悉昙要诀卷第二

　　加州隐者明觉撰

　　字十二转

　　也也（引）诸文皆同。以夷（引）诸文皆同。胎藏大赞云异（文）但全雅手书本并大悉昙云曳（文）恐云后加伊欤。如炎异庚愈（引）诸文皆同。曳曳诸文皆同。但字纪与盖反（文）然大日经云梅（文盖反）曳（二合文）带曳（二合文）新度轨云曳（文）故知曳为正也。无字加云欤喻曜或云喻摇。诸文皆同。但字纪曜（庾告反文）今不依之。曜字弋笑反也。弋与织反也。笑私妙反也。无字。故加云欤。字有喻音。故字云骠（毗愈反也）字字纪有奥音。字可云无字云曜。故字随求经云骠（婢照反）欤。骠字唐韵去声返召反也。故诸有响字皆准之。照头罗古云朱社罗最胜经云调此等也。阎药诸文皆同。字无字。故上加云炎欤。字有药音。故耶上加欤。若舌内呼云延悦。有字故不云。无字故喉内云。有字故不云。无字故唇内云。有字故不云无字故。又略出经云耶含（二合文）陀罗尼集经云夜□（文）当知虽无相当字以借音令知本音欤。
　　此十二转以等十二音对字呼之间成此等音也。诸带耶响字皆可准呼之。谓等五字等五字及字也。若有阿响字直以等十二音可呼之。谓等五字等五字等五字（文）也。若等字不带耶响。以阿等音呼之无过。赞尼随求咒。云赞拏。不动咒。云甘个。寄归传云龛是也。苏悉地轨。若等五字亦带耶响。准字十二转可知之。云＾6□拏（寄归传）云谄（胎藏轨）是等也。等五字或带耶响之证义释云。第五云。荼字门。一切诸法执持不可得故。梵音汤迦是执持义。以荼字上安点是故转声云汤其体则同（文）私案之。若字直以他音呼之。可云汤迦。然汤字徒香反也。故字云知也（二音）欤。又寄归传＾6□拏（文）此相连故以为空点。字成＾6□音也。例如缮若也。若字直用他音。相连如但娜呼之。然唐韵去声绽字堂练反。与电同音。故知缮若带耶响也。又胎藏轨谄□（文）大日经云。谄□（文）小切韵上声谄（丑琰反）大日经大慈生菩萨真言谄（敕减反文）当知字有二音也。字亦然音故。字即成音。音故成音欤。又日照三藏所译尊胜陀罗尼经。字瑟吒（引拆法反文）众本皆同。故知字有音也。又金刚顶经拏（陀爽反文）小切韵上声爽字疏两反。当知字音也。唐院文殊百八名赞云。女（女庾反去引文）宗睿和上。吒（上如日本音）吒（引绝音如日本音文）有人云。者若此意欤。多分无耶响。少分亦通耶响欤。又不空云。吠女璃耶（文）女字小切韵上声尼与反（文）又不空毗沙门经尼数反。杂名尼古反。又他处尼柱反。又字或有舍音大日疏白处尊咒。肥舍耶境界也（文）如来牙毗奢也境界也。能（去）设吒啰（二合文）当知有音故相连有设音也。切韵等二韵中间有此不定韵。二韵中间等字有二音。二字中间有二音。二音中间字亦有二音欤。且出字十二转。他准可知。
　　迦迦（引）诸文皆同。机机（引）或云枳枳（引）诸文皆同。但大日经疏云。计鸡（文）可有二意。一者云加伊云。计加伊云鸡欤。如□。若全雅本及大悉昙云鸡计者。实也。彼心加伊有曳音。今准之。二者疏心前后诸文皆云枳枳（引）何至此文始云况云鸡。何云耶。故鸡诃文切音可呼之。寄归传云枳鸡（羡移反上短下长）当知实欤。
　　句句（引）诸文同。字纪云。茍（俱口反文）钩（俱　候反平文）全雅本并大悉昙云俱举（文）云欤。或有响有与音。故与合云欤。掘多三藏云。居意同。义净云。矩俱（上短下长文）大日疏同之。计盖字纪云薢芥（文）全雅本并大悉昙罽唎（文）大日疏云鸡盖（文）音诸文更无异。音有异迦爱依反音法。反之得盖音。但义净云。鸡计（上长下短文）不空随求陀罗尼云。鼻晒（引文）罽（引文）经云毗晒鸡（文）尊陀罗尼云。之文不空云鼻晒罽（文）义净云。鞞师计（文）日照云。毗晒鸡（文）佛陀波利云鼻晒（引）罽（引文）杜行顗云毗（引）讪（疏皆反）罽（文）无畏云鼻晒罽（急短呼之）罽字唐韵去声居例反。字带响。无字。加云欤。
　　盖（切韵去声古泰反）芥（去声古迈反）句哠。字纪云句憍（脚号反文）全雅本云俱矫（云云）唐韵上声居友反。义净云狐告（上长下短文）字或云句或云俱或云狐。诸文皆字迦奥相合反之得告音。故云告欤。但字带耶响无字。故直云欤。憍字唐韵平声举焦反。法华字玄奘云憍（举教反）掘多云憍（俱照反）当知有二音也。瞿昙又云矫昙。当知伽奥合可云。而无字故云欤。照头罗大将古云朱社罗。准之字二音准之。□萨罗国或云。憍萨罗。无垢净光经云毗烧达尼（文）意同之。剑脚诸文大同。但此一对先呼本字后加点音也。不依反音。若依反音。字岂云耶。字岂云耶。又无字。故加云欤。若喉内云有字故。不云无字故。舌内不云无字故。云有字故。或虽无字以借音令知本音。南天竺金刚菩提所译要略念诵经二三处云欠（初带佉音呼之文）大日经持诵次第仪云佉□（二合）当知欤。准剑字知之。又陀罗尼集经马头大咒云赊案（去音二合）知迦（上音）罗（文）又第七卷云。云毗那药（二合）迦□（二合文）又掘多三藏法华陀罗尼云揵（加案）陀唎（云云）又义净云甘个（两声俱短个字用力出气呼文）此甘字可有二义。一夜反音法呼之欤。二者字有去下反。故云甘欤。陀罗尼集云。字或云干（上音）或云干（文）今为后章轨模且以等十二音对等三十四字出第一章四百八字（注经论汉字）
　　问。五字或有空点之响。谓仰穰伫曩莽音也。此字加长声作形亦有空点响耶。若有者。凡呼字音之法以本空为上以点音为下。相合依反音法呼之也。若莽阿（引）相合反之祇成摩（引）音。余例之。故知第二转字不可有空点响。若无者何大日经中此五字第二转云昴穰伫囊忙耶答。此事难知。观文势第二转字似有空点之响。若案道理不可有之。且依私意立非无其义者。夫摩多音必终呼之。若加空点响者字音可失。如等字。点音为终故专无空点响。此等亦可然。但字始可有空点响。俄（引）若（引）拏（引）那（引）摩（引）音上加空点故也。如云哦哦曩（引）密利（二合）帝。此云等虚空甘露也。虚空也。引点即也。云甘露。此曩字若云。字既失。故直可云又呼云哦哦曩（引）难多。此云如虚空无量也。此云如虚空。引点也。此云无量。若曩字云。字亦失矣。呼云三忙三摩。此云等无等。等也。引点即也。无等也。忙字若云。字亦失。故第二转字空点响不可有也。曩字不必空点音呼之。摄大轨云。难曩（奴个反）千字文云。亲（去）曩此等字可半音呼之。一切例之。大日经五字亦半音可呼之。苏悉地仪轨莽阇（二合文）此亦莽字半音证也。
　　问。皆重音呼之。尔者加闏多字亦重音欤。答。尔也。佛陀波利所译尊胜陀罗尼经云毗（上重）杜行顗所译经云提（重）地（上重）毗（上重）啰鞞（重二合文）宝思惟随求经云毗（重）步（重）度（重文）不空随求陀罗尼云岐（去）哩（文）字实可上声。而云去者以上上之重云去欤。故知本自重声字虽加点亦重声也。何者加摩多字以反音法呼之。凡反音法轻重清浊必依上字。故本字若重所生字亦重也。四声依下字故所生字依十二音低昂也。且付婆字显之者。余重声字例之可知。薄字重音也。薄（人）质薄伽等用之例之。
　　问。既闻重音字十二转皆是重音。若尔轻音字十二转皆可轻音欤。答。可然欤。所以随求陀罗尼等也。等轻音字皆注上。引言。恐初上后引呼之。故云尔欤。
　　问。诸长声字或去或平呼之。诸上声字定是短声也。然以长声字或云上引。其意如何。
　　答。如前所云反音法轻重依上字。所以轻音字加引声点去声之轻可呼之而六声之家无此音故为显初上后去之声而云上引欤。
　　问。涅槃经中以伊字三点不纵不横喻涅槃三德。尔者其伊字长短伊字中何耶。答。经第二卷哀叹品云。犹如伊字三点。若并则不成伊。纵亦不成。如摩醯首罗面上三目乃得成伊（文）弘诀第二引章安释云。新伊字者不纵不横。如此方草下。可譬圆教（文）天三目者。额有一目。左右有二目。此方草下亦上有一点下有二点。定知品形譬圆教也。然形智广纪为短伊字。故暂依之可云短声字矣。
　　问。旧涅槃经短声字云亿。长声字云伊。今此字云伊字。故知可是长声。千手咒并随求结护明义释等云伊（上）□（引）此云此金刚般若。多作形。大心经中伊（上）底（文）金刚经中云此。涅槃经中短声伊字为此义。若尔形是短声也。可为长声何云短耶。答。短伊云亿者。相连时云亿伊也。各别呼之时不可必云亿。如相连时呼之恶阿。各别呼之时字不云恶。此亦如是。有何过哉。捡诸梵本。皆短声也。智慧轮悉昙形为短伊字。随求唐本伊□字作形。又根也。此短声字也。既以形为短声字。故上一点下二点义成矣。但字长短后日可捡之。金刚般若经云。此（文）二处有之。涅槃经说伊字云。此是佛说此是魔说（文）故此义是短伊字也。
　　问。字古有和音。若与下字相连以空点音呼之。可云桓（胡官反）或云可云○。何或云萨云若耶答。非独此字。多有其例。天竺作法或字前半呼。或后半呼事且出其例者。和字或文云祸。切韵云。和字胡过反（文）或直呼○音。卫违越（王八反）等是也。此○也。或直呼音。云调。首罗输等是也。或俱呼之。戌阿（二合）等也。例如或云娑□（二合）诃或云祸诃（治禅病经）或云娑诃（义净玄奘等）或云萨埵婆。俱呼之也。或云萨婆（摄真实经）略也。或云萨埵。略也。宇或云乞史（二合）或云耆（法花）或云史（法花等）随求经云药器（文）诸字例然或云比丘或云苾刍。（文）
　　字。字纪云曷力假（二合文）可有音。或俱呼故云曷罗（二合千手经等）或云阿啰（二合略出经等）或直云啰（法花庄严等）
　　字。可有音。或俱呼云仰。或呼上云哦。或呼下云鸯迦等欤。壤曩伫莽或俱呼之。或呼上欤。
　　字音或俱呼之。字纪云＾6□（文唐韵平声乌候反）瓯字亦同音也。字（字纪钩。唐韵古候反）法华云楼（唐韵落候反）或呼上故有污音。噜布等是也。或呼下故有于音。富愈虞等是也或有音。法华涅槃等优（文）或俱呼之故丘流等也。或呼上故有音。禁勃林齿林（二合）等也。或呼下俱等也。
　　字有翳音。或俱呼之。系帝等也。或直呼上。字南天。故等也。又悦（文）译（文）或直呼下。故有伊音。千手经云。伊又夷（文）义释三昧耶戒之文。伊（文）新渡轨云。伊（上）多有之。又义释云。计□文云。二医字三昧也（文）又释诸人真言壹曳迷云。三伊音定也（文）又释系胅字云。伊声是三昧也（文）
　　字爱声。或俱呼之戴等也。或呼下。义三昧耶戒文医（文）字经云怛□（二合文）义释云。此帝□字有伊声。即是三昧（文）千手经云弥帝唎（文）云弥勒。亦此意欤。
　　字可有音。字纪云短奥字（二合）金刚智如意轮轨云。擢（持教反）褒（唐韵平声博挑反）或呼上。金刚轮并十一面咒云阇（文）或呼下。瞿俱。或可有音冒（唐韵去声莫报反）牟。或云谋（小切韵莫侯反）或云毛（牟谋二字唐韵平声同莫浮反。浮字博谋反）或呼上故云污卢噜莫谟（莫胡反）或呼下故愈瞿等也。
　　字有奥音。或俱呼之操唠等也或呼下浇字暗字也。或俱呼之憾□等也。或呼上。故字纪中。罗（文）理趣释云。极长高声阿字（文）胎新轨多有之。鯱帝（文）或呼下心林等也。
　　字或俱呼之。鹤等也。或呼上故阿婆。或呼下故木斛。
　　字可有音。故或呼上云平引呼下云去引欤。慈觉大师所传宝月南天音云（初去后平声势呼之文）恐可云初平后去欤。字音也。或云纥唎驮是也。或云。牟利驮心是也。牟利曼陀罗经云。云乌波利。大曼荼罗经陀罗尼集经云。又阿利多云。陀罗尼集云唎驮炎（文）
　　虎吽（二合）者俱呼之欤。云乌吽者除欤。云吽者除欤。含字音。含者俱呼之。么含（二合）句含（二合随求经）耶含诃含（二略出合经）者呼下也。唵字唵唵者俱呼之欤拟哩唵（三合文）者呼下欤。抳炎（二合）唎炎（二合）炎字可呼下半欤。迦毗罗卫直云迦夷罗卫。优波斯迦云优波夷。阿入多直云阿逸多。此等。终呼欤。等字皆或呼终。故云由延。瞻部阎浮轮头檀云阅头檀欤。
　　字。纥哩（二合）者俱呼欤。者略上欤。者呼下欤。
　　字云欤。纥哩此义欤。或云。曷哩（文）或云毗吉耆斯等是也。
　　字音。慈觉云伊野（二合）故云赖耶等也。或呼下。故华严云也以可反。所以驮夜（二合）怛夜（二合）或呼上云弊。或袜唎帝（二合）俱呼之也。或云袜帝。云婆帝（出法花经）又云婆多。或云越（古禅）涅槃第二十七释连禅河呼云伊连禅河。
　　问。吠字本音何。答。唐韵去声符废反（文）故背音也。
　　问。若尔何阿弥陀大咒宝楼阁等皆云吠微闭反耶。又十一面轨吠（微爱反文）当知此字不可呼背音耶。答。□字是清音波也。此上加爱点故字有吠音也。所以金刚智如意轮轨废（文）吠废同音字也。此字或有浊音故字有微爱反音也。但云微闭反者。或本作形。今注此本欤。所以金刚智如意轮轨废（无闭反文）废字岂直有无闭反欤。
　　问。字有闏音。吠字有昧（吴音）音耶。答。吠字无爱反。无字用汉音时事也。吠字元无昧音。今何用昧字吴音耶。□字元无闏音。何人用之耶。此亦可尔。大空便音。
　　问。可云三伽。何诸文皆云僧伽耶。
　　答。等九字皆以字为空点故下得此等字上字有喉内大空音欤。僧伽尾特奉娑邓迦浪伽能瑟吒啰。僧塞迦罗僧（思盈反）贺商佉。僧娑罗尾盈（合）舍底等也。金刚智曼殊轨云云曼娜能（去）迦路弭。
　　等四字以字为空点。故下得此等字上字有唇内大空音欤。三婆俨鼻剑波三钵罗等也。
　　等四字以字为空点。
　　等四字以字为空点
　　等四字以为空点。故下得此等字上字有舌内大空音。诜左半者畔阇衍底慢怛罗曼殊钵阇若苏怛懒（二合）多散驮等也。
　　问。经轨等云你惹帝又云部（引入）欠（文）尔者此注入者定是恶音欤。答。涅槃点有三音。谓喉内舌内唇内也。今云入者不可必是恶音。如大空点随便不定。今此入声音亦可随便。若云部（引入）欠梵作可云仆欠。何者下得等字上字有喉内涅槃音故也。余可准之。连声之时亦以喉声呼之。古云勒叉。古云忧比伽。翻梵语波。应云优云伽。禅云近行（文）字纪云阿勒迦此等也。若云你（入）惹帝。可云湿惹帝。何者梵作汉作湿惹帝。或你字云泥一反。故此你（入）字以舌内音可呼之。下得等字上字以舌内涅槃音呼之。故最胜经专椤近（入）利。此等入皆以舌内声可呼之。□（入）日罗同之。若如意轮头（入）摩之头字入。以音可呼之。梵作。头字云头途邑反。下得等上字以唇内涅槃音呼之故也。所以入字虽一。随处随便有三音不同也。虽直是涅槃点随便有三音。苾擗悦译等也。况于相连音乎。义释云。夫声明法随音故云萨埵。不云索多（二合）意深可案之。
　　问你（入）惹帝之你字摄大轨云你翼（二合）文多有之。故知以喉内涅槃音可呼之。何云不尔耶答。一可云或本作欤。湿惹帝音同故。二见入言后人加书之欤。摄大轨真言汉字众本不同故也。
　　问。金刚智略出经七八处鍐（平文）一行义释二三处欠（平文）虚空藏普通供养真言云剑（平欠出不空禅）此事有疑。诸长声字通平与去。字或云平或云去等是也。推理二字俱可短声。何者字既云去引去忿故。字可上短。所以菩提心论引大日疏云暗字短声字短声恶字引声（云云）何以等字云平耶。南海传甘个（两声俱短）又义释马头真言以短声呼之（文）即字义也。此义可尔。何不依此耶。答。一声明作依音韵便故。随便可上声呼平呼去欤。宝处真言滩（上）法华不空轨三（去）满多难（上）奶（引）僧（上）伽僧（去）伽安（上）尼便（去）多僧（去）矩（文）又暗（去文）当知第十一转字随便或上或云呼之也。平声呼亦可然（其一）又悉昙低昂诸家不同。何以一向为短耶。字纪云。义净三藏云。下三对上长下短（文）又玄应音义云。下六字前长后短（云云）仍云庵（长也平声）痾（短也上声文）斐家涅槃文字云。此二字前长后短呼（文）惠远涅槃疏云。后之六字前长后短（文）难陀三藏云。并平（文）若尔不必以为上短声。何有此难耶。诸长声字多云平（阿曳）等字大日经并注平言。义净最胜经云税（平声文）然理趣释云。极长高声阿字等觉义（文）故以字亦为长故云平欤（其二）又诸家诸国新古皆不同也。故或时依此云上短。或时依彼云平去欤（其三）又一义平去二声。通用事是大唐之风也。所以陆法言切韵序云。以古今声调既自有别诸家取舍亦复不同。吴楚则时伤轻浅。燕赵则多涉重浊。秦陇则去声为入。梁益则平声似去（文）今诸长声字本去声也。故依相通义或云平欤。然而字虽未辨长短。诸文多云去声。等字多注去声。今等字既去声也。故亦通平欤。文设虽注平。人可得去声之意。可案切韵序也（云云）大日经大勤勇真言欠（平）水自在真言髯（去文）若云平者。实去声得意。去言返平可得意如何。摄大仪轨下卷云。剑（上）欠（此）乃至唅（上）吃钐（二合其此载第二转上声）前分云第二转后分云上声欤。脚（入）乃至曤（入）此转皆载第一转音入声（文）前分云第一转。后分云上人声欤。字云极长高声。亦前分云极长。后分云高声欤。
　　第二章字。
　　问。字毗夜反。字毗愈反。字尼也反。字之夜反。字尼也反。此等字直可云二合。何云反耶。若云反。直可成本字音。似无耶字。答。五字先加伊音反之。与二合无别。谓野也治三字同以者反也。者字音也。故野等字成音。梵字字慈觉云伊野（二合）音也。汉字同事欤。随求真言字不空云弭耶（二合）经云毗耶反又字不空云枳野（二合）经云迦（枳耶反）字。不空云毗药（二合）经毗夜反（文）梵文作法下得字上字有伊音。定知字头有伊韵也。谓赖耶佩耶味耶乃野等也。
　　问。若尔何八十华严云也（以可反）十一面咒耶（夷阿反）随求经夜（与可反）耶（药呵反文）岂是为先有伊音耶。答。可切音。随求经云舍（输贺反）华严经云奢（尸荷反）字例之。字为义可有。何者云泥阿（二合）云持阿那字云毗阿（二合）以伊音为上字摩多音。以阿为下音。定知以为也。故野也冶三字同以者反也。者字。先德或者迦遮舍。此义欤。迦字加于点有求音。迦随转成。欤。遮字加于点云。亦转成欤。云亦欤。云居亦欤。第十五章字。
　　问。依字纪并义释意。以五字各加当句四字之上。成上字大空之音。然而可云禁槃荼。何诸文云俱槃荼耶。
　　答。梵文作法诸二合三合字或直呼上或直呼下。或上下俱呼之。直云印者呼字略也。云因陀罗者俱呼之也。如此云禁槃荼者俱呼之也。云俱槃荼者略欤。彼爱湿哩（二合引出大佛顶）正可云安湿哩（二合）也。没罗贺末捺罗（出不空绢索经）正可云没罗贺面捺罗。又啰誓捺罗（圣无量尊真言）可云罗然捺罗。此云安忍。略出经云乞叉地。六波罗蜜经云乞叉（重上声文）又此云如来钩或云怛他鯱多俱舍。鸯哦罗此云火。义释直云阿伽罗。又此云大帝。翻梵语云。摩醯陀罗译曰大天王（文）又云。增一阿含云。摩醯提利（应云摩头陀罗）译曰天主也（文）又香也。胎藏轨云哦度（文）此等皆不呼上字之证也。布啰拏（随求大佛顶）渴拟（随求）赛捺侤（二合吉庆赞）若义释云赛印捺侤（文）
　　第十六章字
　　第一二转字或以本音呼之。字纪云。佉里佉里随求真言诃里（二合）大佛顶喝利（二合文）胎藏檀波罗蜜真言娑哩（二合）五仙真言婆哩（二合）地神咒毗哩（二合）蜜利（二合）等是也。或以第九转音呼之。。苏悉云没哩（二合）尊胜咒突哩（二合）随求没哩（二合）胎藏勃哩（二合）等是也。或以第七转音呼之。胎藏揭利（二合）鯱哩（二合）等是。第二三转如常。字纪室哩（二合）等是也。
　　第十七章。
　　问。瑟字人多用朱音。阿瑟吒（二合）底瑟＾6□（一合）乌瑟尼沙等也。此音与梵音合不耶。瑟音所栉反与＾5□字同音也栉字阻瑟反也。＾5□字万人用七音。瑟字亦可尔。信行涅槃音义云爽栗反（文）金刚界金刚拳真言云瑟多（引）你（文）随求（文）不空你庾（二合）史帝（文）宝思惟云柱（引云）瑟低（文）字第三转师音也。与下舌内字相连有七音。即以此云瑟也。其字二合字加伊点也。字与伊合有师音。字与伊合有尼音。可云师尼（二合）师尼相连有七尼（二合）音也。字二合字也。可云沙侘（二合）字以第三转音呼之云师与侘。相连有七音。以此云瑟侘也。此瑟字和音有出音。付此万人云瑟瑟。半音呼之云朱欤。其朱音字。第五六八转音也。岂字瑟音云朱耶。亦有用师音之人。有心人悉之。
　　问。先德多用朱音。恐从入唐人所学得欤。何一向为非乎。若唐人实云朱何如何可会耶。答。设唐人云朱亦可云讹音。大唐有正音讹音。九州人言语不同故也。如是我闻唐人云儒朱阿分。当今作法之云朱故。瑟字可师讹云朱也。入唐入学讹音。后人传其音欤。今从正音宜云师欤。
　　第十八章字
　　问。字纪云。部林（去）齿林（去文）此事不明。字者二合字上加第六点。重第十一点也。故字部鲁音也。加空点可云部噜吽（二合）所以诸文云然或云步噜唵（三合）若云部林（二合）可作形。何形音不同耶。字亦二合字加点空点也。相合可云输。相合可云噜。故可云输噜。空点相合可云输噜吽（三合）故字云输噜吽（三合）此亦可然。答。二点其音不定。故加此点字。其音不同。且此纪中丘求（文）涅槃经中优长优（文）字诸经云修。字云留。所以字可有部留（二合）音。见最胜经梵本故加空点云步林（二合）欤。字有求音云禁槃荼。此亦如是。胎藏云诃林（二合）大佛顶云勃婪（二合）他处云部噜吽（二合）但随便也。宝思惟云部（上）临（二合）此唇内音。陀罗尼集经云苾龅（二合）一字顶轮王轨云钵龙（二合）此喉内音也。若可云部轮（二合）此舌内音也。字准此可知。字有砧（知林反）音。例之可知。
　　伊点合空点音（大佛顶云尾孕二合。大佛顶抵炎二合。大佛顶哩炎。大佛顶知炎二合。胎藏龅紧。不动轨云企孕二合。大日经云日龅二合胎藏轨云井知孕反文殊轨尊胜轨云僧他处云思孕二合阿弥陀云底媛二合）冰（随求）
　　伊点与涅槃点合音（金界拟翼二合）历（胎藏轨并经。玄奘云壹伊义净云益伊涅槃云亿伊。金界你翼二合奴结反）涅槃涅惹捻波多（切韵云念乃协反）涅（你逸反）尾（金界轨）悉铁帝（大佛顶云蛰勃担经云条多文。金界云涅哩夜文涅小切韵云奴结反）苾□（小切韵云苾蒲结反）涅（奴结反）栗地（文）玄奘法华陀罗尼（青龙轨大威德咒瑟置力二合）觌（入文出叶衣观音咒徒历反）
　　合大空涅槃音秫（尸聿反）提（文）温矩（文）玄奘法华陀罗尼喁（出胎藏等。切韵隅。鱼谷反文）禁槃奶（皮惏二合）诃婪（二合胎藏君。切韵平声。举云反）合大空涅槃音（玄奘云垳丁结反）利。掘多云帝（睹结）鴫（文大佛顶云练娜罗）擗（入）译（入）问。唵砧之唵字其音何答。一者诸文字污音也。故加空点。可有音。不动轨云吒唵（二合）者即其义也。二者唵字唐韵阇音也。字纪第十五章云。唵波（二合）唵字阿感反（文）十一面咒并金刚轮咒云。阇（文）唵（文）大日义释云。字加空点名唵（云云）大庄严经云。唵阿（文）当知唵字音也。字纪云。短奥字（去声文）奥暗相合即成音。传教大师将来一字咒云。唵乌敢反。三者随求经并宝思惟如意轨云乌唵（二合）者。取唵者。取唵字后半音为空点响欤。例如字云摩含（二合）此取含字终响为字。空点也。大佛顶真言并降三世咒云苏唵（二合）娑（文）大佛顶经云拟哩唵（三合）一行佛眼轨云部噜唵（三合）并取下半音欤。此字玄奘云蓊又云瓮（文）此喉内音呼之欤。
　　问。砧之字其音如何。又重何字作形耶。答。四卷略出经唵砧（吒簪反文）砧字切韵平声知林反也（文）簪字切韵平声侧岑反也。字有求音。加空点有禁音。即大佛顶云禁槃拏是也。是以字有柱音。故云欤。此唇内大空音呼之欤。金刚智青颈观音轨并曼殊五字轨云。进面想唵字。力面想中（柱龙反）字（文）胎藏新度轨云＾6□（吒翁切文）此喉内大空音呼之欤。又智证大师金刚界瑜伽记。读砧。如日本对马唱贪字。从字出（文）是字加点有都音。加空点有音义欤。虽不合汉字而□梵文。人多云砧。此音梵汉未知。可问明人（云云）
　　问。迦吒等字有半音注。何云半音耶答。大日义释云。假令字若无阿字。但于喉中作短□声。道迦字不成也。以迦阿字即成迦故。当知阿字不生迦是无作。即是相应和合成也。他皆效此（文）又云。然此迦字即明阿字义也。如迦字若上不置横画即不成迦声。所以不成者。以迦中阙阿声。此迦字上头即有阿形。当知此百字皆尔。下例可解。若无阿声在中。即不开口亦自无有声也（文）又云。阿字遍一切字。若无阿则字不成。要有阿字。若字无头即不成字。阿为头也。私云。诸字上下画形也。今阙此形。故等字无阿音也。迦迦字音也无直也。吒字音也。无直音也。所以苏悉等经直云职。以为职字终响也。云力。其音亦尔。不空圣观音轨云力迦（力音中含迦字也文）又释阿（去引）嚧力迦（半音）真言云。□字门者一切诸法相不可得故。此□字为加声变成力字。从此力字流出迦字门者。一切法无造作故（文）陀罗尼集经云阿嚧力（文）字无畏等多直云发。集经直云泮。当知字在发字终响也。又不动轨云吒置于左眼。半义不应全（文）大日义释云。字半体不成即有死灭义（云云）成他字终响。与云亦自无有声相□。喉中短□声者。□字短切呼之也。故云职也。又金刚界普礼真言终字轨云勿（微一反）他处或云文一反。或云苾。梵作。弘法大师本作形。观自在王轨云尾多（多字半音与尾字合呼之）即此意欤。降三世一百八名赞（不空译）有及之文。汉字俱云□日啰（二合）微一反（文）当知以苾音为音也。字以舌内音呼之亦有苾音。如字云湿（出义释）也。等字亦可然。又金刚智青颈观音轨云。阿噜力莎□诃咒一一释字义中。力字为一字释之。故知字非别字也。不空所译降三世一百八名赞以八字为一句。其中字二处字一处八字外有之。定知半音字非字数也。又苏悉地经三部心咒三字半真言。准之又唯识述记等皆以杀一字为六。然干字文云杀吒（半音文）故云杀也。若此字加字上时虽不加半体点成上字终音。六波罗蜜多云杀波罗蜜多也。不空罥索经玄奘云□。如意输字经云□。实叉难陀云泮。义净云发。当知此字实。音也。前唐院莲华部赞云地力（二合文）又字或经云满（无半反）
　　问。若直云力何又云力迦（半音）耶。云职迦云发吒（半音）亦尔。又略出经云卓（知可反）岂非字别成吒音耶。答。迦吒等字既用半音。发职力等字何不然哉。圣观音轨既乍云力迦。而字中有迦音。当知力迦相连直成力音也。是以般若三藏摄真实经。又六波罗蜜经云。（二合）怛□吒（三合）乌枢涩摩经颇吒（吒字半音与颇字合呼之文）又云地里迦（力字半音以上三字合呼之文）仪轨云（不空）□日罗（二合）持叻（二合文）大轮轨多云地叻（二合文）既云二合三合。故成一字音明也。陀罗尼集经第二注云注二合处其上一字必须半音与其下字合音读之。注半音处必须斤音（文）其意可知。但发力等外别加吒迦等者。恐人发力等字半音呼之故别加吒迦等字欤。略出经卓字知可反其意未知。恐后人所注欤。
　　问。智广记云。或字有所阙。则加怛达之文而音掣呼之。如迦佉等字下有画则云秸（古八反）禊（苦八反）等也（文）如此文音可音可。何今云耶。又大日经并义释云。怛啰（二合引）砾。砾字陟革反。又堕格反也。若尔字可有音。若略出经卓字不用知可反者。彼字本丁角反也。与砾音成同。短□□字亦似字。有音。总案此等文。等字似本字上加音。何今不尔耶。答。道理前已论了。今不重论但遮难者。智广记未得意。置而不论（云云）音掣者上下字掣合呼之。故云音掣欤。注是纪者见也。不必用之。砾卓□字。切音可呼之。即□本音。例如金界百字赞字或云擢或云浊。非切音何□。又一义吒字半音可有二义。一为吒。故以可为半音。故云发。云迦。故云力欤义如前辨。二者为吒。今为吒。字半音故云发吒。吒字半音呼之。云迦。故云力迦。迦字半音呼欤。然无终阿响。故云半音欤。依之略出经云卓（知可反）欤。大日经云怛啰（二合引）砾。砾字半音可呼之欤。天竺本有此二音不同。故虽一三藏或直云发云力或云发吒。云力迦欤。
　　问。若诸字上横画皆字故皆有阿音者。等本无横画。亦本无阿音欤答。此等字形只是诸国作不同也。何必谓无横画耶。字通途或作形。字或天竺文作形。彼文字作故啰诧字可作等形。故与此别也。或多罗叶文作形。□头甚广。字头狭。故有别也。字作形。故亦有横画矣。形字亦作形故皆有横画也。但是随处随人字形有少别也。何足为难哉。
　　问。若诸字上头皆是字故诸字皆有阿声者。等字皆无阿声。岂无上头耶。又第十五章以为诸字上头。虽皆有横画。诸字相连时皆无阿声。如僧伽严比满驮等也。此等如何。又省上头故成半音者。胎藏新度轨并诸梵本等字虽云半音皆有横画。此等如何。答。义释云。所谓一切心者阿字也以一切言音皆从此字为首。若无此阿声。则离言语无有可说。当知但闻口出声即阿声也。上文俄若拏那闏（并上声）虽云离阿声。然阿有内外。若外声虽无然不得离阿字内声。内声。即谓喉中阿声也（广可见）但至等形者。或本作等而云半音。故可依之。义释云。之字云吒字半体不成。即有死灭义（文）不动轨云半义不应全（文）当知以等形为正也。虽天竺文不无邪正。岂可全依。
　　问。此半体画或加上矣。如等也。或加下矣。如等也。有何意欤。答。其意未知。但形推之。左行之书皆加字之上。下行之书皆加字之下。恐为词终之注欤。
　　问。摄真实经云。洗（长引半音）□（半音）底（半音）闭（半音）谜（半音）宁（半音）此等字云半音。与今所云半音同异如何。答。南天字用音。故□字成音。闭字成音。泥字子音。故云半音欤。他准之。
　　问。吽字梵汉其音如何答。玉篇云。吽字呼垢反。兽鸣声也。亦为呴字（文）今不依之。相传吽字音呼之。吒噜吽（三合）勃噜吽（三合）呜吽（二合文）故知实音呼之也。
　　问。字户音也。或可有俱音。故加空点可云或可云。何直云耶。若尔或直呼空点似云。或点空点相合似云。中字音不成答。诚字可云也。所以金刚智略出经云户含（二合）善无畏苏悉地经云虎吽（二合文）宝思惟如意轮轨同之。陀罗尼集经虎□之文甚多。或作唬吽（二合）之形或作虎□之形。虎字呼古反也。大佛顶经云呼吽（二合）之文甚多。当知字本音虎吽（二合）也。然案梵文通例。可有三音。若云者。下有唇声字故可云虎□（二合）发。若可云洪莎河。玄奘不空罥索经云阇耶馏莎诃（文）不空普贤赞云。阿洪萨鍐（文）若云可云根弱也。然陀罗尼集经等云呜吽（二合）或云乌吽（二合）相传云者可有别意。其五字唐天竺皆相通。法华师子娱乐文梵云。汉字云幸阿或云僧伽。第五波罗蜜梵云。可云持阿那。而真谛摄论第九慥云持诃那（文）诸文多尔（其一）千手陀罗尼波摩诃字或云波摩阿（其二）胎藏五仙真言摩阿□钐（二合）字或云（其三）字或云阿罗（二合略出经）或云曷罗（千手经等）当知二字天竺通用也。大唐杭州云。行者云。次字或云或云纥里。字亦然。或云伊里伊里或云纥里纥里故知相通也。又金刚界大供养会光菩萨种子字可云枳翼（二合）仪轨云以翊（二合文）翊字以力反。又作翼形。不动轨。金刚智云可伊（许伊反）可伊（文）略出经云奚（形以反）又普供养真言字如意轮经云萨（曾巴反）颇伊摩（二合）□（文）又军荼利大咒字阿利多军多利经云劫夷劫夷（汉言吃你文）欲天主名伊舍那天。然佛本行经多云吃舍那天。欲界之主（文）当知通用也。本朝云云释迦云又深草○○云。当知相通也。次金刚界因菩萨真言也。然略出经云曳都（文）摄真实经云翳睹（文）字云因不可得。云因故也。所以因菩萨名字不可失。云曳都实可。故知相通也。又大唐人普贤。又日本愚人法华云。又五佛顶经一字咒曰部路护吽（四合反）诚知护字音也。又集经或云虎□（二合）或云乌吽（二合）故知乌吽（二合）者实护吽□（二合）同事欤。此大唐商人摩诃一一云莎诃。相通。思出所安得也。又本朝小野。小山。小关。又非此等字。凡梵书中多依易直呼点音。乌婆斯迦古云优婆夷。以斯易云夷也（其一）俱毗罗女古云俱夷此亦毗易云夷也（其二）迦毗罗卫国（文）又云迦夷国（文）善见律云。伊私耆梨山。翻梵语云。应云梨师耆利。译曰仙山（文）百句譬喻经云伊髌罗山。翻梵语云译曰仙人住处（文）是仙也。今易云伊师欤（其三）耆阇崛山温室经云伊阇崛山（其四）翻梵语曰（出大论七十一）□夷那竭（应曰□尸那伽罗。译曰□尸者第。那伽罗者城文）又云卢夷强者（应云卢遐多强伽）译曰卢。遐多者赤。强伽者河名也（文）又云杂阿含云摩因陀罗西那（应云摩显陀罗西那。译曰天主军也文）又四分律阿夷头翅（应云阿时多翅舍。译曰不胜发也文）
　　问。此等诸字音相通事文证明而理未明。何故相通耶。答。本朝有四十七字为一切字母。以梵文意窃案之。以九字为经以五字为纬织成四十五字。加五字中二即成四十七字也。此中五字如梵文等十二音。九字如等三十四字。五字者。一。二。三。四。五也。九字者。一。二。三。四。五。六。七。八。九也。梵文既三十四字为经十二字为纬织成四百八字。和言岂无经纬耶。令和方副梵字。今知音响之同矣。
　　已上五字但为诸字通韵。
　　已上四十五字经纬相成矣三朝之言一言未出于此五十字矣。坚读五字为纽。横读九字为韵。大唐天竺于此韵纽音或有通用。本朝或有通用时。梵文中如字。是阿韵字也。然或云苏婆（二合）或云悉婆（二合）或云娑□（二合）是五字同纽声故通用也。字或云娜闏（二合）或云头闏（二合）或云头（途邑反）闏（二合）或云徒闏（二合）是五字同纽声故通用也。诸字例尔。耶字可有伊也（二合）音或云祇也（二合）或云蛇。是同韵故通用欤。字或云阿罗（二合）或云荷罗（二合）是阿诃同韵故通用欤。字或云□或云和（汉音）或云和（吴音）是同韵故通用欤。优婆斯迦或云优婆夷。迦毗罗卫或云迦夷罗卫。瞿毗陀或云瞿夷。此通用义欤。西瞿陀尼例或云俱耶尼或云俱那尼。此通用义欤。颇胝或云颇梨。僧伽梨或云僧伽胝。谒地洛迦或云迦梨罗。此等通用义欤。十二神中第二或云和耆罗或云跋日罗耆婆。又云时婆迦字成枳惹（二合）或云肾若（二合）竖那罗。法护云真陀罗。此通用义欤。唐书中枳字记止二音。弭四驷呬己已记似以离魑璃黐地蛇失佚绳蝇寿筹诸猪各洛可诃砢每梅海悔射邪掾缘捐绢涓此等同韵故通用欤。日本云。云。云。云。云。又。云。云。云。云。颇波彼皮他地恶乍作酢祚洛落路佉去宿觉风税说言底猪堵吉点此同纽故互用其音欤。沸奴拏弩刀刀本朝言易知之（云云）天竺字母为本五音为傍。故贺几俱等音多互用之。同韵音多不通用。唐朝宫商角徵羽五音为本。故韵音多通用。纽音不通用也。人多谓。等音通用可尔。等音不可通用。今谓不尔。证据如何。其道理者。等同声故通用也。等同韵故通用也。日本云。云。云。野人。云。持佛堂。云。云。云。云。此等同韵故通用欤。云。云。云。同声故通用欤。中阿含中十炎魔天云捡摩天多用之。
　　今引新译古译经论诀通音事。
　　通用之证阿（上）嚧力（苏悉经）或云阿（去引）嚧力（十一面轨如意轮经）诸文阿字作不同也。然而不空圣观音仪轨云。何（去引）嚧力迦（半音）至释字义中云。阿（上）字门者一切法本不生故（文）当知二字通用也。阿鯱车来义也。千字文有二文。一（来）二（来也文）不空毗沙门经云阿（去引）鯱（言羯反）蹉（文）如意轮轨云阿（引文）或本（文）去也。不去云来。故可云今多云。故通用欤。又大论释字本不生义云。阿提秦云初。千字文云。初（文）故通欤。又千字文云。来（文）去也故可云也。今云故相通也。又圣名无著。也。故无欤。又（引）是虚空也。胎新轨作。是请召义也。胎新轨（文）阿怛摩是己身也。金界轨并义释等作。胎新轨作形。文殊问经说无我文云。两过说阿（文）故知作也。所以通用欤（其一）义净千字文无明（文）正可云。是无义故也（其二）莲华部心咒或云（上）嚧力或云阿（去）金刚智青颈观音轨云。阿字是无生义。亦是一切如来寂静智义（文）无生是字义。寂静智是字义。故通用欤（其三）阿贺罗是摄受义。苏悉经云。阿（上）贺罗（文）苏悉地轨不空等云阿（去）贺罗（文）当知通用欤（其四）又诸文以长短字皆摄引点中。故知梵书通有也。此云等无等。字引点即成字。云金刚空。字引点即成字云空故也。凡梵文中以引点为二字不可称计。
　　通用义。
　　字多罗叶文或为上字伊点或为点成为爱点（自见之）胎藏新轨或云帝或云底（丁以反）或云呬或云系。总等字或云呬或云系或云界。等字或云。或云或云。总无四别定也。或云提或云地。施或或。或云伊（新度轨）之古云鞞（必秘反）云毗或云吠（无产反）或云吠（无背反）或俱无注。毗卢遮那之毗字或云毗或云吠或云＾6□。当知此四字通用也。伊舍那天义释云。（文）字千手咒三四处并义释三昧耶成戒皆云伊（文）当知通用也。又是自在也。或云（大自在也）故知同事也（如来自在也金界真言）又十一面三卷轨云。（文）曀醯曳（二合）呬也。千手咒此云伊醯伊醯也。国实也。云乞晒（二合）怛罗（二合）晒。楚懈反也。或晒或云丽瑟□（二合竹皆反）或□（知皆反）义释释（壹曳迷）三字云。三伊音定也。义释鸡计鸡（文）义净云。枳鸡（羡以反）鸡计。全雅悉昙并大悉昙云葛齿葛炽葛炽葛差（文）四字皆注曳音。或悉昙去晒去晒（文）当知梵文中此等字相通欤。又梵字音有奢促故。枳枳或云鸡计。又抳□字或注尼真贞反欤。汉字音有奢切故。以提注二字以鸡计注二字及二字欤。又梵文作不定也。或云尼或云泥或云奈欤。
　　通用义。
　　以下字初字或为上字点。（新度轨）或为点。（古轨）或为点。等是也。以之字为上字点多有其例。故总四字通用欤。
　　几祇二音相通证。
　　是慧也。是智也。此字或云慎若（一合）或云阇若（二合）或云社若（二合）新渡经轨作形。音形尤相□矣。但或云吉若（二合）或云讫攘（二合）或云吉壤或云吉你也（三合）或云贤若（二合）或语粮（二合）或云哦攘。当知几只二音相通也（其一）又菩提流支不空罥索经云。镛（移结反）贤（二合）饶（去）播弭亸（文）梵本作（二本）然不空轨云。药语倻（絔）跋尾多（络膊反）是亦字二音不同欤。又时婆迦者医王也。梵作形。此云活命。梵汉相似矣。然古云耆婆医王。耆字平声渠脂反。贤愚经第三云祈域文甚多。故知几只相通也。命命鸟梵云耆婆耆婆乌。总字多注耆音。此耆字或是利反或云仇尼友。当知几只二音相通也（其二）又祇陀林者。此云胜林梵作形。者胜也者林也。新云制多林。梵汉相□。然祇字巨支反。总字多用祇音。又此祇字有章移反。当知几只二音相通也（其三）又俱翅罗鸟者或云□耆或罗云俱枳（居尔反）罗鸟或云俱紧罗鸟或云或云□吉罗鸟。当知此翅字几音也。仍或文云久驰反。或云吉鼓反。然八十华严第七云。如哀鸾鸟□真罗等微妙音云（文）金翅鸟时此翅字施智反。总此翅字几只二音不定也。当知几只二相通也（其四）又祁字切韵平声渠脂反也。然翻梵语抄云。弥沙塞律云。祁披（应云祁婆）译曰命者（文）实云命也。又云祁那娑译曰胜一切也（文）胜也。一切也。又不空云尔曩洒婆药叉。梵作形。义净云主市那颉里沙婆。然金明经云祁那娑婆（文）又不空云半支迦叶叉。梵作形。然金光明经云半祁鬼神。义净云恶祁尼（火神文）梵作形。定知祁字是几音也。此云金刚诸文云□日罗（二合）然大威德陀罗尼经第四云婆罗祁金刚（文）与陀罗尼集经云和耆罗玄奘云□折罗相□。当知字音或云祁或云祇。即几祇二音相通证也（其五）又字从古是叉音也。字是刍音也。然古云比丘。新云苾刍。当知相通欤（其六）又紧那罗梵作形。或作形。古或云瓢陀罗或云真陀罗。大论正法花放光般若光赞般若等俱有二音。当知字若云几或云只。即几只相通证也（其七）又阿毗诜左此云灌顶。第十住号用之。梵作形。然菩萨十住行道经六（法护译）并菩萨十住经等多云阿惟颜。以云颜。故是几只相通证也。又道行般若第十卷。蔓殊颜花摩诃曼殊颜花（文）常云曼殊沙花。以云颜。故亦几只相通义也（其八）又西域记云僧却崎（唐云。掩腋。旧曰僧祇支。讹也文）四分律云僧竭支（文）以崎古云支。故几只相通也（其九）长阿含第四云。凞连禅河。又云。次云。尸连禅河（文）又汉字中倪字不空所译皆为音。然胎藏新渡轨云倪（倪也切文）又云倪也（二合）此以倪字云尔也。即几只相通义也。又四字加口作呬形有几音。耆字加口作嗜形有祇音。枳字有几只二音。支字加人篇加山篇。有伎（音几）岐（音几）音。当知大唐几只二音不疏欤（其十）又指梵云鸯俱梨。作形。然梵汉双对集云鸯戌梨（文）二处有之。又楗驮云香。形也。然同集云设驮（二三处有之）亦是几只相通类也（其十一）又四分律钞第三云四分律云。戊叉迦罗尼义翻为应当学○梵音息叉柯罗尼中国世音息佉柯罗尼。同翻为学对（文）云学。世语云息佉欤。又玄应一切经音义云。旧译云婆罗必利他阇那。此言山儿别生。婆罗必栗托仡那婆罗此云愚正言。必栗托此云愚。仡那此云生。仡音莫乞反（文）愚（金刚经二处。异也）生（出金刚经。全真云凡）此云生。今玄应云仡那。定知字或呼云生也。跋耆国阿含云跋祇国（文）又云跋祇国。案云。只处相似故。相通欤。
　　毗随相通证。毗随相通虽无其理。且依现文出其证者。毗蓝风又云随蓝风又云迅蓝猛风。迅字虽似唐音。与随字合思之即梵语也。一切经音义亦云梵语。古华严第九云毗舍浮佛。故知字又云随也。随字旬为反。又般舟经云。罗邻那竭菩萨从随舍利大国出（文）云毗舍利国欤。放光般若第十云随邪利（文）又阇维又云荼毗又云耶旬（文）东人云。儿居云相通也。相通故可云。云随欤。唐人云娑缚诃。又云入缚罗入缚罗（文）故知□字音有也。毗字有随音有何失乎。此云明。然菩萨内戒经明行足之明云卫阇。无明云阿卫（文）字。音一定了。又德光太子经云。羯随鸟（文）一切经音义云羯随。或羯毗或作迦毗或作加毗。皆一物也。此云好声鸟也（文）又波椑耶古云波旬。
　　他社相通证。梵文中他社音相通。其十二转字亦相通。禅那波罗蜜新云地也（二合）那。梵作形也。又迦多延尼子古云迦旋延子。梵作也。又新俱舍论云婆拖利波罗门（文）古云波遮利婆罗门（文）又耆阇崛山新云姞栗陀罗矩吒。等也。又明行足之明大论或云鞞侈或云鞞阇（出第十二二十四）
　　云明也。又新云邬波拖耶古云乌社或云和尚。又摩耶经。鞞阇罗阇（文）此云明王也。又法华陀罗尼钵罗（二合）底也（二合）之文。罗什云簸蔗苏。悉地经云制（知西反）又天竺国或云身毒。又云谛。然十诵律中萨遮云谛甚多。又缘觉者古云辟支佛。梵作形。云支也。又无明之明梵云。然最胜经真言曰毗折你不空译云毗你也（二合）你又大论等云栴阇婆罗门女。又云旃遮婆罗门女（文）翻梵语钞云。应云栴陀。译曰。栴陀者恶性也（文）欤。又十诵律云。频阇山（文）翻梵语云。应云频他。译曰射的（文）又荼毗此云焚烧。或云阇维或云蛇维又云雅维。又大佛顶真言（文）译云食者心者经云质多（文）又如来云怛他阿伽多。梵作。然光赞等经云怛萨阿竭（文）日本下人语。愚童云诸一切种诸真灭拔众生出生互死泥。唐字寺侍持痔始治诸储单禅。案云。口处相似故。相通欤。
　　社也相通证。案梵书作法。社音十二转与也音十二转相通。颇出其证者。瑜缮那又云由旬。梵作形。古云由延。又此云王舍。古云罗阅祇。又阿尔多此云无能胜。梵作。古云阿逸多又云阿夷多。故知字十二转与字十二转相通也（其一）又大般若理趣分并陀罗尼集经云。钵罗呺（一弟反文）此呺字陀罗尼集经可云之所用之。故知一弟反也。然梵本云（文）社也相通。故可云。然云欤。又翻梵语云。修逸路摩（应云修旨路摩）译曰针毛（文）云钵也。又陀罗尼集经风天咒云。波遮鞞（文）云风也。又憍尸迦古云俱翼。又半遮尸叶长阿含云般遮翼（文）又那由他古译云术。也。放光般若云和夷罗。大般若云金刚（文）也。又俱尸那国大论四曰□夷那竭国（文）又阿输迦王此云无忧。古云阿育也。又弥沙塞律云阿寅婆迦（文）翻梵语云应云阿时婆迦。译曰无命求也（文）又输头檀王此云净饭王。古云阅头檀。欤。又大般若云苏扇陀佛。又云善寂慧佛。放光经云须延头（晋言甚净文）又赡部州古云阎浮提。又阿私陀仙（此曰不日）古云阿私陀佛。又优波斯迦古云优婆夷。也。大论云阿脂罗婆提（文）翻梵语曰（又云阿夷罗和帝。译曰迟流文）又唐书中社也音相近。射邪耶蛇叶叶铅船税锐琰睒说悦唐人云般若。又伽耶迦叶梵作形又云伽阇。此云处处者。也。依伽耶城立此名也。音相近。故梵人互用欤。案云。口处相似故。相通欤。
　　波和相通证。和字汉吴二音并与波音相通。其中字古有和音。此和字汉吴二音俱与字合。如和韦卫又祸桓等也。此是常事也（其一）又此云施主。古云檀越。又菩萨此云贤护菩萨。古云跋陀和菩萨。又此云预流。古云须陀洹。又龙王呼难陀优波难陀龙王。然宝积经及般舟三昧经云难头和难龙王（文）又此云善方便。古云沤和□舍罗。又摩诃波阇波提比丘尼此云大生主（文）大爱道泥洹经云摩诃卑耶和心题。般舟经上卷云摩诃波和提比丘尼（文）也。此云大主也。又毗婆尸佛此云胜观佛。古云维卫佛。也。又赖吒和罗此云护国。翻梵语云。亦云。赖吒波罗赖吒者国也。波罗者护（文）此云护也。此等皆字有和音证也（其二）又俱盘陀鬼。正法华般舟等经多云鸠洹（文）也。又阿毗诜左及阿毗洒迦此云灌顶。然菩萨十住行道六（法护译）并十住经云阿惟颜（文）及也。马头经第三云。阿惟三菩萨（文）成菩提也。又阿毗三菩提此云现证菩萨也。然道行般若经并放光般若经等云阿惟三佛（文）故字亦有惟音也（其三）又大般若云执金刚。放光经云和夷罗洹（文）也。又唐韵云。颇字有和音非也（文）故大唐亦波和相通欤。又日本琵琶枇把率都波一者二者安波国。舍利弗也。普法义经云舍利曰（文）又光音天。放光般若云阿波会天（文）楼炭经云阿卫货罗天（文）欤。案云。口处相似故相通又相通欤。
　　摩婆相通证字摩音也。或吴音呼之摩或汉音呼之摩俱□梵音。故摩婆二音相通也（其一）又多闻天古云毗沙门。又云吠室罗摩拏。也。但不空随求大佛顶等及法华梵本作。故知相通也（其二）又四分律多云俱睒弥国。亦多云俱睒毗国（文）又贤愚经云机里毗王。翻梵语云。应云机里寐。译曰有次第（文）又此云力。似力士古云婆罗众。但或云末梨众。玄奘亦云末利众（文）恐作欤（其三）故知相通欤（其三）又大论云。岚毗尼园（文）翻梵语云。亦云流弥尼。译曰断（文）又同论云。舍摩梨林（文）同语云。应云睒婆利。译曰木绵（文）又云庵波罗吒仙人亦云庵摩罗吒。译曰八母（文）又云庵摩罗树亦云庵婆罗译曰酢黄（文）日本八幡越中国森闭盛。又中阿含四十云摩纳摩（文）金刚经云（文）又迦湿弥罗国古云罽宾国（文）弥罗云宾欤案云。口处相似。故相通欤。
　　相通证。涅槃经云。阇提首那外道（文）翻梵语云。应云阇底首罗。阇底者醒。首罗者勇（文）又大论云。迦罗求罗虫（文）同抄云。应云迦罗咎那。译口。迦罗者黑。咎那者木虫（文）又云。摩陀罗莫。应云摩陀那译曰醉果（文）又云。罗邻陀罗。应云那邻陀罗。此云人王（文）又仁王良贲疏云。梵云卢舍那或云嚧柘那或云嚧折罗此云遍照（文）帝释所乘象常文云伊罗跋那。然古婆沙第十六多云伊那拔罗日本。愚人。
　　那多相通证。字那音也。此那字汉吴二音俱□梵音。谓那那也。梵文中二字相监尤多。或字形或字音俱相监欤。弥沙塞律云。阿呵那衣（文）翻梵语云应云阿呵多。译曰杂衣（文）又无尽意菩萨古作欤作云意也。古云阿差摩底。梵云新云无尽慧。云慧也。又此云闻。然闻二百亿比丘。婆沙论云室娄那。二十俱胝。
　　多罗相通证。哦路荼是金翅鸟也。古云迦楼罗也。又法华云婆稚阿修罗王（文）梵本云。大论多云婆利（文）又法华陀罗尼阿罗隶。波罗隶等之隶字不空玄奘等皆云奶。阿罗之啰字皆云拏。又阎浮提。正法华皆云阎浮利（文）又毗琉璃也。新云吠女哩也。也。故二字相通用之欤（其一）又僧伽利新云僧羯胝（文）又桥陈如古云□邻（文）又佉陀罗山华严云轲梨罗山。又摩得勒经云迦头鸠罗衣。翻梵语云。应云迦罗鸠罗。译曰黑细布也。又颇胝迦宝古云颇梨珠。梵作。又俱胝般舟经及古华严云□梨（文）也。又尼俱卢树新云诺瞿陀树。又迦怛当单那。涅槃经云迦罗富单那（文）也。又毗梨耶波罗蜜。放光般若等多云惟逮波罗蜜（文）也。又地结真言云。苏悉地经云勃讷（勒没反）满驮（文）又啰怛曩此云宝。或云瞿邻那。也。又娑伽罗龙王此云海龙王。然大论第十四第十五云。娑伽陀龙王（文多有之）又云。娑伽罗龙王（文）又吠多罗此云起尸。然佛本行集经云毗多荼（文）又陀比罗国同经云陀毗荼国（文）又诃梨怛系古云诃梨勒。又毗楼荼迦天王此云增长。古云毗楼勒迦。也。日本云林院新罗。唐。□物头华一切经音义三出。放光般若二十八云。句文罗（文）案云。口处相似故相通欤。
　　若拏那三字通用证二字或云社若（二合）或云阇若（二合）或云信若。新度轨作形。凡诸文中字皆云若。故知此二字下定有字。故云若也。然而前唐院千字文云钵啰（二合）惹拏（惠也）云若拏（二合）那（智也）又六卷略出经云阇拏（二合）此可有二义。一者下重字即云拏欤。二者以呼云拏欤。总成若拏相通义。又尔炎此云所知可作。然金刚界轨云曰抳（尼曳反）耶（文）四卷略出经云宁好。所知也。肾若（去音）耶（说智也）凡知字加伊点。即云所知。其体可全同。今云泥云若。故通用欤。又阿练若或云阿练儿。若依此文。下字似然金刚般若云阿兰那。梵本云○又西域记云。奔（甫论反）攘舍罗（唐云福舍文）灌顶经云。不若罗（福也文）大日经云。本（去）若（尼也反）梵本云。翻梵语云。邠耨应云邠若（而嫁反）译曰福德（文）故知字亦云若也。又此云军。法华轨云赛（先代反）娘（二合）陀罗尼集经云西（去音）若（若耶反）又云西（上音）若（尼耶反）又云栖那。又云西（上音）若（尼遮反）又法华经陀罗尼安尔曼尔之字仪轨云安泥曼泥（文）又字经云若（荏蔗反）轨云尼耶（二合）又西域记云羯若鞠阇国（唐云曲女城国）仁王经云健拏掘阇国（文）义净云迦若（女也反）云女也。今云若云拏。故通用也。凡字或云娘云你也（二合）字或云娘云若云惹（尼也反）故知通用也。又翻梵语钞云。檀若世质应云檀那修旨。译曰净施（文）以云若欤。案云。口处相似故相通欤。

　　悉昙要诀第二