘灵山亲付嘱。者个都非心佛物。蓦尔通身热汗流。一味之间百味足。百味谁尝一味非。旅中无系自知归。解道澄江净如练。令人常忆谢玄晖。 　　示徐南高冏卿 　　不忘灵山亲付嘱。红藕池边波可掬。通身独露放光明万里山河清净目。庭生瑞草未为奇。瓮里腌齑变紫芝。碧眼胡师吞未尽。酸甜祇贵大家知。 　　示何天玉冏卿 　　不忘灵山亲付嘱。识取未生前面目。柳风梧月主人醒。扫花间杀樵青仆。春到黄莺语亦亲。半塘遥隔见通津。还他宝钏金羁子。任我穿衣吃饭人。 　　示俞容自勋卿 　　不忘灵山亲付嘱。学道先教无猒足。假饶已悟更加鞭。管取千魔俱殒没。护持须护自心玉。冰雪中间别有香。大著眼眶看仔细。丈夫眉宇旧昂藏。 　　示徐孟麟侍御 　　不忘灵山亲付嘱。光明智火烧残牍。逢人何处着商量。尽日芙蓉看未足。芙蓉霜刃向云磨。魔佛由来奈尔何。露布已闻铙吹奏。太平端许卧山阿。 　　示任文升侍御 　　不忘灵山亲付嘱。缘生世谛多林麓。剖开慧眼显全机。肯向尘缘空碌碌。突出衣中无价珍。从来见处不依人。大圆觉体光明藏。净白元无一点尘。 　　示吴黄岳侍御 　　不忘灵山亲付嘱。清光霭霭弥山谷。举头谁不见青天。男儿肯向他寻逐。待客迎宾事事长。跬步何曾离本乡。了知动转非他物。优钵罗花遍界香。 　　示朱罗青民部 　　不忘灵山亲付嘱。回头纸穴痴蝇出。疑情举处要分明。莫把心量重卜度。大千经卷一尘微。只贵当人剖出之。曾向洛阳宫里过。春花春鸟总宜诗。 　　示蔡圣龙祠部 　　不忘灵山亲付嘱。慧灯好向风前续。青天白露鹫峰明。更从何处分真佛。无分无别阿谁知。当下知归我是谁。猛火煅成清净土。一声孤雁夜听迟。 　　示庞序皇司马 　　不忘灵山亲付嘱。春气非传红与绿。一念攀缘眼底花。片言玄妙膺中物。空诸所有实诸无。活杀从来是丈夫。山色溪声还跳出。闹蓝风雨对屠沽。 　　示曹安祖司马 　　不忘灵山亲付嘱。浩然气宇餐天禄。堂堂妙用绝周遮。百匝千重光晃昱。底事分明说似君。碧空花雨乱纷纭。饭余柳岸经行惯。清风微动水成纹。 　　示吴泊如缮部 　　不忘灵山亲付嘱。海外波斯双赤足。夜来龙藏掌中生。锤碎休教添碌碌。俊鹘摩天秋气高。虚空无物见纤毫。驱耕夺食男儿事。一任西风爽布袍。 　　示王季常缮部 　　不忘灵山亲付嘱。雪冷须弥偏突兀。拈来青枣大如瓜。见后桃花清似菊。热油铛䑛大方馋。莫使重留贴肉衫。到得感恩知愧日。许君亲见老香严。 　　示白雉衡虞部 　　不忘灵山亲付嘱。社舞村歌堪荐入。歌声鼓节遣谁闻。耳中供个观音佛。虚空消殒一人边。草净湖南万里天。一句相凭重道当。石人双耳听声前。 　　示周敏山水部 　　不忘灵山亲付嘱。珊瑚影映澄江绿。清风明月两相知。莲花水面如车轴。石头城外草芊芊。蹋月穿云知几年。一自洞庭歌罢后。至今花雨尚蹁跹。 　　示金萝石田曹 　　不忘灵山亲付嘱。禅床直竖苍山骨。迥然一念射当人。此是吾家真种族。空花轮转本来无。迷悟俱非井觑驴。讨得钁头些子味。卧云啸月种松株。 　　示吴鬯膏田曹 　　不忘灵山亲付嘱。刻刻须教深入木。和身迸透顶门开。六六原来三十六。铁船无恙海潮通。月落沙寒钓已穷。若向此中亲荐得。竹箫吹过断芦中。 　　示丁莲侣国博 　　不忘灵山亲付嘱。宝华净界无延促。眉眶之下鼻头垂。何人解把舟行陆。方舟渡子不曾迷。说着河源却未知。雪满短蓑寒梦破。自惊身是钓鱼师。 　　示林如冲奉常 　　不忘灵山亲付嘱。熟处当生生处熟。却将生熟一铛煎。跛鳖盲龟称万福。出门何地不青山。傍晚征夫闲未闲。开彻碓花供醉眼。磨成砖镜照衰颜。 　　示吴文孙中秘 　　不忘灵山亲付嘱。头头法法光明域。虚堂无事一声雷。野狐跳入金毛窟。金毛狮子解翻身。者里分明不昧因。吐却狐涎入狐队。出山人是住山人。 　　示汪叔度进士 　　不忘灵山亲付嘱。康庄车马偏难忽。黄尘冉冉遍天涯。凭君拭洗青山俗。青山无况着秋烟。鹿草龙芝种玉田。独有一年收未得。祖珍抛散禁城边。 　　示沉得一孝廉 　　不忘灵山亲付嘱。得意骅骝风趁足。奔腾蹴蹋见分明。万里空山寻古宿。寻人花影落缤纷。玉带谁教报衲裙。合有临行饶舌处。钟山云似博山云。 　　示陈贲生孝廉 　　不忘灵山亲付嘱。白石苍松堪击筑。击出针锋一线通。千流万派看漩澓。山头白浪海中尘。囊里无钱剩买春。月满珊瑚枝自露。跏趺应笑劫前身。 　　示徐六虚孝廉 　　不忘灵山亲付嘱。宗门岂傍他人入。英雄眼底笑男儿。清风古路无迂曲。参禅先令识心间。锦鲤成龙一跃间。皮袋生光情爱尽。淡将言句写溪山。 　　示曹清之奉常 　　不忘灵山亲付嘱。参禅莫就禅中宿。当日惟知剑柄长。而今始觉毬门复。枯桩未始是枯桩。触处风摇白玉幢。万里泥牛奔影去。碧云无赖满春江。 　　示陈允嘉广文 　　不忘灵山亲付嘱。断崖峰顶黄茅屋。十方坐断见春风。拨云夜看千花谷。跨着杨岐三脚驴。不逢渠处也逢渠。解开布袋凭人看。妙用临机果不殊。 　　示张时华参军 　　不忘灵山亲付嘱。十年豫造征人服。征人未免挂征鞍。会免临期多仓卒。绣幢烟影碧油车。放出南山鳖鼻蛇。若道葛藤犹未断。一杯清供赵州茶。 　　示周元执参军 　　不忘灵山亲付嘱。牧童明月骑归犊。未到人牛不见时。休随草色平川绿。雨余芳草是前村。牧笛无端欲断魂。却向古邻荒寺去。大家扶起破沙盆。 　　示刘斗枢司马 　　不忘灵山亲付嘱。纵横出没无拘束。闲云踪迹渺天壤。魔佛从来皆眷属。放生容易杀生难。火宅之中叫野干。露地白牛车上坐。宝铃珠网夜天寒。 　　示吴淳太光禄 　　不忘灵山亲付嘱。钵盂中是千钟粟。横吞一粒齿牙香。却笑饥人果空腹。一粒原来何处生。大千心亩廓然平。夜来[腠-天+貝]有栽秧雨。好向绿杨听晓莺。 　　示叶翼所典谒 　　不忘灵山亲付嘱。花蜂岂就空枝宿。钻向银山铁壁中。他家好似无情物。场开选佛看登坛。莫道心空及第难。踢杀猢狲缚杀鬼。不知菩萨是何官。 　　示丘言思宫端 　　不忘灵山亲付嘱。弥陀一句无真俗。数珠绳断佛声消。卞和剖破荆山玉。分明宝镜映千灯。择叶寻枝我未曾。识得烧庵真供养。泥牛摇尾过窗棂。 　　示李在璞孝廉 　　不忘灵山亲付嘱。修幢拗折潇湘竹。实相门开声悄然。短衣破笠黄金域。江风淡荡法身寒。江雨凄清夜未残。休把䳌啼比莺语。万花丛里现优昙。 　　示叶白于中翰 　　不忘灵山亲付嘱。期君试听无生曲。无手人弹无耳听。聚合从前亲骨肉。团圞何处问他方。一片空心选佛场。打鼓却看谁作主。钓鱼原是谢三郎。 　　示余集生冏卿 　　不忘灵山亲付嘱。尔自弹丝我吹竹。合成一调供众生。梵天花雨成禾谷。搅不清兮烧不香。捉贼须教有正赃。溺器踢翻清夜晓。传灯名字间僧行。 　　示余周生都阃 　　不忘灵山亲付嘱。日午虚窗剔明烛。厨前巧妇细思量。自笑能炊无米粥。诸天同器不同餐。肘后金符近已刓。马足似云弓似月。将军今夜下三韩。 　　示方士雄太学 　　不忘灵山亲付嘱。青山满目原非物。荆棘丛中穿过时。何论横趋与直入。旋风八字打将来。宝网金绳触处开。万壑千岩春自暖。兔光和露护珠胎。 　　示汪吉所居士 　　不忘灵山亲付嘱。加鞭倒跨泥牛犊。牛背频将铁笛吹。声声韵出无生曲。无生曲子孰𢋫和。石人解拍木人歌。游遍支那归去晚。衣冠之下古弥陀。 　　示陈旻昭文学 　　不忘灵山亲付嘱。琼苗远发浏阳佛。扬吾家丑。逼吾忙。管保千生受涂毒。千生祇在一朝圆。毒鼓声腾万马先。廓尔子韶明物格。紫云金殿暗香传。 　　示余得之居士 　　不忘灵山亲付嘱。日用何妨耕与读。书中全露圣贤心。大似良田获嘉谷。圣贤俱自道场来。儒释源流莫浪猜。会得拈花微笑旨。龟毛拂子舞三台。 　　示剡水禅人 　　不忘灵山亲付嘱。波澄三昧银鸶浴。自从不解倒跨牛。石人泪堕相思曲。相思难写梦初分。半是思君半恨君。若使琵琶能诉出。指端应现博山云。 　　无异禅师广录卷第十七 卍续藏 第 72 册 No. 1435 无异元来禅师广录 　　无异禅师广录卷第十八 　　住博山法孙　弘瀚　汇编 　　首座法孙　弘裕　同集 　　　　开示偈(四) 　　示刘自度居士 　　没踪迹处莫藏身。钓尽澄江跃浪鳞。藏身之处没踪迹。华亭两岸花狼籍。迸破虚空别有天。绿杨深处草芊芊。更须简点家常事。跛脚驴儿在后园。 　　示智璘居士 　　众生心佛无差别。大理不明誓不辍。一朝识得本来人。顿悟无生方欣悦。儿女团圞古道场。动步先须达本乡。父母未生前面目。着衣吃饭是家常。 　　示悟言禅座 　　立志修行须荦卓。还如美玉重雕琢。雕到玲珑八面时。功成始得称无学。放下尘缘即便休。青山何事使人愁。牧鞭收向明珠库。放出沩山水牯牛。 　　示吴观我宫谕 　　麈尾纵横劫外春。一番拈弄一番新。油瓶勘破投明客。茶话输他返拜人。孝满酒颠欣逆子。剑挥巢破验忠臣。不辞竿尽重栽竹。喜得华亭跃浪鳞。 　　示蒋熙台居士 　　圣道无依不拣人。入门何必断贪嗔。月盛银碗含秋碧。露浸松涛带晓云。清净界中才一念。轮回路上几生身。话头顿破阎浮梦。瑞草灵苗说似君。 　　示湛如禅人 　　圆明湛湛妙无垠。如涉纤毫即是尘。大地都来银世界。更于何处觅金身。休云妄莫分真。祇知一马生三寅。匝地清风何所有。笑看鹦鹉过西秦。 　　示江忆州居士 　　摩尼江岸若何求。直向骊龙颔下搜。喝转迅流须勇决。吸干沧海任遨游。拿云[穫-禾+瓜]浪凭双手。倒岳倾湫祇一头。眉底顿开无碍眼。光明普照四神洲。 　　示张兴公居士 　　横身宇宙没遮拦。尽力推爷山外山。不辩金光珍燕石。十方消殒谩追攀。脱筌网跃灵源。变化风云顷刻间。此是洞曹兼带旨。为君款款露全斑。 　　示萧若拙郡伯 　　不逐形仪观实相。玄机独露面门余。忘言宝藏流千古。烁梦真光彻太虚。石女绣空花有果。木人敲火焰生鱼。本源妙粹离非即。待客迎宾体自如。 　　待客迎宾体自如。何劳缘木复求鱼。灵心洞烛山河影。慧眼旋观物象虚。插草欣投当指地。拈花偏向笑颜余。而今𠢐破娘生面。眉目依然不是渠。 　　示黄玄石居士 　　出尘无染毒龙腥。世道鸿毛一样轻。幻化场中谁是我。电光影里孰为情。楞严读罢知空殒。宝所登时爱路平。自古圆通门大启。想君足下紫云生。 　　赠契玄上座 　　圆契拈花意。重研宝镜玄。弘施彰正令。妙挟验真传。峭壁深春翠。灵花带晚烟。当轩持万象。印破水中天。 　　示孤月禅人 　　讲席都游遍。来参没味禅。锄云栽紫芋。引水种青莲。䆳谷岚浮树。干柴火少烟。松风与夜月。相向不须钱。 　　示金灿宇居士 　　日用事无别。避喧转觉难。饭余歌昼永。烛尽笑更残。一切但仍旧。万般都是闲。才生分别想。知隔几重山。 　　示魁杓居士二 　　信心功德聚。凡圣莫岐分。放出唯三要。收来祇一尘。不从他变态。毋用自纷纭。识得衣中宝。何愁彻骨贫。信心功德聚。真个火中莲。旷劫元无异。今生幸有缘。揭开尘界网。印破水中天。最喜金刚宝。光明照大千。 　　示龚可济居士 　　苦海何为楫。诚心可济然。慈风清性水。慧日丽中天。华藏严身相。灵山在目前。须知尘界里。烈火绽青莲。 　　示李虚云居士 　　话头一句如弦直。岸柳岩花露法身。几向绿杨深处看。端然一点不沾尘。 　　示刘自度居士 　　话头一句如弦直。多少行人步不前。趋入便须着眼看。香云深处彻重玄。 　　示李何事居士 　　话头一句如弦直。钓尽长江获赤鳞。步下葛藤都绊断。超然无累逐时新。 　　示王元淳居士 　　话头一句如弦直。耀日精金觌面看。行过水晶宫殿去。门前尚有玉栏干。 　　示卓无量居士 　　话头一句如弦直。珠若澄兮水自清。彻见本来真面目。方知人我不关情。 　　示陈旻昭居士 　　话头一句如弦直。香象奔波失却威。截断狂澜观自在。旃檀林里凤凰飞。 　　示张兴公居士 　　话波一句如弦直。滴水高兴几丈波。出没云烟无限量。空花阳𦦨奈渠何。 　　示杨仲宜居士 　　话头一句如弦直。行遍阎浮不识人。拄杖头边亲磕着。深知痛痒是关津。 　　示顾长卿居士 　　话头一句如弦直。甘露还从天上来。八角磨盘亲拨转。无限树子倚云栽。 　　示马文先居士 　　话头一句如弦直。不是牛兮不是驴。蹄角皮毛消得尽。灼然露出顶门珠。 　　示何允量居士 　　话头一句如弦直。跛脚猫儿睡正鼾。夜半经行谁共语。月光花影恣清谈。 　　示姚邻卿居士 　　话头一句如弦直。进步宁知行路难。稍得顺风催客便。萧然无意过三滩。 　　示陈非白居士 　　话头一句如弦直。入处应从侍者边。定动更知将智拔。门庭高峻古今传。 　　示范尔培居士 　　话头一句如弦直。急水滩中下足难。行过夜明宫殿里。严霜六月透心寒。 　　示邓直卿居士 　　话头一句如弦直。水底游鱼树上鸦。眉下顿开清白眼。笑看尘境乱如麻。 　　示余未也居士 　　话头一句如弦直。鸟道羊肠路可行。行到水穷山尽处。廓然天地是同庚。 　　示齐群玉太守 　　话头一句如弦直。宝网香云眼里花。透过冰山并雪洞。相逢且吃赵州茶。 　　示方时生贡元 　　话头一句如弦直。似吼春雷起蛰龙。情解那容些子在。善行须信辙无踪。 　　示姚纯甫贡元 　　话头一句如弦直。机发灵枢应不穷。知是自家真现量。四方八面起清风。 　　示张述之贡元 　　话头一句如弦直。凡圣量情不碍膺。独蹈大方何境界。倒骑铁马向空行。 　　示齐理侯居士 　　话头一句如弦直。业识消磨六月霜。烦恼丛中开眼看。皮囊尽放紫金光。 　　示齐季吁居士 　　话头一句如弦直。生逼鱼蛇化活龙。大地山河成粉末。眉毛血溅梵天红。 　　示胡康生居士 　　话头一句如弦直。捷疾雄奔木马嘶。万壑千峰都蹋遍。珊瑚枝上摘摩尼。 　　示胡凝生居士 　　话头一句如弦直。祖令全提向上玄。不向意言生卜度。路头笔直到家园。 　　示方奕予居士 　　话头一句如弦直。人在冰山雪洞来。时节不同尘世界。桃花九月满园开。 　　示戴式其居士 　　话头一句如弦直。柏子庭前语最亲。略彴桥边行下过。通人那肯问关津。 　　示盛集陶居士 　　话头一句如弦直。瓶泻云兴也是闲。佛法若从知解入。少林端不把心安。 　　示姚申甫居士 　　话头一句如弦直。混入方知不夜天。路载碧云云载月。无身人坐案山前。 　　示刘胤平状元 　　话头一句如弦直。饭后频斟赵老茶。䇿杖喜随流水去。深林无伴看飞鸦。 　　示刘君含居士 　　话头一句如弦直。行遍三千及大千。掉转身来何境界。夜明帘外月当天。 　　示刘六合居士 　　话头一句如弦直。混入灵源不记年。识得自心元是佛。更于何处觅金仙。 　　示刘尔敬居士 　　话头一句如弦直。梵语唐言义不殊。搬尽世间闲骨董。清风明月满庭除。 　　示刘尔静居士 　　话头一句如弦直。水底红尘山上鱼。布袋都来收拾尽。珊瑚枝上喜跏趺。 　　示洞如禅人 　　话头一句如弦直。六月炎天火里霜。须信目前无别法。溪深杓柄自然长。 　　示微密禅人 　　话头一句如弦直。狭路相逢罢问程。脚下原无勾绞索。横牵直绊不须惊。 　　示慧林禅人 　　话头一句如弦直。度尽众生佛是魔。魔佛两关都透过。阳春白雪和巴歌。 　　示慈水禅人 　　话头一句如弦直。梦醒忻看劫外春。遍野牛羊足水草。莫教蹋破岭头云。 　　示宗伯禅人 　　话头一句如弦直。开眼须知合眼时。明暗两头无著处。倒吹铁笛咏新诗。 　　示水澄禅人 　　话头一句如弦直。䇿杖寻溪得自由。撞着木人开口问。无言笑指水东流。 　　示玄灿禅人 　　话头一句如弦直。喝水成冰当等闲。拄杖才行三两步。几多花雨落人间。 　　示云知禅人 　　话头一句如弦直。直入重楼最上层。公案万千成粉碎。阿谁敢曰续传灯。 　　示荆山禅人 　　话头一句如弦直。吃饭穿衣最上乘。就里不生分别想。道人行处火消冰。 　　示中和禅人 　　话头一句如弦直。山自青兮水自蓝。活计不从人处得。清风明月是同参。 　　示道庵禅人 　　话头一句如弦直。你既无心我也休。华藏庄严原具足。贯珠宝网不他求。 　　示弘觊禅人 　　话头一句如弦直。谁是缘生谁是真。坐断两头无点事。庭前应笑看花人。 　　示□□禅人 　　话头一句如弦直。世道纷纭作么生。直入万花丛里过。不沾些子始通身。 　　示寂常禅人 　　话头一句如弦直。勿论他家短与长。生死岸头何捷径。疑情粉碎罢商量。 　　示智华禅人 　　话头一句如弦直。无位真人倒着鞾。行到水穷山尽处。通身浑是佛陀耶。 　　示慧生禅人 　　话头一句如弦直。讨甚闲心鼓是非。迸破疑团清梦里。相逢难与话离微。 　　示湛之禅人 　　话头一句如弦直。梅熟何劳更索核。吐尽口中酸涩味。齿牙应有暗香来。 　　示小枝禅人 　　话头一句如弦直。幽谷芝兰分外香。浪静水平人不语。鸳鸯凫鸟自成行。 　　示小止禅人 　　话头一句如弦直。直下承当早是迟。父母未生前面目。不劳开口贵先知。 　　示曹印禅人 　　话头一句如弦直。佛是灵山老比丘。以手自家头上摸。不须螺髻也风流。 　　示玄京禅人 　　话头一句如弦直。博得灵源活水长。分派不生高下想。成渠何必细参详。 　　示瑞云禅人 　　话头一句如弦直。勘破尘劳语最亲。捡得干柴烹活水。自斟自酌不干人。 　　示恒如禅人 　　话头一句如弦直。风雨无停竟到家。却笑后园驴吃草。夕阳西照影偏斜。 　　示葛皖伯居士 　　话头一句如弦直。雪夜安心不是心。好看当年干木客。石头路上水泥深。 　　示纯素禅人 　　话头一句如弦直。水面灯毬火里莲。雪洞冰山穿下过。长安尽处更加鞭。 　　示江达所居士 　　话头一句如弦直。脚下黄泥知几深。垢腻汗衫都脱尽。从他撩乱不关心。 　　示许圆修居士 　　话头一句如弦直。日不劳兮夜不眠。自古鼻端无点气。何须特地慕腥膻。 　　示程君鉴居士 　　话头一句如弦直。就路还家太钝生。旷劫本无些变易。何须特地越规行。 　　示芮含实居士 　　话头一句如弦直。十八儿郎笑未休。捡得粪头无价宝。几多欢喜几多愁。 　　示觉海庵主 　　话头一句如弦直。不落思量第二筹。推倒须弥穿屐走。毗卢顶上滑如油。 　　示众禅人 　　话头一句如弦直。空里浮云镜里花。看罢莫生奇特想。从来黑豆不生芽。 　　话头一句如弦直。当下无心见本来。干木更须牢把定。衡山路上滑如苔。 　　话头一句如弦直。地覆天翻不动心。祇有一条生活计。随缘愈入愈知深。 　　话头一句如弦直。无耳人闻说法声。云水尽时歌舞罢。长安大道坦然平。 　　话头一句如弦直。底事分明不许知。动着些儿遭药忌。离言谁肯辩深慈。 　　话头一句如弦直。闻说何如见面亲。纵是风恬闲不彻。还怜活水跃金鳞。 　　一句话头如铁橛。碧云深处有家传。相逢不必重宣说。处处春风杨柳天。 　　一句话头如铁橛。死中要个活人来。六根粉碎成团去。优钵罗花遍界开。 　　一句话头如铁橛。纵横万境也教闲。脚跟不带些泥水。收拾行囊过故山。 　　一句话头如铁橛。三千里外步如初。从来心法无前境。大地收来一草庐。 　　一句话头如铁橛。动中消息是如何。纤毫不尽随生灭。笑杀当年凌行婆。 　　一句话头如铁橛。骊龙颔下抉珠时。只须不顾危亡也。入手方知出世奇。 　　一句话头如铁橛。纷纭境界体如如。只消识取来时路。倒跨杨岐三脚驴。 　　一句话头如铁橛。多年故纸不须钻。一朝家当都抛却。始觉从前被眼瞒。 　　一句话头如铁橛。眉毛动处即须知。衲僧气宇天然大。莫只因循十二时。 　　示五叶侍者 　　一句话头如铁橛。三玄五位不须论。千经万典都抛却。扫地焚香是甚人。 　　示融愚禅人 　　一句话头如铁橛。活中要个死人来。相逢为报乡关事。紫茎金樱带露开。 　　无异禅师广录卷第十八

				地址：浙江省 乐清市 邮编 ：325604 备案序号： 闽ICP备11007391号 Copyright 2011 乐清佛学网 All Rights Reserves QingLianChansi