一切经音义卷第二十二
新译大方广佛花严经音义卷中
大唐沙门慧苑撰
经从第十七尽第五十
逮于无上（逮唐爱反迩雅曰逮与也与即古之预字今经意谓得预无上菩提果也）。
喉吻（吻无粉反苍颉篇吻谓唇两头边也）。
预流（珠丛曰凡事相及为预也此中谓于见道第十六心得果舍向及圣众行流故曰预流也）。
阿罗汉（案梵语中此名含摄多义依大婆沙论第九十四中四义释一者应供二者煞贼三者不生四者远恶依唯识论三义以释一己永害烦恼贼故二应受世间妙供养故三永不复受分段生故依成实论中一释谓断惑尽故名阿罗汉旧翻之为无生者谓三界惑尽更无三界生故）。
羯磨（此云办事谓诸法事由兹成办）。
和上（案五天雅言和上谓之坞波地耶然其彼土流俗谓和上殟社于阗 勒乃云鹘社今此方讹音谓之和上虽诸方舛异今依正释言坞波者此云近也地耶者读也言此尊师为弟子亲近习读之者旧云亲教是也）。
阿阇梨（此云轨范范即是师义谓与弟子为法则也）。
初发心功德品
宁为多不（宁乃亭反玉篇曰宁案也汉书集注曰案焉也安焉之言皆是微责之词耳焉音于言反也）。
哥罗分（正云迦罗此云竖析人身上一毛为百分中之一分也或曰十六分中之一分或议译为校量分迦音疆佉反）。
优波尼沙陀分（正云坞波尼煞昙言坞波者近也尼煞昙者少也谓少许相近比类之分也或曰优波此云近也尼沙陀随也谓相近比对分也或云极也谓数中之极此中经意无限善根多少俱无比对设少许亦无限极也）。
且置（广雅曰置舍也）。
须陀洹（正云窣路陀阿钵囊言窣路陀者此云入也阿钵囊者此云流也谓遍断见惑舍异生性初获圣性入圣行流故名入流也旧安洹字莫知其所以也）。
斯陀含（此云一来谓此圣者虽断欲界修惑六品然为有余三品未断令圣者一度来生欲界故名一来也）。
阿那含（此云不还断欲修九品惑尽从此上生色界更不还来受生欲界故名不还也）。
伞（乘亶反）。
才（昨来反广雅曰才暂也）。
难制沮（沮才与反李琦注汉书制断也禁也毛诗传曰沮止也）。
不告劳（孟康注韩诗曰古名吏休假曰告也又案告谓告诉即［（受－又＋ㄆ）＊辛］惮之言故诗曰王事鞅掌不敢告劳是也）。
觐谒（觐渠吝反谒于歇反珠丛曰觐谓就见尊老也杜注左传曰谒白也谓启白温清起居之事也）。
钻仰（钻则官反论语曰子见齐缞者冕衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚何晏注云言其不可穷尽也谓道高且坚都无际限再仰益高再钻益坚也）。
耽味（耽都含反案玉篇字林等嗜色为媅嗜酒为耽耳垂为耽声类媅字作妉今经本作耽字时俗共行未详所出也）。
珍座（贾注国语曰珍宝也）。
乍可量（广雅暂也）。
经卷第十八 明法品
超诸等列（韵圃称等齐也杜注左传曰列位也郑注礼记曰列等比也张湛注列子曰禽兽之智有与人同居而有群行则有列列言位也）。
文相连属（成文相连对文相属）。
舛谬（舛昌耎反珠丛曰舛相违背也郑注礼记曰谬者误也）。
三摩钵底（此云等至谓由加行伏沉掉力至其定位身心安和也）。
皆无瑕玷（瑕行加反玷丁念反广雅曰瑕裂也毛诗传曰玷缺也凡物之有过者皆犹玉之瑕玷古来以为通语）。
植（承力反苍颉篇曰植种也经本有作殖字者非也此不用也）。
经卷第十九 佛升夜摩天宫品
莫不自谓（珠丛曰莫无也玉篇曰谓犹言也道也）。
夜摩宫中偈赞品
靡不充（珠丛曰靡无也小雅曰充备也）。
斯尚然（尔雅曰斯此也）。
十行品
无屈挠行（挠女教及如绍二反杜注左传曰挠曲也汉书集注曰挠弱也此中文意明精进波罗蜜勇捍策勤无退屈无怯弱也挠字正应从木经本有从扌者音呼高反挠扰之字非此所用也）。
靡所资赡（考工记曰资取也小雅曰赡足也言触事乏少无取足处也又郭象注庄子曰资给济也声类曰赡助也言孤茕无人济助也）。
补伽罗（正云补特伽罗此曰数取趣谓造集不息数数取苦果也）。
摩纳婆（或云摩那婆此曰年少者或谓儒童也）。
姝丽（姝昌逾反说文曰姝色美也小雅曰丽着也谓颜色鲜着）。
珍玩（玩五段反广雅曰珍重也贾注国语珍美也书曰玩人丧德玩物丧志孔安注曰以人为戏弄则丧德玩物则丧志也今此谓所爱重戏弄之具也字又作玩妧两体或戏弄人为妧狎习为玩贪爱为玩）。
若或从事（尔雅曰或有也河上公注老子曰从为也）。
颇能（颇普我普俄二反广雅曰颇少也）。
阿鼻地狱（阿鼻此云无间也）。
庆幸（何耿反刘兆注公羊传曰幸遇也韵圃称幸赖也）。
经卷第二十 十行品之二
无所顾恋（广雅曰顾眷也）。
毗尼（正云毗奈耶此曰调伏谓调身语七种非故或调三业令不造恶也）。
无聪敏（［聰－囪＋（句－口＋夕）］犹匆速谓见记览疾也杜注左传曰敏达也）。
顽嚚（顽五鳏反嚚鱼巾反广雅曰顽钝也苍颉篇曰嚚恶也一）。
匪懈（匪方尾反孝经曰夙夜匪懈以事一人郑注云匪非也懈堕也案非犹不也无也）。
至法渊底（渊乌玄反毛诗传曰渊深也）。
无所适莫（适丁历反蜀志诸葛亮曰事以覆疏易夺为益无莫为平人情苦亲亲而疏疏故适莫之道废人皆乐人从已不乐已从人故易夺之义废也论语云子曰君子之于天下无适无莫也汉书集注曰适主也尔雅曰莫定也谓普于一切无偏主亲无偏定疏）。
冀望（珠丛曰冀谓心有希求）。
缕（力主反）。
不迁身（迁七延反郑玄注礼记曰迁变改）。
暨于法界（暨渠器反珠丛曰暨及也预也）。
该（广雅曰该包也）。
未尝（玉篇曰尝谓昔为之也今此云未尝者即未暂为之）。
聪哲（书曰知人则哲尔雅曰哲智也）。
靡所俦（俦直由反玉篇曰俦类也）。
经卷第二十一 十无尽藏品
分减施（分方云反减间斩反）。
不非先制（说文曰非违也）。
贡高（广雅曰贡上也谓受贡上之国自恃尊高则轻易附庸之国今有自高陵物欲人宾伏者则亦谓之贡高）。
陵夺（苍颉篇曰侵也夺字有作此 者俗也）。
启导（说文曰启开也教也导引也）。
辍已（已居里反珠丛曰辍止也谓止却自用回与人也）。
夭命（夭于矫反孔安注书云少［〦／（口＊口）／（┌／┌／一）］曰夭也字有作叐者不是字）。
身婴重疾（婴于盈反汉书集注曰婴绕也谓带疹疾犹物之缠绕人也）。
年方（玉篇曰方始也）。
茕独羸顿（茕渠营反孔安注书曰茕单也玉篇云无兄弟曰茕无子曰独文字集略曰顿损也焭字又作茕嬛 三体）。
宜时疾舍（时速也此盖蒲坂方俗之言也）。
王四天下（王于诳反韩康注易曰王盛也盛德之至故曰王天下也）。
我今贫窭（窭其矩反苍颉篇云无财曰贫无财［佫－口＋用］礼谓之窭也）。
特垂矜念（汉书集注曰特独也毛诗传曰矜怜也谓偏忧怜也）。
以赡于我（赡时焰反小雅曰赡足也声类曰赡助也）。
我等钦风（孔安国注书曰钦敬也风教也郑玄注周礼曰风者圣贤治道之遗化也今谓敬用其教令也）。
都不可得（汉书拾遗曰都［撼－咸＋（句－口＋夕）］也）。
我身薄祜（祜胡古反郑笺诗曰祜福也字宜从示边作古经本有示边作右者音尤救反孔子述易曰祐者助也案经本意明不具足身由薄福所致非关见在人天不助故不从右也）。
诸根残缺（缺倾雪反苍颉篇曰残伤也）。
不净微形（毛诗传曰微疡也疡音移益反郭注迩雅曰疡疮也言身之不净如疮也又王注书曰微贱也言此不净之身非可贵重也疡微从彳贱微也）。
胞假（段徒玩反胞胎分段故云胞段也）。
祇夜（此云应颂也）。
伽陀（此云讽诵）。
尼陀那（此云因缘然有三类一因请而说二因犯制戒三因事说法）。
优陀那（此云无问自说）。
娆乱（娆乃鸟反三苍曰娆扰也孔安注书曰扰烦也）。
过咎（咎渠久反玉篇曰咎罪也孔安注书曰咎恶也）。
经卷第二十二 升兜率天宫品
绮焕（焕呼换反张载注灵光殿赋云绮文也何晏注论语曰焕明也言其文彩分明也）。
频婆帐（频婆此云身影质谓此帐上庄严具中能现一切外质之影也或曰频婆鲜赤果名此帐似之故以名也）。
彰施（孔安注书曰彰明也施犹发也言以妙宝发明于妙色也）。
频婆罗香（或色鳞赤或能现影准前帐释）。
香气发越（汉书集注曰发越谓香气射散也言香气才发四散着人如箭射速中也）。
阿楼那香（红赤色香其色一如日欲出前之红赤相即梵语中呼彼赤相为阿楼那也）。
拘苏摩花（此之一名有通有别谓但草木诸花遍名拘苏又有一花独名拘苏其花大小如钱色甚鲜白众多细叶圆集共成乍如此方白菊花也）。
楼阁延袤（袤莫构反尔雅曰延长也切韵称袤广也史记曰蒙恬筑长城延袤万余里是也）。
鲜白衣（鲜斯延反玉篇曰鲜好也明也）。
天牟陀罗（牟陀罗者三面鼓也）。
因于抚击（抚孚武反字正宜作拊广雅曰相也释名曰拊敷也敷以手指之指搏也经本作抚字者此乃抚育安抚之字者也）。
克谐众乐（尔雅曰克能也孔安注书曰谐和也言能以众多音乐和合成诸歌曲也）。
稽首作礼（周礼太祝辨九拜之仪一曰稽首再拜头至地也二曰顿首再拜头叩地也三曰空首再拜头至手也四曰振首战动拜也五曰吉祥拜 缞不拜以下拜也六曰凶拜稽颡而后拜谓三年服者七曰奇拜谓一拜八曰褒拜谓报拜也九曰肃拜谓但俯而下手也）。
不瞬（瞬舒闰反说文曰瞬谓目开闭数摇也字正体作瞚今并随俗作瞬也）。
阿迦尼吒天（具云阿迦尼瑟吒言阿迦者色也尼瑟吒究竟也言其色界十八天中此最终极也又云阿无也迦尼瑟吒小也谓色界十八天中最下一天唯小无大余十六天上下互望亦大亦小此之一天唯大无小故以名也）。
如是仪则（尔雅曰仪法也）。
悦豫（豫余据反珠丛曰心安和悦谓之豫也）。
经卷第二十三 兜率天宫偈赞品
良沃田（沃乌鹄反汉书集注曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利也今谓溉灌之田复加肥善故曰良沃田）。
十回向品
瞋佷（佷何恳反杜注左传曰佷戾也说文曰佷不听从也案玉篇佷字在彳部今多从立人盖是时俗共行之）。
崇岩邃谷（ 辛醉反郑注考工记曰崇高也说文曰 深也 字从穴遂声也）。
入苦笼槛（槛胡黤反笼字正宜作栊三苍曰栊所以宬禽兽阑槛也说文曰栊牢也郭璞注山海经曰槛阑也谓穿地为坑上安棂子以闭禽兽也今经意谓三界苦如彼栊槛囚系众生或谓三途剧苦名苦栊槛也）。
众苦大壑（壑诃各反兼名苑曰东海有大燋石一名沃燋方圆三万里水沃之则消尽过此有大壑一名尾闾深莫测其涯海水常澍不知其所之也今经意谓生死海中三苦八苦无有涯底如彼大壑故借喻言耳也）。
五欲所致（颜注汉书曰致谓引而至之也）。
志独无侣（郑注礼记曰志意也侣伴也谓广心独济不待伴也）。
顾复一切众生（复扶福反诗云父兮生我母兮掬我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我郑玄笺曰顾视也复反也言去子虽近犹步步反视也又笺诗云是顾是复者顾念而重复之也今经意菩萨于众中亦然矣）。
经卷第二十四 回向品之二
供养瞻待（毛诗传曰瞻视也郑注周礼曰待给也谓看视供给之也）。
宝珰树（珰得即反释名曰穿耳施珠曰珰案其一珰乃用数种珠贯穿重悬之）。
萨婆若（具云萨婆若囊萨婆此云一切也若囊智也）。
轩槛（轩许言反槛胡黤反汉书音义曰轩谓槛正板也珠丛曰槛谓殿之阑也汉书集注曰槛谓轩前阑板也）。
澡漱（澡子老反下史救反苍颉篇曰澡盥也盥音古满反珠丛曰盥洗手也说文曰漱荡口也）。
群萌（萌莫耕反汉书集注曰萌谓草木初生也毛诗传曰群众也言童蒙凡夫犹彼众小草也又或字宜作氓毛诗传曰氓民也氓与萌同也）。
无躁竟心（躁则到反贾逵注国语曰躁扰也郑注论语曰躁谓不安静也有见为二二则为竞则是动不安静也）。
经卷第二十五 回向品之三
忏除（忏梵音也具言忏摩此云请忍谓请贤圣或清净僧忍受悔过也）。
恬然宴寂（恬田盐反宴于见反方言曰恬然静也汉书音义曰宴居也寂无声也）。
超然出现（郑注书曰超出前也方言曰超远也谓独出高远也）。
其心弥广（郭注尔雅曰弥极意也言心极广大耳也）。
临御大国（贾注国语曰临治也郑注礼记曰御主也谓主领而治理之也）。
名振天下（据之忍反说文曰振举也杜注左传曰振发也嘉名远发起也）。
发号施令（广雅曰号告也施设也令教也谓发言告示设教使行之）。
溥荫万方（溥潘补反珠丛曰溥遍也今作普字也）。
感德从化（尔雅曰感动也毛诗传曰从随也说文曰依教行曰化也言德能动之随教令也）。
一切周给（谓周匝供给故云周给也）。
被戮（隆育反贾逵注国语曰戮杀）。
僧坊（坊甫亡反韵林曰坊区也谓区院也）。
揣食（揣食字正宜作搏音徒鸾反字从专声非从甫韵流俗不能别兹两形遂谬用揣字音初委反此乃揣量之字也）。
咽咀（咽于见反咀才与反广雅曰咀嚼也）。
不欬（欬克代反玉篇曰欬上欶也欶音苏豆反）。
芬馥（馥扶服反郑注迩雅曰芬香气调也字林曰馥香气盛也）。
覆育（贾注国语曰育生也言如天覆如地生也）。
砗 （梵音正云牟婆罗揭婆言牟婆罗者此云胜也揭婆藏也旧名为砗 者所未详也）。
珊瑚（梵本正云钵攞娑褐罗谓宝树之名其树身干枝条叶皆红赤色又案说文云珊瑚色赤生之于海或出山中也）。
经卷第二十六 回向品之四
贫穷孤露（孤焭裸露故云孤露）。
驾以骏马（骏将 反加骏也说文曰骏谓马之良才也又音私 反毛诗传曰骏俊也两义俱通）。
牵御（御鱼据反广雅御侍也进也）。
驾驭（驭鱼据反玉篇曰驭即古之御字也今案诸书装鞁为驾牵控为驭也）。
庄严巨丽（巨字古作岠珠丛曰岠至也王逸注楚辞曰丽美好也谓至极美好）。
翼从（孔注尚书翼辅也毛诗云翼敬也）。
疲顿（文字集略曰顿损也谓劳倦者必损力也）。
柔明（孔安注书曰柔谓和柔也言其行调柔识明利也）。
袨服庄严（袨胡练反切韵称好衣曰袨服 注汉书曰袨谓大盛玄黄之服）。
年齿（杜注左传曰齿列也谓与已同行列也司马彪注庄子曰齿数也谓年寿之数也）。
奉养（养余亮反说文曰奉承也谓承事供养）。
其心旷然（旷苦谤反何上公注老子经曰旷广大也说文曰旷明也）。
珍奇万计（说文曰计算也谓算计有万故曰万计也）。
周匝填饰（填唐贤反贾注国语曰填加也言加之以饰又字或宜作钿音与填同文字集略云钿谓金花也）。
万邦遵奉（郑玄注周礼曰 大曰邦小曰国邦之所居亦曰国也三苍曰遵习也尔雅曰遵从也说文曰奉承也言并从命承禀也）。
享灌顶泣（享虚两反玉篇享当也杜注左传曰享受也）。
庇荫（庇必至反郑注礼记曰庇覆也）。
光逾曒日（曒经了反埤苍曰曒明也声类作皎）。
首冠十力庄严之冠（上冠字音古乱反郑注礼记曰着冠为冠也下冠字音古鸾反也）。
捡系其身（汉书音义曰捡系局也谓系缚局录也）。
裸（胡瓦反又音卢果二反字又作裸裸也）。
将之死地（毛诗传曰之至也迩雅曰之往也）。
永诀（诀古穴反切韵称诀别也）。
砧（陟林反斫剉之机也字又作砧也）。
屠割（玉篇曰屠谓分割枉害也）。
木枪（枪七羊反苍颉篇曰枪谓木两头锐者也又音楚庾反非此所用也经本有作锵者此乃铿锵之字深为差谬失经意）。
贯（古鸾反）。
阿逸多（正云阿逸多此曰无能胜也）。
语主者言（广雅曰主字也谓字当者）。
记 （ 彼列反本作别字者误也）。
经卷第二十七 回向品之五
密致（直利反经本有作稚字者此乃幼稚之字深为谬矣也）。
光明鉴彻（鉴古忏反广雅曰鉴照也）。
聋聩（聩五怪反韦昭注国语曰耳不别五音之和谓之聋从生即聋谓之瞆字又作［豸＊貴］二形也）。
蒙昧（郑玄注周礼曰蒙冒也苍颉篇曰昧冥也言昏冒闇冥也）。
辍身要用（珠丛曰辍止也谓止绝已之要用也）。
铦白牙齿（铦斯盐反汉书音义曰铦利也字从金舌声也）。
迦尸国（迦尸者西域竹名也其竹堪为箭笴然以其国多出此竹故立斯名其国即在中天竺境憍萨罗国之北邻乃是十六大国之一数也）。
寻即败坏（杜注左传寻续也言才成已续即坏也）。
逢迎引纳（方言曰逢谓逆迎也纳入也谓逆首迎之引入住处也）。
不尚（杜注左传曰尚上也谓不以之为上也）。
佣（丑恭反又音与恭反非此所用字又作 ）。
七仞（仞如胤反何承纂要云七尺曰仞小雅曰四尺曰仞）。
慈仁莅物（莅力至反毛诗传曰莅临也）。
心怀残忍（汉书集注曰残谓多所杀戮也今谓忍于杀戮故云残忍也）。
众罪由生（尔雅曰由从也）。
一切宗信（白虎通曰宗尊也言尊重信受也）。
经卷第二十八 回向品之六
造立精舍（艺文类聚云精舍者非以舍之精妙名为精舍由有精练行者之所居故谓之精舍也）。
资生什物（汉书集注曰什物者为生之具也三苍曰什聚也杂也吴楚之间谓资生杂具为什物）。
恭恪（恪康鹤反孔安注书曰恪敬也字古作恪）。
不匮（匮其位反汉书音义曰匮空也广雅曰匮乏也）。
王京都（公羊传曰京师者何天子之居也京者大也师者众也天子之居以众大之辞言之也左氏传曰邑者有宗 先君之主曰都无者曰邑广雅曰都国也风俗通曰天子治居之城曰都旧都曰邑也）。
关防（防浮亡反）。
妓侍众女（妓奇绮反埤苍曰妓美女也以美女为侍谓之妓侍也或曰妓女乐也美女为乐亦云妓乐字或有作伎者音攴义反伤害也非此所用也）。
罄舍所珍（毛诗传曰罄尽也杜注左传曰珍贵也）。
中悔（中陟仲反）。
弥宣正法（刘献注易曰弥广也郭璞注迩雅曰弥极意也尔雅曰宣明也）。
无毒虐（孔安注书曰虐暴也言无毒恶猝暴之性也）。
率土（玉篇曰率遵也用也谓遵用教命之处也）。
床褥（褥如欲反声类日蓐荐也郭璞注尔雅曰蓐席也案古者荐席通称谓之蓐也然今别有厚毡衣以表以里亦谓之褥其字正宜从衣边作辱也）。
经卷第二十九 回向品之七
已头充满（已基理反）。
僮仆作使（作则各反使所吏反案玉篇古之用字幼童为僮僮仆为童与今一倍别也郑注礼记曰仆为贱役之人也）。
发言诚谛（何上公注老子曰诚实也方言曰谛审也谓所出言教真实审之也）。
庶品（庶众也品类也众多流类谓之众类）。
经卷第三十 回向品之八
若专励（励力制反杜注左传曰励劝也玉篇曰励勉也谓自强策勤也）。
若起行（行遐孟反）。
经卷第三十一 回向品之九
周闻（闻无运反）。
一毛端量处（量力仗反端头也量分齐也）。
诞生（诞唐亶反珠丛曰诞育也贾注国语曰育生也）。
无遐迩（尔雅曰遐远也孔安国注书曰迩近也）。
经卷第三十二 回向品之十
离垢缯（缯疾陵反说文曰缯谓帛之总名凡彩帛皆是也）。
经卷第三十三 回向品之十一
宝多罗形（多罗者西域树名也其形似棕榈树也体坚如铁叶长稠密纵多时大雨其叶荫处干若屋下今此以宝而成故日宝多罗也又或翻为高竦树也）。
延袤（袤莫报反义已见上）。
回然高出（迥胡顷反尔雅曰迥远也言独出高远也）。
缭以宝绳（缭零鸟反说文曰缭缠也）。
耸擢（上息勇反义已见上）。
稠密（稠直由反）。
宝跋陀树（跋陀具云跋陀罗此曰贤）。
宝吹（吹昌伪反）。
其音清亮（亮力仗反广雅曰亮朗也）。
嗅（许救反俗作嗅）。
经卷第三十四 十地品之一
苏利耶藏菩萨（苏利耶者此云日也）。
俱苏摩德藏菩萨（俱苏摩者花名也具云俱苏摩那俱苏此云悦也摩那意也其花色美气香形状端正见闻之者无不悦意今此菩萨取之为名）。
举要言之（汉书集注曰举总也广雅云要约也）。
珂贝璧玉（珂恪河反玉篇曰珂螺属也所出于海其白若雪所以婴马膺者也说文曰贝谓海介虫也璧瑞玉也案尔雅云玉肉倍好谓之璧璧形圆而有孔王者祭天神以用之矣）。
练金（练字玉篇作炼字书作炼今经本作拣练字也）。
为将为师（将资亮反师所律反）。
瑕玷（玷丁念反玷字有本作点者谬也瑕玷之义并已见上）。
道险易（易以豉反郭注迩雅曰易平也）。
经卷第三十五 十地品之二
仁恕（恕伤预反释名曰仁忍也谓好生恶杀善恶含忍声类曰仁心爱物曰恕也）。
何况从事（河上公注老子曰从为也）。
风雅典则语（毛诗序曰风以动之教以化之雅正也汉书注曰雅闲丽也尔雅曰典经也毛诗传曰则法也依经化诱之言谓之风典语美妙方法之说谓之雅则语也）。
湍驰奔激（湍吐官反激经历反说文曰湍疾濑也浅水流沙上曰湍也驰急走也水文凝斜疾急曰激也）。
我慢原阜（阜扶九反尔雅曰高厚广平曰陆大陆曰阜案陆即原也）。
重械（重直陇反械侯界反）。
三界焚如苦无量（周易卦九四注云其炎始盛故曰焚如今此言三界诸惑如火炽盛能招感多苦果故也）。
生难遭想（韩诗外传遭遇也）。
扪摸（扪莫痕反摸谋各反毛诗传曰扪持也方言曰摸抚也郭璞注曰谓指摸索之也）。
蚊蚋（蚋如锐反字林曰蚋小蚊也）。
称两（称昌孕反古称为尔今流共用秤字甚谬也）。
无间然（间皆苋反玉篇曰间隔也言情无阻隔也）。
国城财贝（贝北赖反说文曰贝谓今海虫也古者货贝而宝龟也谓海虫有甲作锦文者也今西域用贝为钱故云财贝也）。
孰能（尔雅曰孰谁也）。
经卷第三十六 十地品之三
循身观（循祥伦反珠丛曰循巡也今谓四念处中第一观身不净从头至足次第巡历三十六物皆不净也）。
易诲（易羊豉反）。
无愠暴（愠于运反暴蒲报反苍颉篇曰愠恨也玉篇曰暴陵犯也谓欺陵触［牛＊戾］于人也案暴字正体作暴若晒物为暴也）。
玺（玺斯尔反郑玄注周礼曰玺印蔡雍独断曰天子之玺以玉为之古者尊卑通用自秦以来唯天子得其称玺也）。
鬼魅（魅眉秘反魑魅也字又作魅俗也）。
蛊毒（蛊公户反左传曰于文皿虫为蛊杜预注曰皿器也所以器受虫害人为蛊也声类曰蛊谓蛊物病害人也）。
身相休咎（休许邹反咎其柳反杜注左传曰休福祢也广雅曰休善也孔安注书曰咎恶也说文曰咎灾也休息之字立人作木音许尤反也）。
流转迟回苦趣中（迟回二字应作彽徊楚辞曰欲彽徊以千际王逸注云彽徊犹徘徊经本皆作迟回之字者此乃缓归之名非徘徊之义埤苍曰彽徊谓姗游也）。
苦海沦湑（湑相余反广雅曰沦沈也毛诗传曰湑浴也）。
经卷第三十七 十地品之四
我慢溉灌（溉古代反说文曰溉灌澍水也）。
涕泗咨嗟（涕他礼反泗先利反咨将伊反毛诗传曰自目曰涕自鼻曰泗玉篇曰咨嗟嗟叹也诗笺曰嗟叹之深也）。
彼已（已居理反彼他也已自也）。
王后所生（礼记曰天子之妃曰后也）。
泥潦（潦郎祷反说文曰潦天雨也谓因天雨稸积也）。
经卷第三十八 十地品之五
念务皆息（务事也谓攀缘事息境界心绝）。
即便［穴／（爿＊告）］窹（窹寤两字经本并从穴者且皆非是字然寤字去八字书乃以为寤睡之字音云五盍反宜作觉字也）。
一一行相行（两行字并遐孟反）。
汝今适得（适尸亦反三苍曰适始也近也）。
各若干微尘（汉书胡广曰若顺也干求也当顺所求而与之故谓若干也颜古曰若干且设数之语也干犹个也谓当如此数耳也）。
毗舍众（谓商估种族也）。
首陀（具云输达罗此曰农业种族也）。
邪魔之道（杜注左传曰道犹法术也郑注礼记曰道犹行路也）。
因风济（毛诗传曰济渡也）。
羁系（羁寄宜反王逸注楚辞曰羁谓络马头也言众生为贪爱等所系亦然矣）。
禅定境排（排蒲谐反）。
经卷第三十九 十地品之六
虔诚（贾注国语曰 敬也尔雅曰诚信也）。
万种缤纷下（缤疋仁反纷抚云反汉书集注曰缤纷众疾貌谓众多急下也）。
刹利王（具云刹怛利耶此曰土田主也）。
余不重受（重除用反再也）。
尘相如故（杜注左传曰故犹旧也尘字案字林隐文作尘今有从两上者不是字也）。
花奁香箧（奁力盐反箧牵协反珠丛曰凡 物小器皆谓之奁奁字又作 箧也并是竹器衣箱小者之类耳）。
嘘（许于反吐气也）。
钿厕其间（钿唐贤反文字集略曰钿金花也广雅曰厕间也珠丛曰金钿妇人首饰也）。
鞞陀梨山（鞞者此云种种也陀梨亦曰驮罗此云持也谓此山中能持种种众宝及诸花果故也）。
乾陀山（具云瑜干驮罗言瑜乾者此云双也驮罗持也）。
尼民陀山（具云尼陀驮罗此曰持边山也）。
斫迦罗山（具云杓羯罗此曰轮围也）。
计都末底山（计都此云憧也末底慧也）。
嶷然住（嶷鱼力反嶷谓崱也字指曰嶷崱山峰儿今谓十地依佛智如十山依十一地虽峰峙各殊而所依是一也）。
毗陀发妙光（毗陀谓前鞞陀梨山发妙光谓喻发光地也）。
毫末度空可知量（度唐各反量力仗反）。
经卷第四十 十定品之一
那伽慧（那伽此云龙也）。
而竟不睹（郑笺诗曰竟终也广雅曰睹见也）。
南无（正云萳忙此曰敬礼）。
摩纳婆（此云儒童也）。
经卷第四十一 十定品之二
不处于陆（毛诗传曰高原广平曰陆）。
近之（近渠靳反就也）。
诸心乐次第（乐牙教反谓欲乐也）。
歌罗逻（此云薄酪谓初入胎如薄酪也）。
白分义（分浮问反）。
圆光一寻（何承纂要云八寸曰咫三尺曰武五尺曰墨六尺曰步七尺口仞倍仞曰寻倍寻曰常）。
其量七肘（佛本行集云一肘谓二尺也）。
一俱卢舍（依毗昙中一尺五寸为一肘。四肘为一弓。三百弓为一里。四里为一俱卢舍。准计一里三百六十步。则一俱卢舍有一千四百四十步也。依俱舍论第十二云。分析诸色至一极微故一极微为色边际。七极微为一微量积微至七为一金尘。积七金尘为水尘量水尘积七为一兔毛尘。积七兔毛尘为羊毛尘量积羊毛尘七为一牛毛尘。七牛毛尘为隙游尘量隙尘七为一虮量。积七虮量为一［蝨－十＋虫］。七［蝨－十＋虫］为穬麦。七麦为指节。二十四指横布为肘竖。四肘为弓竖积五百弓为一俱卢舍。即是从肘至阿练若中间道量）。
半由旬量（由旬是梵言具云逾缮那。此曰和合。谓以多俱卢舍和合成故。案佛本行集第十二云。七微尘成一 牖尘。七 成一兔毛头尘。七兔毛尘成一羊毛头尘。七羊毛尘成一牛毛尘。七牛毛尘成一虮。七虮成一虱。七虱成一芥子。七芥子成一大麦。七大麦成一指节。七指节成尺。二尺成一肘。四肘成一弓。五弓成杖。二十杖名一息。八十息名一俱卢舍。八俱卢舍成一由旬。准此方尺量二里余八十步当一俱卢舍。计一由旬合有一十七里余二百八步或百一由旬。如此方一驿地也）。
经卷第四十二 十地定品之三
北俱卢（具云郁怛罗旬卢此翻为高上也古也）。
东毗提诃（毗此云胜提诃白身也又毗云种种提诃与也）。
种种稼穑（稼音嫁穑音色马融注论语曰树五谷曰稼毛诗传曰种之曰稼 之曰穑案郑玄注周礼云稼穑为言其犹稼穑谓种子相生贪苗实之利也）。
修罗提衄（衄女云如育二反玉篇曰衄折桂）。
入藕丝孔（藕五苟反字宜从耒也）。
乾闼婆城（此云寻香城池谓十宝山间有音乐神名乾闼婆忉利诸天意须音乐此神身有异相即知天意往彼娱乐因以此事西域谓诸乐儿亦曰乾闼婆西域乐儿多为幻伎幻作城郭须臾如故因即谓龙所现城郭为乾闼婆也）。
恒伽河（准经香山顶上有阿耨达池。其池四面各流出一河。东面私陀河。从金刚师子口流出。其沙金刚。东入震旦国便入东海。南面恒伽河。从银象口流出。其沙白银。流入南印度便入南海。西面信度河。从金牛口流出。其沙黄金。流入信度国便入西海。北面缚刍河。从琉璃马口流出。其沙是琉离。流入波斯拂林便入北海。其池纵广五十由旬。四面口各一由旬也）。
光明鉴彻（鉴照也彻通也言光照内外通现也）。
澒涌奔驰（澒胡动反涌字正宜作溶故楚辞注云澒溶水大皂汉书高纪传注云澒溶竦溶也经本作涌者误也）。
奇香发越（汉书集注曰发越香气射散也谓香气速疾遍布着人也）。
皆得润洽（洽咸夹反广雅曰洽清也）。
阿那婆达多龙王（阿无也那婆达多热恼也诸龙皆受热沙之苦此龙独无故立其名耳）。
经卷第四十三 十定品之四
无替（尔雅曰替废也）。
从诸善友而得出生（友字经本有作支字深为谬也）。
终不匮止（匮渠位反广雅曰匮少也汉书音义曰匮空也）。
摩那斯龙王（摩那意也斯慈也流出也言此龙王凡兴云再皆从慈心出也）。
嶷然高出（嶷谓崱嶷也字指曰崱嶷山峰貌也）。
伊那钵那象王住金胁山（伊那钵那此云香叶其象身长九十由旬高三由旬常住第一金山之胁即是最初计都末底山也）。
经卷第四十四 十通品
阎魔王（正云琰逻阎此曰遮止谓诫勖罪人也）。
十忍品
舍支（正云设施谓月之别名帝释夫人取为号也）。
无方无隅（方谓四方也郑玄注考工记曰隅者角也）。
不舍众善轭（轭于革反珠丛曰轭谓车辕端横木也今谓荷担众生勤行不舍如牛驾重长途力进也）。
徒令（刘熙曰徒犹独也）。
经卷第四十五 阿僧祇品
一百洛叉为一俱胝（洛叉此云万也。俱胝此云亿也。又案此方黄帝算法总有二十三数。谓一二三四五六七八九十百千万亿兆京垓稀瀼沟 正载。从万已去有三等数法。其下者十十变之。中者百百变之。上者倍变之。今此阿僧祇品中上数法故云一百洛叉为一俱胝。当此亿也。阿庾多兆也。那由他京也。余皆依次准配可知。今案此经十百千万。十十变之。从万至亿百倍变之。从亿已去皆以能数量为一数复数至与能数量等）。
矜羯（矜居陵反变之依佛本行集第十二中百变之也）。
摩婆（婆之上声此后婆字并上声呼）。
弥伽（伽之上声下毗伽亦同此）。
攞（郎我反）。
毗佉担（担多甘反）。
瑿攞陀（瑿于奚反）。
阿么（么莫我反）。
勃（蒲没反）。
翳（烟计反）。
薜（蒲计反）。
窣（苏没反）。
脾（普计反）。
谜（莫计反）。
荼（宅加反）。
寿量品
娑婆（此云堪忍也谓具足众恶境对堪行忍）。
释迦牟尼（释迦能也种族望称也释音作乐呼迦字作吉俄反呼牟尼此云寂默也德行之号也）。
阿弥陀佛（正云阿弭陀婆耶此云无量寿佛）。
诸菩萨住处品
支提山（支提本是塔庙之名此云山似之故因为号然提此云生净信之所具释如下七十五中耳也）。
毗舍离（此翻为广博谓此城中于中印度诸城之中最广大也或亦翻为广严）。
摩度罗城（或云摩偷罗亦曰摩突罗此云三雀城或云密盖皆古事也）。
珍那城（或云俱陈那言此俱陈者是名此云大盆那耶法律也昔此城未立之时有一五通仙名俱陈而于此地置一大盆畜水若池恒在盆侧修仙法律亦常为人说护经及养神法于后学徒皆以师名及法为共姓氏人众渐广即于此处建立城郭故此举国人今皆姓俱陈那耶城亦国之立号宜）。
目真邻陀窟（目真或曰牟真此云解脱是龙名也邻陀此云处也谓有龙于此窟中闻法解脱龙苦故名龙解脱处窟也）。
摩兰陀国（未翻）。
甘菩遮国（未翻）。
震旦国（或曰支那亦云真丹此翻为思惟以其国人多所思虑多所计诈故以为名即今此汉国是也）。
那罗延（此云坚牢）。
疏勒国（正云佉路数怛勒古来此方存略呼为疏勒人又讹数音为疏然此名乃是彼国一山之号因立其称又或翻为恶性国以其国人性多犷戾故也）。
迦叶弥罗国（旧名罽宾国。此翻为阿谁人。昔此国未建之时。其地有大龙池。人莫敢近。其后有一罗汉见其形胜宜人居止。乃从龙乞容一膝地。时龙许之。而罗汉变身渐大其膝渐满龙池。龙以言信便舍而去。罗汉即以神力干竭其水令百姓于中建立屋宅。众人咸言我等不因圣师阿谁得入此处。故从此语即立其名。其国即在北印度境乾陀罗国次北邻也）。
庵浮梨摩国（庵谓庵罗此云无垢即西域果名其果堪以疗疾诸国之中此国最多故以名焉其国即在中印度境内也）。
乾陀罗国（此云持地国昔此国多有道果圣贤住持其境不为他国侵害也又云乾陀是香罗谓陀罗此云遍也言遍此国内多生香气之花故名香遍国其国在中印度北北印度南二界中间也）。
苫婆罗窟（苫式占反婆罗是香花树名共窟侧近多生此树故国名耳）。
经卷第四十六 佛不思议法品上
寂漠无言（玉篇曰无人声曰寂郭璞注尔雅曰汉谓净定也）。
逮十力地（逮唐概反说文曰逮及也字从辵不从之也）。
讥谤（讥居熙反说文曰讥诽也）。
经卷第四十七 佛不思议法品之下
人王都邑（左氐传曰凡有宗庙先君之主曰都无曰邑也汉书音义曰都城也广雅曰都国也司马法曰大国五百里为都风俗通曰天子治居之城曰都旧都曰邑也）。
毗舍阇王（毗舍阇王即是东方提头赖吒此云持国护持国土领二部鬼一名毗舍阇此云啖精气二名乾闼婆此日寻香也）。
裸（胡寡反力果二反玉篇曰裸但也字又作裸裸两体也）。
一切乐器不鼓自鸣（鼓字宜从支攴音普木普角二反经本有从皮者钟鼓字也）。
舍利（正言设利罗或云实唎此翻为身也）。
诚敬（尔雅曰诚信也）。
靡不惊慑（慑之叶反郑注礼记曰慑怯也恐惧也经本有作摄字者谬也）。
信乐不回（回音回说文曰回转也今此谓信乐无转动也）。
经卷第四十八 如来十身相海品
熙怡微笑（熙许基反怡与脂反方言曰湘潭之间谓喜曰熙怕或曰纷怡说文曰熙悦也怡和也谓容貌和悦也熙字又作 ）。
炳然显现（炳彼永反苍颉篇曰炳着也明也为显著明之也字又作昺）。
洞彻（洞徒弄反玉篇曰洞犹通彻也字又作迥）。
其掌安平（掌谓舌面平而且安）。
玩味不忘（玩字正宜作忨注左传曰忨贪也经木作玩者误也案孔安国注尚书云玩戏贪弄忨即是爱乐之意也）。
上咢（俄各反正体作咢又或作腭也）。
右辅下牙（左传宫之奇曰虞［虢－寸＋（百－日＋ㄎ）］之表也犹辅车相依唇亡齿寒杜注曰辅颊也车牙车也又注曰辅颊车骨也）。
弥卢藏云（弥卢此云高以在佛止牙故也）。
绀蒲成就（绀蒲正云剑蒲此乃西域果名其色红赤腹圆三约横文而佛颈成就彼相故云也今时俗谓颈圆有约为婴节者是也）。
弥布十方（颜注汉书曰弥满也）。
左臀（臀徒论反声类尻也尻音苦劳反也）。
其 与膊（ 字正宜作髀古文作跸今 未详所出膞字宜作腨今经本作膞者谬也）。
伊尼延鹿王腨（伊尼者鹿名也其毛色多黑腨形 纤长短得所其鹿王最胜故取为喻腨字又作 也）。
举足将步（将欲也步行也王逸注楚辞曰步徐行）。
足跟（跟各痕反）。
因陀罗尼罗（因陀罗此云帝也尼罗此云青也）。
如来随好光明功德品第三十五
随好（好呼告反令众生爱乐故又音呼皓反资严大相盖殊胜故）。
摩耶夫人（摩耶此云幻也由此菩萨唯依大愿智幻法门行故故以此名夫人者梵本云弟脾此翻为女天案郑注礼云诸侯之妃曰夫人玉篇曰呼妇人为夫人者亦所以崇敬之称也又夫者男子美称妇因夫以成人故名夫人也西域呼王妃为弟脾呼男夫为弟婆也）。
忏悔（忏谓忏摩此云谓忍谓请前人忍受我悔罪）。
经卷第四十九 普贤行品第三十六
乐近凡庸（广雅曰凡轻也汉书集注凡庸微小也言其轻薄寒微眇小之人耳也）。
习童蒙法（易称蒙卦者谓来求我非我求蒙蒙者［（懞－一）－卄＋（（並－（前－刖））－一）］也韩康注云蒙昧幼小之蒙又玉篇曰童幼迷昏也广雅曰童痴也郑玄注周礼蒙冒也毛诗传曰蒙覆也言童幼之心愚昧所为惛谬如以物覆蔽也）。
口如哑羊障（哑于雅反不能宣说大乘妙义名为哑羊障大智度论第三云亚羊僧者谓虽不破戒钝根无慧不别好丑不知轻重不知有罪若有僧事二人共诤不能断决默然无言譬如白羊乃至人杀不能作声是名哑羊僧）。
洎乎法界（正宜作暨暨至也音渠秘反珠丛曰暨谓及预也杜注左传曰暨至也经作洎者误也）。
充洽（洽咸夹反小雅曰充［佫－口＋用］也玉篇曰洽洒也濡沽润）。
工幻师（韵圃称工巧也谓巧能于幻术也）。
经卷第五十 如来出现品第三十七之一
偏袒（祖唐亶反露也字从示又音宅苋反非此所须）。
右跽（跽其几反跪也）。
如我惟忖（忖匆本反颜注汉书曰惟思也珠丛曰忖测度也）。
瞻仰如来仁及我（有仁德者号之为仁故谥法曰贵亲亲曰仁杀身成人曰仁度功而行曰仁周礼云天德曰仁礼记曰上下相亲曰仁论语云克己复礼曰仁郑玄注礼记曰施恩曰仁白虎通曰仁者是忍好生爱人也）。
佉陀罗山（尔雅曰轲梨罗此即木名谓此方苦栋木也由彼山中多有此木故立其名）。
尼民陀罗山（此翻为持边以彼山是七重金山中最外边故然即院统护持余内六山故名持边）, 。
目真邻陀山（目真此云解脱即是龙名也邻陀此云处也谓此山中是解脱住处）。
水族众生（孔安注书曰族类也谓水畜之流类）。
大雨名洪霔（霔之庶反洪大也并急写水日霔）。
变湿令燥（燥苏早反燥干也变字从恋者作又有从反者不是字也湿字有作湿者误也）。
廓彻虚空（廓苦郭反迩雅曰廓大也今谓宽大遍虚空量也）。
普照无私（玉篇曰事不公为私王逸注楚辞曰窃爱为私也郭象注庄子曰世所谓无私者释已而爱人也言无已情偏有所为也私字么上加撇者非）。
新译大方广佛花严经音义卷中
一切经音义卷第二十二
大正藏 第 54 册 No。 2128 一切经音义
一切经音义卷第二十三
（从五十一尽第八十凡三十卷经）
新译大方广佛花严经音义卷下
大唐沙门惠苑撰
经从第五十一尽第八十
作务（作则各反务事业也）。
或牟萨罗（或曰牟婆罗此云紫色宝）。
哮吼（哮呼教反吼呼口反）。
把（补瓦反）。
洞然（洞徒弄反韵圃称洞彻也谓通彻火然之状也字或宜作烔烔音徒东韩诗传曰烔谓烧草传火焰盛也）。
经卷第五十二 如来出现品之三
优波尼沙陀分（已见第十七卷）。
鼓扬海水（鼓公户反说文曰鼓击也字从支不从皮也）。
则便谢（王逸注楚辞曰谢去也谓神识去身也）。
积同须弥（说文曰积聚也谓堆聚聚音疾喻反）。
如干草积（积即赐反郑玄注周礼堆小曰委堆大曰积积字从廾者俗也）。
经卷第五十三 离世间品第四十八之一
知诸称谓（称昌孕反称顺也汉书音义云谓者指趣也今谓于法门意趣皆随顺知也汉书又曰谓名称也事宜也谓凡诸事物知其名目识其所宜皆日称谓也）。
知诸制令（令力政反制谓禁制令谓法令也）。
长婴疾苦（婴于征反汉书曰婴绕也谓常为疾苦之所缠绕也）。
经卷第五十四 离世间品之二
启一切众生心意（玉篇曰启开也古体作君也）。
间无空处（间古闲反谓中间也）。
经卷第五十五 离世间品之三
善言开喻（汉书音义曰喻晓也苍颉篇曰喻谏也）。
打棒屠割（棒字正宜作棓或亦为捊今经本作棒字乃是榛之棒非打棓字然后有从手边作奉者乃是棒持之字转远经意也广雅日棓也又有木边作咅者即曰棓杖之棓字体也）。
誓期自勉（郑注礼记曰勉犹勤也玉篇曰自劝强也）。
挝打楚挞（挝陟菰反挞他沫反说文曰挝棰也郑玄注周礼棰击也楚荆杖也又注周礼曰挞犹杖之荆也挝字从木古体作 ）。
挑（天雕反）。
或级其头（汉书卫青霍去病传第二十五云斩首三千一十七级颜师古曰本以斩敌一首拜爵一级故即因谓斩首为级亦即又名生获一人为一级也珠丛曰斩首一名为级也）。
无央数劫（央于良反王逸注楚辞曰央尽也）。
经卷第五十六 离世间品之四
迫隘（隘于芥反玉篇曰迫犹逼也隘狭也夫狭窄必相逼）。
无所触娆（娆乃了反三苍曰娆扰也孔安注书曰扰乱也说文曰扰烦也）。
悉称（称昌孕反惬可也又尔雅曰称好也郭璞释云事称人意皆好也）。
补特伽罗（此翻为数取趣谓数造趣因数取趣果也旧翻为人随方语便非正刻字译）。
心恒顾复（已见第二十三卷也）。
嬉戏（嬉许其反切韵称嬉游也）。
经卷第五十七 离世间品之五
得预（预余茹反珠丛曰凡事相及曰预字古作与也）。
菩提萨埵（依佛地论云亲光菩萨以三义释菩提萨埵具如彼论中）。
不 （ 式尔反论语云君子不 其亲孔安注曰 易也韦昭注汉书曰 废也郭璞注尔雅曰 放也郑玄注礼记曰 弃也此中经文含于多义故具存之也）。
无险诐故（已见第四卷中）。
自心憺怕（憺徒敢徒滥二反怕普白反王逸注楚辞曰憺安也广雅曰怕静也憺字又作倓澹一体也）。
惯习（惯古患反案诸字书正宜作惯有作串字者谬）。
痴 （ 苦角反有从殸下作卵者不是字也）。
经卷第五十八 离世间品之六
残毁（苍颉篇曰残伤也）。
无中息（中陟仲反）。
难处受生（难那干反难处谓八难中生也）。
舍一切乌波提涅盘法（乌波此翻为有提云苦也谓三乘所得无余涅盘未离变易行苦随故有余涅盘及诸外道所计涅盘并未离三苦故法即涅盘或通教等菩萨于彼悉舍故云舍一切有苦涅盘法也一）。
乐法乐义以法为乐（此中三个乐字初二音五教反后一音郎各反）。
如虹霓色（虹古巷胡公二反霓研奚反蔡雍月令曰虹螮蝀也谓阴阳交接之气而着之形色雄者曰虹雌者霓也）。
无主无待（尔雅曰待须也谓凡事相须待藉于他今此谓求缘无作即是云得义也）。
无著无行（行遐庚反）。
无有疮疣（疣有鸠反广雅曰疣肿也说文曰疣赘也谓剩聚肉也赘音支锐反疣字又作疣也）。
瘢痕（瘢薄寒反痕户恩反）。
解因自悟（因由也言辟支悟于苦无常但由自观缘生克证不依师受故立其名为独觉是也）。
而强为说（强其两反）。
志尚涅盘（颜注汉书曰尚崇也）。
求其罪衅（衅许觐反玉篇曰衅谓有祸兆也）。
或以妙义授非其人（颜注萧望之传曰将非其人者言不才之人也才谓有器量者也）。
颦蹙不喜（颦脾仁反蹙子六反玉篇曰颦蹙谓忧愁不乐之状也贾注国语曰颦近毛诗传曰蹙促也言人有忧愁则皱撮眉额鼻目皆相促近也又案说文渡水向岸水文丛亦为之频蹙然忧愁之频频下着卑今从省之不用也经本有傍安口者俗）。
伺其过失（伺相吏反郑玄注周礼曰伺犹察也玉篇曰伺侯也方言曰伺视也自关而北凡窃相视谓之伺也）。
顽佷（很何垦反左氏传曰心不则德义之经曰顽也杜注左传曰佷戾也说文曰佷不任从也佷字正体从彳今从亻者俗也）。
我慢所吞（吞他痕他贤二反广雅曰吞灭也）。
醒悟（醒桑形桑迳二反也）。
天魔波旬（具云提婆魔啰播裨言提婆者此云天也磨啰障 也播裨罪恶也谓此类报生天宫性好劝人造恶退善令不得出离故也）。
悉知将有（广雅曰将欲也当也）。
徙置（徙仙紫反苍颉篇曰徙移也郑玄注考工记云置犹著于地也置字本从冈下直今从覀者俗也）。
侍卫（苍颉篇曰侍从也毛诗传曰侍近也言侧近也言侧近左右扶侍之也王弼注易曰卫护也）。
经卷第五十九 离世间品之七
免济（免民辩反杜注左传曰免脱也毛诗传曰济渡也言今物脱苦渡难也）。
欣慰（广雅曰欣喜也毛诗传曰慰安也言欢喜则心安也）。
图书 玺（郑玄注周礼曰图画也玺印也蔡雍独断曰天子之玺以玉螭虎剑古者尊卑共之月今曰秦已前诸侯乡大夫皆曰玺自兹已降天子独称诸侯不敢用也秦王子婴上高祖传国玺文曰受命于天帝寿永昌此即章古名玺节今谓升捡文也螭字音敕支反）。
弧矢剑戟（弧户孤反矢式耳反戟居迸反说文曰弧木弓也考工记曰弧犹孤也谓往多而来［宋－木＋原］也易曰剡木谓之矢即箭也戟有三枝枝皆两刃或中有小字名雄戟或有戟矢字又作 ）。
［筷－夬＋尃］弈嬉戏（嬉许其反博字正宜从竹说文曰簙谓局戏云簙十二棋也杜注左传曰弈围棋也切韵称嬉游也）。
亲戚（戚千历反孔安注书曰戚近也顾野王曰近所以为亲也毛诗传曰相亲曰戚戚字正宜从竖心经本作戚者俗也）。
能忍劬劳（劬具虞反毛诗传曰劬劳病苦也勤劳倦犹病苦也）。
正法味盈洽（洽侯夹反杜注左传曰盈充也玉篇曰洽濡也濡湿润也）。
菩萨无碍乘巾之出三界（乘食证反乘谓车马通称巾谓服乘之名案周礼也车氏即掌驾之官主当严乘故郑玄注云巾犹衣也衣音于纪反谓庄饰衣带之也珠丛曰以衣被车谓之巾也此则文言尚简名有影略故以巾车之言当乘车之谓亦犹设席之名以目食客也）。
宴默（宴于见反汉书音义曰宴安居也默静也）。
皎镜（言曰皎明也广雅曰镜照也又可皎然如镜故曰皎镜也）。
驰逐（广雅曰驰奔也玉篇曰逐驰驱也）。
种德（种之用反谓种植功德也）。
菡萏花（菡胡感反萏徒感反说文曰芙渠花未发者为菡萏已发者为芙蓉也汉书音义曰菡萏丰盛之貌也菡萏二字玉篇作萏 字书作菡菌说文作菡萏也）。
娱乐（杜注左传曰娱乐也乐即可乐故曰娱乐）。
经卷第六十 入法界品第三十九之一
室罗筏国（旧云舍卫国。具称室罗筏悉底。此翻为好道或曰闻物。此乃城名非是国号。以其城中多出人物好行道德。五天共闻故曰闻物。或曰室罗筏悉底者。此云闻者城。西域俗闻传记云。昔于此处有一老仙。修习仙道。后有少仙从其受学厥号闻者。老仙殁后少仙建立此城。即以少仙之名为其城称。然国都号为憍萨罗。但以就胜易彰故城取国号耳也）。
逝多林（逝多梵言也或曰制多或云祇陀此翻为胜即太子名当欲造此寺时须达长者买园太子出树故曰逝多林也）。
藏菩萨（案此菩萨名 即是肶 之 字宜从肉也）。
师子频申三昧（杜注左传曰频急申展也四体之拘急所以解于劳倦故曰频申也表此三昧能申展自在无碍法界解脱障碍拘急劳倦故喻名耳此或全是梵言如刊定记也）。
危楼回带（回胡项反郑注礼记云危高也尔雅曰迥远也言高楼险绝似空中之远卦也）。
栋宇（栋都弄反尔雅曰栋屋［木＊急］也［木＊急］即屋脊也［木＊急］音于靳反）。
阶墀轩槛（墀直尼反玉篇曰阶谓登堂之道也说文曰墀谓以丹涂地即天子丹墀也韦昭注汉书曰轩槛上板也王逸注楚辞曰纵曰槛横曰楯顾野王曰谓殿上拘栏也）。
阶隥栏楯（隥多邓反楯食尹反隥级道也王逸注楚辞云纵曰栏横曰楯楯间子谓之棂也隥字又作嶝也）。
湍激洄澓（湍吐官反激古历反洄音迥澓音腹说文曰湍疾濑也浅水流于砂上曰湍也水文疑也尔雅疾急曰激也三仓曰水转曰洄也澓深也谓洄澓之处其水必深也）。
芬敷（芬麸云及郭璞曰芬谓香气和调也小雅曰敷布散也）。
舍利弗（具云奢唎补怛罗言奢唎者此云鹙鹭鸟也补怛罗者此云予也此尊者毋眼黑白分明转动流似鹙鹭眼故时共号为奢唎也其尊者依毋得名故云鹙鹭子旧翻为身子者谬也梵本中呼身为设利罗故知悬别）。
大目揵连（揵渠焉反大目揵连者此云采菽氏即此尊者母姓又以尊者有大神通即将二事为号也然母族采绿豆仙之苗裔也）。
摩诃迦叶（具云摩诃迦叶波言摩诃此云大也迦叶波此云饮光也此尊者上古先祖是大仙人身有光明而能吞蔽灯火之光明时人异之号曰饮光仙人因此标其氏族焉又以尊者有头陀大行故时与其大饮光名耳）。
离波多（此云所供养也）。
须菩提（此云善现亦曰善实旧云善吉者非也）。
阿 楼驮（正云阿尼噜多此云无灭也）。
难陀（此云欢喜也）。
劫宾那（此云黄色也谓此尊者上祖是黄头仙人因为族此则氏族为名也）。
迦旃延（迦旃者一宗之姓氏也延此云胤也言此尊者是彼种族之后胤耳）。
富楼那（具云富楼那弥多罗尼子言富楼那者此云满也弥多罗者此云慈也满慈是尊者母称子即尊者自身从毋立名故名满慈子也）。
不能游履（履字有本作属者谬勘梵本定讫）。
举体燋然（刘兆注仪礼曰举毕也尽燋言举体燋者遍体也）。
乌鹫（郭璞注山海经曰鹫音就谓即雕也说文鹫鸟黑色而多子也）。
翳膜（翳于计反文字集略曰翳目障也经翳膜有从羽作者非所用也）。
捕猎放牧（牧亡福莫六二反三苍曰牧养 也）。
振 （振之刃反 须聿反郑注礼记云振救也又注周礼曰 忧贫也振字古体作挋有本作赈赈给之义也 字说文云忧 从心 少从阝尔雅通用今案诸书依说文从节为胜也）。
均赡（均居春反赡市焰反小雅曰赡足也言均平皆使得足也）。
举世（杜注左传曰举皆也言世皆不能测也）。
孰有（尔雅曰孰谁也经本有加历火者非此用也）。
凡夫婴妄惑（广雅曰凡轻也案夫犹人也婴绕也言轻庸之人为虚妄惑障缠绕也）。
难称（称尺陵反郑注礼云称犹言也广雅称誉也字正体从立人今多从禾也）。
钦叹（钦去今反孔安注书曰钦敬也）。
晓悟（广雅曰晓说也说音书睿反说文曰悟觉也声类曰悟解也言说化令觉也）。
经卷第六十一 入法界品之二
因陀罗网（因陀罗者此云帝也帝谓帝释网谓帝释大衙殿上结珠之网其网孔相望更为中表［遞－虎＋（十／（（巨－匚）＠〡）／巾）］相围绕之作主伴同时成就围绕相应也）。
舟（章由反舡也）。
明练（珠丛曰镕金使精曰炼煮丝令熟曰练也今谓善知仪式分明也）。
君慧比丘（梵本中云因陀罗末底比丘言因陀罗者此云君也未底慧也言比丘智慧比余比丘最尊如君故曰君慧也）。
经卷第六十二 入法界品之三
娑罗林（娑罗者此云高远以其林木森端出于余林之上也旧翻云坚固者误由娑罗之与婆罗声势相近若呼坚固即转舌言之若呼高远直尔称之耳也）。
须达多（此云善结施无依怙者旧云给孤独者是也）。
婆须达多（此云财施或云有善施行也）。
威光赫弈（赫许格反弈移益反广雅曰赫赫盛也弈弈明也赫字文作 弈字经本亦下着廾者簿弈字也）。
徽纆（徽许韦反纆莫北反广雅曰徽束也珠丛曰纆绳索也受经义谓以绳索束缚难可解也）。
［（ㄠ＊車＊ㄠ）／（└＠乂）］勒（［（ㄠ＊車＊ㄠ）／（└＠乂）］鄙媚反说文曰勒谓马头鏣衔也）。
憍盈（玉篇曰盈懈也缓也谓憍恣懈怠慢缓也）。
令我载此乘（乘食证反王逸注楚辞曰载乘也乘音绳）。
茵蓐（茵于真反蓐如欲反毛诗传曰茵虎皮也玉篇曰以虎皮为蓐曰茵字又作鞇郭注尔雅曰蓐席声类曰蓐荐也案茵蓐二字若以草为之者字即从廾若以皮为之者字即从革其蓐字从衣者盖是通用也）。
羁鞅（羁居宜反鞅于两反王逸注楚辞曰羁谓络马头鞅谓约牛头绳也）。
周挍（周匝庄挍故言周挍也）。
四维（广雅曰维隅也隅即角也）。
玩好之物（玩五段反孔安注书曰玩戏弄也谓戏弄之具也）。
等祐一切（郑注礼云等齐也周礼曰祐助也谓普皆齐等以福助之祐字古作佑 也）。
颇有（颇普歌反广雅曰颇少也少犹希也有呼颇音为叵者甚误）。
因陀罗尼罗（因陀罗者此云帝也主也尼罗青也宝青色宝中最尊也第一故曰青主也）。
芬敷布濩（濩音护颜注汉书曰布濩犹言所露谓于缺露之处皆遍布也芬敷如上护字经本有从言作者谬也）。
辩析（析苏历反汉书音义曰辩别也析分也析字有作柝者俗）。
深入法旋澓（旋徐挛反澓浮福反切韵称旋洄也三苍曰澓深也谓流水下有深穴则令水洄也经本从方者音徐缘反切韵称还也）。
行至楞伽道（楞伽者具云楞求罗伽西域山名在南天竺南界近海岸）。
激电（激经历反说文曰激疾波也谓电光急速如波迅速）。
刹那罗婆牟呼栗多（仁王经云九百生灭为一刹那九十刹那为一念案俱舍论等谓时之最少名一刹那一百二十刹那名一怛刹那六十怛刹那名一罗婆三十罗婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多为一昼夜也）。
国名达利鼻荼（荼除加反其国在南印度境此翻为销融谓此国人生无妄语出言成咒若邻国侵迫但共咒之令其灭亡如火销膏也）。
弥伽（此云能降伏或翻为云也）。
经卷第六十三 入法界品之四
市肆（崔豹古今注曰肆陈也谓货鬻物也）。
善财言唯（唯营癸反孔安注书曰直晓不问曰唯也郭注礼曰唯恭于诺也诺谓敬讯也）。
遽即下（遽渠预反贾注国语曰遽疾也玉篇曰遽急也）。
则为不断（为于危反广雅曰则即也为犹是也下诸句并准此）。
菩萨为一切众生恃怙（恃时止反怙胡古反韩诗传曰无父何恃恃负也无母何怙怙赖也案经义菩萨于众生如父母慈威兼济常为倚赖也）。
长者（风俗通曰春秋之末郑有贤人著书一篇号郑长者谓年长德艾事长于人以之为长者也）。
涕泗悲泣（涕音体泗音四毛诗传曰自目曰涕自鼻曰泗也崔晧注汉纪曰泪下无声曰泣也）。
拔犹预箭（尔雅曰犹兽名也其形似麂善登木性多疑虑常止山中忽闻有声恐人来害即豫上树久无方下须臾又上如此非一故谓不决多猜虑者为犹豫焉或曰陇西时俗呼犬子为犹犬随人行喜豫在先行人未至却来迎候因谓心所不决为犹豫也今案论中犹豫即是疑烦恼摄而于善品不能进故此须拔也）。
坦荡自心（论语曰君子坦荡荡小人长戚戚郑玄曰坦荡荡宽广貌戚戚多忧惧）。
有一国土名摩利伽罗（未译）。
梵行之道（梵谓梵摩具云跋滥摩此云清净也又葛洪字苑曰梵净也）。
冲（昌容反）。
优婆夷名休舍（休舍具云呼舍罗此云希望亦曰意乐或曰满愿满众生希望意乐故也）。
咨嗟恋慕（咨音咨孔安注书曰咨嗟也玉篇曰咨嗟嗟叹也郑笺诗曰咨嗟叹美沈也）。
想其容止（容谓容仪止谓行止）。
经卷第六十四 入法界品之五
善知识者是我师傅（傅府遇反。师傅者尚书周官有三公三孤。言三公者谓太师太傅太保。师谓天子所师。傅谓傅相天子。保谓保安天子于德义。此公之位佐王论道以经纬国事和理阴阳有德行者乃堪也。三孤谓少师少傅少保。孤特也言卑于三公。尊于六卿。持置此三人也。玉篇曰傅犹于附如以脂粉涂附于面益乎姿质也。今案所喻虽举师傅义通于保。谓求道者得善友益已犹天子有三公三孤佐弼之）。
毗卢遮那摩尼宝（此云光明遍照如意宝）。
雁（ 伏趺反似鸭而小谓之 也）。
俱枳罗鸟（枳经以反其鸟未详也）。
宝多罗树（多罗树者形如此方棕榈树其叶繁密此中然是胜宝所成也）。
徐摇（徐缓也摇动也）。
挟阁（挟弦叶反）。
阿卢那香（阿卢那香者此云赤色也）。
挂（古卖反又作挂也）。
钏（昌恋反）。
耳珰（珰得郎反释名云穿耳施珠曰珰也）。
婆楼那天佛（婆楼那者此云水也）。
国土名那罗素（那罗素者此云不［娕＊頁］堕也）。
仙人名毗目瞿沙（毗目瞿沙者具云毗沙摩乌多罗涅盘瞿娑言毗沙摩者此云无怖畏也乌多罗者最上也涅盘瞿娑者出声也）。
鲜荣（鲜斯然反玉篇曰鲜明也释名曰荣犹荣荣然照明之貌也）。
婆吒罗树（其树正似此方楸树也然甚有香气其花紫色也）。
尼拘律树（其树叶如柹叶子似枇杷子子下承蒂如柹然其种类耐老于诸树木最能高大也）。
领徒一万（孔安注书曰徒众司马彪注庄子曰徒谓弟子也）。
编草（编蒲典反苍颉篇曰编织也珠丛曰取物交织谓之编也字又作辫）。
髻环垂鬓（髻环谓盘髻如环垂环至鬓故云也）。
夷险道（孔安注书曰夷平也方言曰险高也）。
险易（易羊豉反玉篇曰险阻也郭璞注尔雅曰易平也言道路或险或平耳也）。
阿庾多（庾逾主反阿庾多者当此方一兆之名也）。
那由他（或曰那庾多当此方一亿名也）。
聚落名伊沙那（伊沙那者此云长直也）。
离诸难难（上难字那干反谓入难也下难字音那干反谓艰难也）。
伊那跋罗龙王（伊罗者树名此云臭气也跋罗此云极也谓此龙住昔由损此极臭树叶故致头上生此臭树因即以为名耳）。
难陀优波难陀（难陀此云欢喜优波此云近也）。
经卷第六十五 入法界品之六
唇口丹洁如频婆果（丹赤也洁净也频婆果者其果似此方林檎极鲜明赤者）。
于河渚中（渚支与反尔雅曰水中可居者曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻人所居曰潏沚音止坻音迟潏字决述二音也）。
商估（估公户反郑玄注周礼曰行卖曰商坐卖曰估估字又作贾也）。
贮（张吕反）。
福德渊（渊乌玄反说文曰水洄曰渊毛诗传曰渊深也今谓福德深奥也）。
挍饰（为饰故云挍饰也）。
鹅王羽翮（翮茎隔反珠丛曰翮谓鸟羽之本也）。
憩止（憩去例反珠丛曰憩息也）。
禀善知识（禀彼锦反孔安国注书曰禀受也字从米 声古文作 也）。
靡不周赡（赡市焰反珠丛曰靡无也贾注国语曰周［佫－口＋用］也汉书音义曰赡足也）。
经卷第六十六 入法界品之七
游福德海（游似由以周二反说文云浮于水上也今此喻言尔）。
遽即往诣（遽渠预反贾注国语曰遽疾也玉篇曰遽急也）。
何缘致此清净众会（致陟利反颜注汉书曰致谓引而至之也）。
不惮（惮唐干反郑笺诗曰惮难也谓急难辛苦也难音那干反）。
雉堞崇峻（雉直尔反堞徒协反公羊传曰五板为堵五堵为雉百雉为城何休注曰二万尺也周十一里三十三步二尺公侯之制也礼记曰天子千雉盖受雉之城千百七十雉子男五十雉天子周城诸侯千城千城者缺其南面以受过也杜注左传曰堞女墙也崇高也堞字又作 也）。
风黄淡热（文字集略曰淡为胸中液也骞师注方言曰淡字又作痰也）。
辛头波罗香（辛头者河名也谓即阿耨达池西面金牛口出水流入信度国者是也波罗此云岸也谓其香生彼河岸故以出处为名耳）。
阿卢那跋底香（阿卢那者此云赤色跋底者有也或云极也谓此香极有赤色堪以染绯色甚鲜明故因名耳也）。
乌洛迦栴檀香（乌洛迦者西域蛇名其蛇常患毒热投此香树以身绕之热毒便息故因名也或曰此蛇最毒螫人必死唯此旃檀能治故以为名耳）。
城名多罗幢（多罗者义翻为明净或曰精等明净也说昔有王名明净眼憧创建此城故从立名耳）。
怡畅心（怡与脂反毛诗传曰怡悦也汉书集注畅通）。
抚其孤弱（抚麸禹反汉书集注曰抚慰也郑注周礼曰抚按也杜注左传曰抚恤之也）。
阿那罗王（此云无猒足也或云普可畏声言其王可畏声名普遍诸国也）。
以为其脐（脐字宜从肉经本有作齐者谬也）。
十万猛卒（卒作没反方言曰南楚东海之间呼隶人给事者谓之卒也）。
褊（方缅反字宜从衣作）。
攘臂瞋目（攘如羊反孟子曰攘臂而下车顾野王曰攘谓除去衣袂而出臂也袂音弥励反袖也）。
挑（天雕反）。
曾不顾惧（广雅曰顾眷也言不眷恋身命怖惧死也）。
命之同坐（广雅曰命呼也）。
承旨（玉篇曰旨意也）。
富赡断其所作（断都管反说文曰断截也孔安注书曰断绝也）。
靡不该练（珠丛曰靡无也广雅曰该咸也包也小雅曰该［佫－口＋用］也珠丛曰镕金曰炼煮丝令熟曰练也该字又作 练字镕金从金煮［糸＊系］从［糸＊系］或从散水也）。
伊罗婆拏大象王（伊罗谓伊陀罗即帝释名也婆孥云出声也言此大象时出美声娱乐帝释也或曰伊谓能出也罗婆拏声也娱乐如前说）。
修臂（毛诗传曰修长也案玉篇修饰修长字皆从彡唯晡修字从肉也）。
如渔（渔御居反疑据二反说文曰渔捕鱼也字又作 ［敲－高＋（虎－儿＋魚）］二形也）。
动（ 呼高反搅也）。
城名无量都萨罗（都萨罗者都谓都罗此云喜也萨罗此云出生也言此城中出生无欢喜之事故名也）。
经卷第六十七 入法界品之八
廛店邻里（廛除连反郑注礼曰廛谓市物邸舍也谓停估客坊邸也尚书大传曰八家为邻三邻为朋三朋为里五里为邑此虞夏之制也廛字经本从厂作者谬也）。
岩［山／（獻－七）］（巘鱼偃反说文曰岩峰也郭璞注尔雅曰巘谓山形如累重甑也字或作囐）。
鬻香（鬻与六反玉篇曰鬻卖也卖鬻从每羹鬻从米）。
摩罗耶山（具云摩利伽罗耶其山在南天竺境摩利伽耶国南界而因国以立山名其山中多出白旃檀木也）。
香名先陀婆（先陀婆此云名盐其香似之故以名耳）。
船师名婆施罗（此翻为自在也）。
部多宫（部多此云自生谓此类从母生者名夜叉化生者名部多也）。
晨晡（尔雅曰晨早也玉篇曰脯伽申也）。
晷漏延保（晷音轨李善注文选曰晷漏曰影也细分晷与漏别故周礼云表长八尺夏至曰晷长六寸日益南晷益长也文字集略曰漏刻谓以筒受水刻节昼夜百刻）。
理断（断都乱反郑注礼记曰断决也）。
良久（玉篇曰良犹长也长对于短非暂时也）。
国名输那（输音暑借上声呼正曰输罗此翻为勇猛也）。
城名迦陵迦林（以义翻之名相［門＠（亞＊斤）］诤时此据因［門＠（亞＊斤）］诤建国立名）。
波利质多罗树（具云波利耶怛罗拘毗陀罗此云香遍树谓此树根茎枝叶花实皆香普能遍熏忉利天宫）。
迦邻陀衣（细锦衣也）。
迫窄（窄侧格反玉篇曰迫犹逼也广雅曰迫狭也窄隘也窄字经作迮者俗也）。
婆楼那天（此云水天也）。
良沃田（良善也颜注汉书曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利）。
庵罗林（庵罗果名状貌似此方 其味如梨也）。
婆须蜜多（此云世友亦曰天友或云宝亦曰财）。
经卷第六十八 入法界品之九
唇吻（吻无粉切苍颉篇曰吻谓唇两角头边也）。
蹈彼门阃（蹈徒到切阃苦本切说文曰蹈蹋也阃门限也阃字又作捆也）。
居士名鞞瑟胝罗（此翻为缠裹也或曰包摄谓现广大身可以含容国土也胝字上声呼之）。
弥勒（具云昧怛［口＊履］曳此翻为慈氏也）。
山名补怛洛迦（此翻为小花树山谓此山中多有小白花树其花甚香香气远及也）。
泉流萦映（萦于营切珠丛曰萦卷之也字指曰映不明也按经意言泉流交络互相缠络互相隐映故曰萦映也映字经本有作月边英者盖是胸臆）。
树林蓊郁（蓊乌孔切玉篇曰蓊郁谓草木茂盛也蓊字汉书相如传从竹下作翁也）。
迁移（迁匕延切郑注礼曰迁犹变改也毛诗传曰迁犹去也）。
城名堕罗钵底（此翻为门主或曰有门谓古者建立此城王之号也）。
壳（苦角切经本有作 者元不是字也）。
迦毗罗城（具云迦比罗皤窣都言迦比罗者此云黄色也皤窣都者所依处也谓上古有黄头仙人依此处修道故因名耳）。
夜神婆珊婆演底（具云婆伞多婆演底言婆伞多者此云春也婆演底主当也谓于春时此神主当守护众生及诸苗稼也或曰婆罗婆萨那此云依止无畏谓与众生作依止处令离怖畏又中天竺本云跋僧多此云春生谓能生物善故借喻名耳）。
伫立未久（伫除吕切李善注文选云伫立貌也郭璞注尔雅曰伫企也谓举足竦望有所敬待也）。
方隅（隅语俱切郑玄注考工记日隅 也方谓四方隅谓四维也）。
慞惶（慞诸羊切切韵称慞惧也三苍曰惶恐也）。
为作灵药（灵谓神灵也）。
藤罗所罥（藤但登切罥古泫切切韵称卦也藤性缘物自织成罗也）。
欲度沟洫（沟古侯切洫许域切苞氏注论语曰方里为井井间有沟沟深四尺十里为城城间有洫洫广深八尺也）。
令诸世事悉得宣叙（尔雅曰宣示也说文曰叙次第也言显示得其次第也）。
盗塔寺物（塔具云窣堵波谓置佛舍利处也寺名依梵本中呼为鞞诃罗此云游谓众生共游止之所也三苍曰寺馆舍也馆舍与游义称相近耳又风俗通曰寺司也匡之有法度者也今诸侯所止皆曰寺也释名曰寺嗣也治事者相继嗣于内也今若以义立名则佛弟子助佛杨化住持正法同后三说若直据梵本敌对而翻则如初释也）。
夜久眠寐（寐弥利切毛诗传曰寐寝也玉篇曰寝谓偃卧熟也）。
劝喻（苍颉篇曰喻谏也）。
经卷第六十九 入法界品之十
遽发是念（遽渠虑切玉篇曰遽急也）。
被大精进甲（被皮义切）。
悉苦无味（味犹乐也言皆是苦无可乐恋）。
捶（之蕊切说文曰捶杖击也按捶字说文从手玉篇从木声类从竹耳）。
其心泰然（珠丛曰泰通也凡离忧塞者心则通畅耳）。
为现不乐世间欲乐（上乐字五教切下乐字即各切）。
婴妄想（汉书集注曰婴绕也加也言为妄想之所缠绕也）。
得此解脱其已久如（久谓久近如谓如何故维摩观众生品云舍利弗问天曰天止此室其已久如答曰如耆年解脱舍利弗言止此久耶天曰耆年解脱亦何如久今准此文久如即是久近如何之问［（受－又＋ㄆ）＊辛］也）。
嫔御有十亿（嫔婢人切贾注国语曰妾御曰嫔毛诗传曰嫔妇也郑注礼云嫔谓妇人有法度者之称也周礼有九嫔教九御蔡雍曰天子凡衣服加于身饮食入于口妃妾接以寝皆曰御御之所亲爱则曰幸也）。
我时寻觉（杜注左传曰寻续也）。
金刚脐佛（脐字从肉）。
经卷第七十 入法界品之十一
不藉耕耘而生稻梁（耘于君反梁吕羊反毛诗传曰耘除草也说文曰梁米名也耘字经本作芸者乃是芸台菜字非此所用梁字或亦从禾也）。
良臣猛将（将即亮反谥法曰小心敬事曰良顺理习善曰良今谓止私存国曰良臣谋而后勇曰猛将）。
中夭（中张仲反夭于矫反孔安注书曰少丧曰夭也）。
陵蔑他人（蔑莫结反苍颉篇曰陵侵也玉篇曰陵慢也郑笺诗曰蔑轻曰陵说文单作夌又有从心作者俗通用）。
众景夺曜（说文曰景光也曜照也曜字又从光也）。
大臣辅佐（佐臧个反郑注礼曰辅助也佐副也言臣之于君有副助变理之用也）。
无高倨心（倨居御反杜注左传曰倨慠慢也郑注礼曰倨不敬也）。
经卷第七十一 入法界品之十二
受种种如来命（郑笺诗曰命教令也）。
高七多罗树（多罗树似此方棕榈树然西域者其高例十丈余故经中取为定量）。
波头摩花（或曰钵蹋忙此翻为赤莲花也）。
觉悟（觉古貌反字又作寤）。
经卷第七十二 入法界品之十三
莲花覆合（覆抚目反还也复也）。
罢游观时（罢蒲架反玉篇曰罢止也休也）。
杵破（杵昌与反打也字宜从手其掊杵字从木）。
苗稼不登（马融注论语曰树五谷曰稼也小雅曰登升也谓谷收则可升场耳也）。
枯槁（槁苦老反说文曰槁木枯也郑玄注周礼曰槁木干也槁正宜作槁其槁音苦倒反杜注左传曰槁乃劳义非经所用）。
衣裳弊恶（弊毗例反说文曰衣败为弊玉篇曰 与敝同上杜注左传曰敝衰坏之也）。
皴裂（上七伦反下力哲反）。
床榻（榻他答反）。
仁慈孝友（释名曰仁忍也好生恶杀善恶含忍也尔雅曰善事父母为孝善事兄弟为友也）。
瞻奉抚对（抚芳武反瞻视也奉承也汉书集注曰抚慰也恤也对谓抵对）。
淫佚（佚夷曰反苍颉篇曰佚惕也乐也惕音荡）。
枯涸（涸何各反广雅曰涸尽也）。
油云被八方（孟子曰天油然兴云沛然下雨则苗浡然而长也毛诗音义曰油云春云也言能润泽万物也）。
大王临庶品（郑玄注周礼曰临尊适卑贾注国语曰临治也治谓治理也庶众也品类也）。
暴虐（暴蒲报反玉篇曰暴陵犯也虐灾也）。
刑狱皆止措（措仓固反郑玄注考工记曰措犹置也置谓废也）。
残害（颜注汉书曰残谓多所杀戮也苍颉篇曰残物切也）。
大豚（豚徒魂反方言曰豚豕子也）。
佥然备（佥七廉反尔雅曰佥皆也广雅曰佥同也备具也）。
入池自抚鞠（鞠居六反王逸注楚辞曰抚持也鞠谓撮之也撮音粗括反鞠字正宜从手）。
夜叉（此云祠祭鬼谓俗间祠祭以求恩福者旧翻为捷疾鬼也）。
毗舍阇（此云啖人精气鬼也）。
中宵（中张仲反宵相遥反宵夜也）。
经卷第七十三 入法界品之十四
宿植（植丞力反苍颉篇曰植种也）。
囹圄（囹历丁反圄鱼举反郑注礼曰囹圄所以禁守系者若今之别狱也说文曰囹圄谓周之狱名也）。
榜笞（榜普庾反笞敕之反字书曰榜捶也说文曰笞击也榜字宜从手也）。
膑割（膑蒲忍扶忍二反大戴礼曰人生暮而膑生然后行也说文曰膑膝骨也尚书大传曰决关梁逾城郭而路盗者其刑膑顾野王曰谓断足之刑即吕刑之 周礼之则类也字宜从骨经本从月作者俗）。
宽宥（宥云救反杜注左传曰宥赦也）。
盗入宫闱（闱于归反尔雅曰宫中门谓之闱其小者曰闺小闺曰合也）。
王之宝祚（祚才故反宝谓大宝书大宝位玉篇曰祚位也）。
赫然大怒（郑笺诗曰赫然怒貌毛诗传曰赫赤也谓人大怒则面色赤也）。
毁形降脱（降古巷反尔雅曰降下也谓下好服又可着恶衣服致也）。
拘留孙（具云羯罗迦寸陀此云所应断已断也）。
萨遮尼干（萨遮此云有也尼乾者具云尼干连陀言尼者不也干连陀系也谓此类外道裸形自饿以少欲不为衣食所系故也）。
御群生（孔安注书曰御治也谓治理之也郑注礼云御励也谓劝化之也）。
园林名岚毗尼（岚卢含反或曰流弥尼此云乐胜圆光是皆天女之名因来此处遂以其处名耳）。
经卷第七十四 入法界品之十五
被求一切智坚誓甲（被皮义反着也）。
传来（传除线反字从惠不从甫）。
果从兜率（玉篇曰界遂也）。
坑坎堆阜（坎口揽反堆都回反阜夫九反易曰坎陷也王逸注楚辞曰堆高土也尔雅曰高平曰陆大陆曰阜堆字又作堆也）。
瓦砾荆棘株杌（砾零击反说文曰小石曰砾也荆棘草秽通语也说文曰株树根也杌谓［利－禾＋名］去枝柯者也）。
毕洛叉树（或曰毕利叉此云高显谓佛于下降诞则谓高胜名显人天故日高显也或有处云佛于阿戍迦树下生者也）。
诸佛脐中（脐字从肉）。
释种女瞿波（瞿波或曰瞿夷此翻为守护地也）。
经卷第七十五 入法界品之十六
爱念情至（至犹极也）。
为其安立（为于伪反）。
十方无间（颜注汉书曰间空也谓无空隙之处也又音古闲反文纪传注曰容也谓更无容受之处也）。
足趺隆起（小雅曰隆高也）。
身上分（分符问反）。
颊（兼［打－丁＋（刀／（刀＊刀））］反）。
鲜白（鲜相延反玉篇曰鲜明也）。
睫（煎叶反又作 ）。
身上靡（靡亡彼反汉书拾遗曰靡倾也倾谓偃卧也）。
翊从（翊以力反尚书大传曰翊辅也毛诗传曰翊敬也字又作翼翼与翊义古别今通也）。
洪纤得所（纤相监反蔡雍注班固典则曰洪大也纤细也）。
修短合度（修长也郑玄注周礼曰度谓尺丈之数也言其长短合折中之节度也）。
先太子行（先谓于先行也）。
讽咏（郑注礼曰背文诵曰讽也）。
殒灭（殒为敏反声类曰殒没也）。
非其匹偶（偶吾苟反毛诗传曰匹配杜注左传曰匹敌也玉篇曰偶谓不奇只也贾注国语曰偶对也玉篇［禾＊禺］对之［禾＊禺］从耒偶尔之偶从立人）。
暂特假寐（寐蜜二反毛诗传曰寐寝也诗曰假寐永勤笺曰不脱衣而眠谓之假寐也玉篇曰假寐衣冠坐而眠熟也）。
为谁守护（护谓三护亦曰三监女人志弱故藉三护幼小父母护适人夫 护今此通问故言谁也监护之文经书悬合耳也）。
开剖（剖潘吼反玉篇曰剖破苍颉篇曰剖析之也）。
巧断（断都乱反）。
冠以妙藏（冠古乱反）。
被以火焰（被皮义反）。
无讥丑（郑注礼曰讥呵察也毛诗传曰丑恶也言无可呵毁猥恶之事）。
天缯纩（缯疾绫反纩苦谤反说文曰缯帛也绵也小雅曰絮之细者曰纩也）。
芬馨（馨显刑反郭注尔雅曰芬谓香气调和也说文曰馨谓香之远闻也）。
尊宿（宿谓旧也）。
下车步进（王逸注楚辞曰步徐行也进向前也）。
立佛支提（支提者具云制底耶谓于佛阇维处置坟及安佛所说经台阁之名也此翻为积集谓是人天积集无量福善之所也又或翻为生净信处也）。
竟不可得（郑笺诗曰竟终日）。
愿得［佫－口＋用］瞻侍（说文曰［佫－口＋用］具也顾野王曰［佫－口＋用］谓预早为之也孔安注书瞻视也谓看视也）。
毛孔量（量力仗反谓分位也）。
经卷第七十六 入法界品之十七
御捍（御鱼举反捍何旦友郭注尔雅曰御谓禁制之也杜注左传曰御止也捍卫也蔽也蔽谓遮塞之也捍字声类作捍也）。
廓彻心城（方言曰张小使大谓之廓尔雅曰廓大也通俗文曰廓宽也说文曰彻通也此中经意谓以理融事小遍法界故曰张小使大）。
严肃（毛诗传曰严威也肃缩也缩谓齐限者令缩退也言其威德肃物）。
逐诸恶法（玉篇曰逐驱也）。
莹彻心城（苍颉篇曰莹治也贾注国语曰彻明也说文曰彻通也今谓治理心城使其通达无所拥塞也）。
部分心城（分符问反谓有部类有分齐者也）。
罗刹鬼王（罗刹者具云罗刹婆此翻为可畏也言王者谓即毗沙门）。
悉达太子（悉达者具云萨缚頞他悉地地字应平声呼言缚者此云一切也頞他事也悉地成也言其于一切所应作事皆已成就）。
虽不逾本（字林曰逾越也）。
楼至如来（楼至具云噜支此翻为爱乐也）。
造僧伽蓝（具云僧伽罗摩言僧伽者此云众也罗摩院也）。
营办什物（颜注汉书曰什物谓为生之具也三苍曰什聚也杂也吴楚之间资生杂具谓之什物有数十事物为什物育数十事物为什物者此盖少知之说也）。
拖（驮之轻声）婆（婆之上声）荼（荼之上声）沙（史我反）缚（房我反）哆（哆之上声）也（夷我反）娑（娑之上声）么（莫我反）
众峰齐峙（峙持止反广雅曰峙止立也字宜从止有从山者谬也）。
他（他之上声）奢（尸何反借音也）叉（楚我反）娑哆（娑桑纥反哆当我反）婆（婆之上声）车（昌遮反）娑么（娑桑我反）诃婆（并上声呼）縒（仓我反）伽（伽之上声）吒（陟伽反）拏（搦可反）娑颇（娑桑纥反）娑伽（并上声呼）也娑（也夷我反娑字上声呼之）侘（耻加反）
咸综无遗（综子贡反三苍曰综理经也谓整理经纬之都本也）。
蕴其深解（蕴于顿反杜注左传曰蕰庆也方言曰蕰积也马融注论语曰蕰藏也）。
咒诅（诅侧预反郑玄注周礼曰诅谓祝使其败露也）。
痊愈（痊匕缘反愈俞矩反郭象注庄子曰痊谓病除也玉篇曰病差曰愈字又作病）。
别知（别彼列反）。
珠贝（案西城以贝为钱故列在宝类）。
鸡萨罗（师子身毛旋文呼为鸡萨啰西域有宝旋文恰如师子毛旋形故从其为名耳也）。
城名婆怛那（具云难陀婆怛那言难陀者此云喜也婆怛那者增益也其国名南印度境内）。
经卷第七十七 入法界品之十八
涸无量爱欲海（广雅曰涸尽也谓令其竭尽也）。
杜绝诸恶道（贾注国语曰杜塞也说文曰杜塞闭也说文字乃作殿也）。
如济客（毛诗传曰济渡也案客谓寄居之称故采樵寄山济渡寄水饮士寄醉贾人寄屋皆谓之客）。
重任（重直勇反任如禁反）。
佣作（佣与恭反作则各反玉篇曰佣谓役力受直也谷梁传曰作为也）。
低下（低丁奚反）。
旃荼罗（此云执暴恶人）。
犗牛（犗加迈反切韵称犗犍牛也）。
舟楫（楫秦业资叶二反通俗文曰擢谓之楫释名曰楫捷也拨水使舟倢疾也又案楫字不着戈音乃资叶反然训义无别）。
良工（良善也工技也）。
捃拾（捃居韵居恽二反汉书集注曰捃收也）。
冠王冠（上冠字古乱反下冠字古端反）。
损耗（耗呼告反减也）。
善知识之所致耳（颜注汉书曰致谓引而至之也）。
此善渔人（渔语居语据二反工能于事曰善也说文曰渔捕鱼也大篆字又作 考声作［（土／魚）＊ㄆ］二体也）。
过尔焰海（尔焰者此云所知谓智所知境非预识境由其转若南声为尔盐故非转毗若南声也）。
哽噎（哽加杏反说文曰哽谓食肉亭骨在喉内也悲忧咽塞者似其亭骨在喉故借喻言耳）。
自盈其手（韩康注易云盈满也）。
经卷第七十八 入法界品之十九
曩于福城（曩那朗反尔雅曰曩向也珠丛曰向谓往时也向音虚鞅反）。
擐大悲甲（擐胡串反杜注左传曰擐贯也贾注国语曰擐衣甲也衣音意）。
断贪鞅（鞅于仰反鞅谓扐牛头木绳牛以此绳不能脱于重载凡夫由其贪惑不能断生死之鞅绳也）。
撤睡盖（撤除列诸列二反字书曰撤除也去也）。
四流漂汩者（汨荣笔反珠丛云汩流急貌也又音古没反尚书大传曰汩乱也汉书集注曰汩流急貌今取流急也）。
饮以甘露（饮于禁反饮饲水也）。
住邪济者（毛诗传曰济渡也谓行其道者如渡者求于异津故此借喻名耳）。
晓诲（说文曰晓说也音税）。
犷 （犷古猛反 零计反）。
坑阱（阱疾政反郑玄注周礼曰阱谓穿地为堑所以捕兽其超逾者则陷焉案籀文作阱［（虍－七＋（一／卄／卄））＊又］古文作阱也）。
苦的（的谓准的鹿 也）。
箧（牵［打－丁＋（刀／（刀＊刀））］反郑注礼记曰宬衣物函曰箧）。
贮（陟吕反）。
毗笈摩药（毗笈摩者此云普去也谓能普去一切疾病也）。
周给（周匝供给故云周给也）。
利矛（矛莫胡反）。
兵仗（仗除亮反风俗通曰仗者刀戟之总名也）。
钳鋷（鋷尼辄反玉篇曰鋷谓拔去 发也经本有作镊者此乃车轴端铁非经所用）。
阿伽陀药（此云无病药也谓有药处必无有病也）。
婆楼那风（此云迅猛风也其风坚密如持世界风轮也）。
毒不能中（中陟仲反中犹着也）。
大应伽药（应伽此云身身有四名一曰迦耳二曰设理罗三曰第诃四曰应伽然应伽亦云分谓支分也）。
药树名珊陀那（珊陀那者此云和合或云续断谓此药能令已断伤者再续和合也）。
初无所损（言从初已来不会损也）。
药名阿蓝婆（此云汁药其药出香山及雪山中天生在于石臼内或云得喜谓得此药者皆生欢喜也）。
波利质多罗树（波利此云遍也亦曰周匝质多罗云间错庄严也言此树众杂色花周匝严饰或曰圆妙庄严也）。
婆师迦花（具云婆利史迦言婆利史者此云雨也迦谓迦罗此云时也西域呼夏为雨其花生于夏时故名也）。
瞻卜迦花（此云黄色花其花有香气而形似支子花也）。
苏摩那花（此云悦意花其花形色俱媚令见者心悦故名也）。
海岛（岛当老反孔安注书曰海曲谓之岛说文曰海中往往有山可止曰岛也）。
椰子（椰余遮反）。
药汁名诃宅迦（此云金色水甚可于九转还丹之力也）。
灯炷（炷之遇之庾二反）。
筋（居欣反字宜从月经本有从角者谬）。
迦陵频伽鸟（此云美音鸟或曰妙声鸟此鸟本出雪山在 中能鸣其音和雅听者无厌也）。
飞则劲捷（劲甄定反捷钱叶反说文曰劲强也王逸注楚辞曰捷疾也劲字从力捷字本从人今俗用也）。
摩诃那伽（此云龙亦云象今此力士力如龙象故名耳）。
射师（射食夜反）。
摩竭鱼（此云大体也谓即此方巨鳌鱼其两目如日张口如 谷吞舟光出濆流如潮若欱水如壑高下如山大者可长二百里也）。
安缮那药（缮时战反其药色似青黛可以和合眼药然今所明自据别法也）。
延龄药（龄历丁反尔雅曰延长也广雅曰龄年也礼记曰古之谓年为龄）。
楔（先结反案说文作 ）。
渗漏（渗所禁反水潜没也字宜从参经本有从喿者音早非经所用也）。
经卷第七十九 入法界品之二十
醉傲（傲五告反杜注左传曰傲不敬也广雅曰傲慢也案诸字书傲字皆从立人今经本从竖心者谬）。
阿那婆王（阿修罗之别名未详其义）。
兜沙罗色（具云兜沙兜罗色言兜沙者此云霜也兜罗水也或有经本兜罗沙者准知也）。
狱卒（卒则没反也）。
长者子瞿波罗（案西方训字瞿有九义此中但取地白义波罗此云守护也谓守护心地或守护白法）。
摩罗提国（具云摩罗耶提致此云鬘陀或曰摩罗耶者山名也提数中也言此国中央有摩罗耶山故因名也）。
拘吒聚落（具云拘吒迦此云小舍或曰多家亦云多楼观以此聚落中楼阁多也）。
经卷第八十 入法界品之二十一
优昙花（优昙此云希有也此花多时乃一开也）。
俨然坐（俨鱼捡反）。
加被（被皮义反杜注左传曰加益也孔安注书曰被及也谓以益相及也又珠丛曰从加恩谓之被也）。
担众宣威（担为戒担主与军旅为要约也故郑玄注周礼曰戒担要之以刑也毛诗传曰宣示也）。
听讼断狱（听他寗反断都乱反孔安国注书曰听谓察是非也周礼曰狱讼者听而断之郑玄注公羊争罪曰狱争财曰讼玉篇曰断谓裁制分决也）。
辅弼（弼皮笔反尚书大传曰天子必有四邻前仪后丞左辅右弼廉洁而切直曰弼大戴礼曰弼者拂也拂天子之尚常立其名匡过而谏诤谓之弼）。
阿迦尼吒天（具云阿迦尼瑟吒天此云色究竟天也广释如上第二十二卷中）。
沾洽（广雅曰沾清也玉篇曰洽濡也沾字或通作沾也）。
炎热（炎于严反尔雅曰炎熏也郭璞注曰旱气熏灼人也）。
大方广佛花严经音义卷下
一切经音义卷第二十三
大正藏 第 54 册 No。 2128 一切经音义
一切经音义卷第二十四
大唐翻经沙门慧琳撰
音信力入印法门经五卷 慧琳
度诸佛境界智光严经一卷 慧琳
佛花严入如来德智不思议境界经二卷 慧琳
大方广佛花严修慈分经一卷 慧琳
大方广如来不思议境界经一卷 慧琳
大方广入如来智德不思议经一卷 慧琳
大方广普贤经一卷 慧琳
大乘金刚髻珠菩萨修行分经一卷 慧琳
大方广佛花严不思议佛境界分经一卷 慧琳
庄严菩提心经一卷 慧琳
大方广菩萨十地经一卷 慧琳
诸菩萨求佛本业经一卷 慧琳
菩萨本业经一卷 玄应
兜沙经一卷 玄应
大方广佛花严经入法界品四十二字观门经一卷 慧琳
菩萨十住行道经一卷 慧琳
菩萨十住经一卷 玄应
显无边佛土功德经一卷 无字
渐备经五卷 玄应
十住经五卷 玄应
等目菩萨所问经二卷 玄应
如来兴显经四卷 玄应
度世经六卷 玄应
罗摩伽经三卷 玄应
大方广佛花严续入法界品（或有本无续字）。
（若依新入藏目此中间有北本涅盘经四十卷又有南本涅盘经三十六卷涅盘经荼毗分二卷大般泥洹经六卷方等般泥洹经二卷已上五经八十六卷共有音义两卷以次后第二十五第二十六即是）。
四童子经三卷 慧琳
大悲经五卷 慧琳
方广大庄严经十二卷 慧琳
已上二十八经计六十九卷同此卷音。
信力入印法门经
卷第一
翻经沙门慧琳撰
阑楯（上音兰下音顺前音义大般若中已具释经从木作栏木名也非经义也）。
首楞严（梵语三昧名也上勒登反俗字也说文正体作木柧也从木夌声首楞严者古译云甚 也义亦未尽柧音孤也）。
第二卷
拔济（上办八反顾野王云拔引而出之也考声云抽也救也说文擢也从手犮声犮音盘钵反犮字从犬而丿经文从［乏－之＋（犮－乂＋又）］作拔者非也）。
猗觉分（上意宜反字书云美也加也左传叹辞也说文从犬奇经猗俗用字也）。
羼提（上察限反梵语也唐言忍辱也）。
第三卷
针孔（执淫反广雅曰针刺也说文所以用缝衣也从金咸省声也今从十作针俗字也）。
第四卷（无字可音训）
第五卷
噭唤（上古吊反顾野王云噭呼也说文吼也从口敫声下欢贯反考声云唤呼也唤音同）。
度诸佛境界智光严经
慧琳撰
蹋腊骠（上徒合反下必曜反梵语罗汉名也）。
不（吐内反经从艮作退俗字也言不者决定勇进之义也八地已上总名不退说文云日行迟也从日从久从辵会意字也或作 并古字也又音衰）。
逾城（庾朱反孔注尚书云逾越也广雅渡也或作逾义同说文从足俞声俗作逾也）。
鬣毛（廉辄反顾野王云马项上长毛也又云凡兽定长毛皆为之鬣说文鬣髦也从髟鼠声或从毛作 或从犭作猎义皆同髟音必遥反鼠音同上）。
佛花严经入如来德智不思议境界经
上卷
慧琳
迦叶波（梵语大迦叶名也叶音摄波字经文作簸是簸箕也去声于梵语不顺也今宜改为波）。
牟侯利（梵语不切讹也正梵音云谟护律多时分名也古云须臾或云谟忽也）。
婆罗诃摩（梵语即梵天名也）。
伽留荼（梵语虏质不妙也古曰迦娄罗即金翅鸟也）。
舍迦啰（梵语古云帝释天主名也）。
修迷留（亦梵语苏迷卢山名或云须弥此云妙高山）。
下卷
鞞琉璃（上陛迷反梵语宝名也旧曰毗琉璃今略曰琉璃也）。
柘罗迦波利（上音之夜反外道名也）。
阿迦尼沙诧（诧音宅嫁反梵语上界天名此云非想非非想处天也）。
打鼓时（彼西国一日一夜分为八时或十五时皆打鼓为节候亦如此国漏刻钟鼓等）。
奢迦夜牟尼（即释迦牟尼也）。
叉拏叉拏间（古曰刹那刹那间译有巧拙也）。
宝板（百简反说文从木从反经文从片作 非也）。
娑偷波（梵语讹也正云窣睹波即佛塔也）。
一抟（音团抟饭食者不用匙箸手抟而食习古虏质也岂得如此国近代易古用匙箸风流雅妙而严洁也）。
大方广入如来智德不思议经一卷
慧琳
楞严（勒登反梵语略也此云甚 正梵音云俨鼻哩野经顺古译三昧也）。
消涸（上音霄下音胡各反贾逵注国语涸犹竭也广雅尽也说文与国语义同从水固声）。
洿池（上音乌广雅洿浊也 也左传潢洿行潦之水也说文浊水不流也从水夸声夸音区）。
蛇卫旃檀（之然反旃檀梵语略也正梵音战那曩西国香木名也此国本无难为对译古来但存梵语相传为名即白檀香水也外国云此香出诸海岛山有赤白二种赤者为上性甚凉冷能除热疾疮肿有此树处山中多有大毒蛇暑月炎热之时其蛇多在树上以避热但蛇多者其香殊胜夷人箭射其树记之待蛇蛰之后而采之也）。
大方广如来不思议境界经一卷
慧琳撰
擢本（撞卓反考声云连根拔也方言云自关而西或云拔或擢苍颉篇云抽也说文引从手翟声也翟音宅翟字上从羽也）。
布濩（胡故反考声云布濩多貌也说文云溜下貌也从水蒦声蒦音泓号反泓音乌萠反也）。
森蔚（上霜簪反说文云木多而长貌也从三木会意字也下氲律反苍颉篇云草木盛貌也说文牡蒿也从草慰省声也）。
夷敞（昌掌反苍颉篇曰敞高显也说文平野高土可远望也从支尚声支音普卜反今作文隶书省也）。
茂（上音锐郭璞注方言云萌芽始生也考声云草水盛貌也古今正字义同从草侻声侻音他活反）。
靃靡（上虽蕊反正逸注楚辞云靃靡者草柔顺随风披敷也说文从雨雔声经从草作 音霍非也雔音仇也）。
粖［（暴－（日／共）＋夭）／甘］（音满钵反）。
大方广佛华严经不思议佛境界分经
耎（上正细字也孔注尚书云细小也说文微也从糸囟声下而兖反郑玄注考工记云耎柔耎也古今正字从而犬声经本作软通用亦作软非也）。
缬丽缚多（上贤结反梵语声闻旧云离波多讹略也）。
邬波拖耶（柁音驮梵语也此云亲师云和上者胡语译不分明也）。
金刚髻珠菩萨修行分经
慧琳撰
蹲踞（上殂论反下居御反考声云竖膝坐曰蹲申足坐曰踞说文互相训蹲踞也踞蹲也并从足尊居亦声）。
顽嚚（上瓦开反下鱼斤反广雅顽钝也考声愚也左传曰心不则德义之经为顽口不道忠信之言为嚚苍颉篇嚚恶也说文从页元声嚚从 臣声页音颉 音 立反）。
尼揵子（音干梵语外道名也）。
秽（上分问反顾野王云凡不洁秽污之物谓之粪也说文弃除也廾推华弃米宫传说似米而非米有矢字也华音般箕属也所以推弃粪之器象形也矢音始乃古文［犀－牛＋矢］字也推音退雷反［犀－牛＋矢］亦音始亦作粪经从土从异作 不成也）。
稗子（音败杜注左传云草之似谷者也说文未别也从禾卑声）。
镬脚（上黄郭反字书云煮肉器也说文镌也从金蒦声镌音慧圭反蒦音乌号反下正体脚字也）。
鲇［怡－台＋止］鱼（上念兼反）。
猫狸（传音也正音苗顾野王云似虎而小人家养畜令捕鼠或从犬作猫俗字也下里知反顾野王云亦似虎而小野兽亦猫之类俗谓之野猫好偷人家鸡食之说文妖兽也似貙从豸里声豸音雉貙音丑于反）。
罴面（鄙宜反尔雅云罴似熊而黄白色郭璞注云脚高猛憨多力能拔木关西呼为猳熊说文义同从熊罢省声）。
螭面（敕知反广雅云龙无角曰螭说文云若龙而黄北方谓之地蝼从虫离声蝼勒沟反）。
惨［屮／工／毋］苦（上楚铭反亦仓感反方言惨杀也考声甚也说文惨［山／工／母］也从心参声下同鹿反孔注尚书云［山／工／母］害也考声痛也恨也恶也说文害人之草也从中从毒经中作毒讹略也坶音哀改反从土从毋母音无也）。
斑驳（上八蛮反考声云文杂也郑注礼记杂色为斑说文驳文也从文扁经本作斑瑞王为斑说文驳文也从文扁声经本作班瑞玉斑音平免反下邦邈反汉书云白黑杂谓之驳说文马色不纯也从马爻声经文从交作驳兽名也非此义俗用误也）。
偃蹇（上焉 反下居偃反杜注左传云偃蹇憍傲也说文偃僵也从人匽声蹇从足从謇省声匽音同上也）。
鸜鹆（上具于反下音欲鸟名也似反舌而两翼白说文从鸟瞿谷皆声也）。
锯截（居御反贾逵云以刀有所锯断也淮南云非良匠不能以制木也苍颉篇截物锯也说文枪唐也从金居声）。
躄（上劣圆反顾野王云病也身体拘曲手足拳曲也古今正字义同从疒亦作挛下并弈反顾野王云躄谓足偏枯不能行也说文作 训同从止辟声也）。
大方广佛花严经修慈分一卷
慧琳撰
驰骛（下无付反郭璞注穆天子传骛马行疾也广雅骛奔也说文马乱是也从马敄声敄音武）。
芬馥（上芳文反下冯福反韩诗香气貌也古今正字从香复声）。
菡 （上含绀反下谈滥反尔雅菡 芙蕖花开也说文云花未开敷曰芙蓉已开敷曰菡 两字并从草函阎皆声也经文多作菡萏非也失之远矣也）。
晃曜（上黄广反广雅晃晖也光也或作晃与上同说文晃明也从日光声下遥照反广雅照也说文作耀亦明也从火翟省声经从日作曜亦通）。
氲（上夫闻反下威云反文字集略云香气貌也字统云阴阳和气也上形下声字也）。
眩翳（上玄绢反苍颉篇云视不明也说文目无常主也从目玄声下伊计反考声云目翳也韵英蔽也广雅障也从目形声字经从羽作翳非本字义乖也）。
庄严菩提心经一卷
慧琳撰
炜（上韦鬼反毛诗传云炜赤色貌也说文炜盛赤也从火违声下央业反说文作亦盛也从火［日／（（傘－（企－止））－┬＋ㄎ）］声诗云震电也经从［（傘－（企－止）＋卄）－┬＋干］作［（匕／示）＊（入／米）］书字也［日／（（傘－（企－止））－┬＋ㄎ）］音同上）。
嬉戏（上喜其反亦喜音苍颉篇嬉亦戏笑也古今正字乐也从女喜声下希寄反考声云戏谑也悦也郭注尔雅云啁戏也说文从戈 声经从虚作戏俗字也 音希也）。
懒惰（上兰侃反考声［娕＊頁］不勤也说文懈怠也从女赖声经从心作［悚＊頁］亦通下徒卧反广雅惰亦［娕＊頁］也孔注尚书亦懈怠也说文不敬也从心隋声隋音随）。
奋迅（上分问反广雅奋振也郑注礼记动也说文翚也从奞在田上经从臼作奋非也下荀俊反广雅奋迅振羽也尔雅迅疾也说文从辵从迅迅音信辵音丑略反奞音虽翚音晖）。
大方广普贤菩萨所说经一卷
慧琳撰
双腨（疏窗反说文双字从二隹隹是鸟从又又古文手字也有从反作双非也下船耎反说文蹲足 肠也从月专声或作踹膞经文从专从足作 亦通也）。
双膝（新逸反说文正作胫头节也从节桼声也节音节今经文从肉作膝亦通用字也桼音七也）。
中（音齐说文肚齐也下从肉齐声）。
大方广菩萨十地经一卷
慧琳撰
萨埵（都果反梵语唐云有情也）。
跋陀婆罗（梵语唐言贤护此贤劫中千佛之一也）。
瞻卜（上之廉反下蒲黑反梵语西国花多澄靖也）。
嘉瑞（上音加下垂谓反顾野王云王者威德感乎乾坤故天地应之以信瑞说文以玉为信也从玉专声音端也）。
峻险（上荀俊反孔注尚书峻高大也说文作峻峭高也从阜夋声亦作埈 下希捡反贾注国语云险危也方言高也说文阻难也从 佥声佥音妾廉反）。
诸菩萨求佛本业经一卷
慧琳撰
尽澌（斯渍反方言澌亦尽也经本作赐谓物空尽也说文水也从水斯声也）。
（上逵贵反郑注礼记云馈 也谓进物于尊者也说文饷也从食贵声下惟季反顾野王云遗犹赠也广雅与也说文从辵 声也）。
因坁（丁奚反帝释名也或言因提同一义也梵言轻重耳）。
菩萨本业经一卷
玄应撰
不侨（奇骄反经中多作不骄乐天也）。
见邸（丁礼反说文属国舍也苍颉篇云邸舍也亦通语也）。
大方广佛花严经四十二字观门经
慧琳撰
阿（取上声）啰（罗字上声兼弹舌声）跛（波可反）左（上声）曩（鼻中声）攞（勒可反）娜（那可反）么（莫可反）拏（儜贾反）洒（沙贾反）嚩（无可反）多（取上声）野（音也）瑟吒（二字合为一字呼）迦（姜佉反佉取上声）娑（桑河反）莽（莫朗反）誐（鱼迦反迦隹上音）他（取上声）惹（慈攞反）娑嚩（二字各如前音两字合为一字）驮（唐贺反）舍（如本音）佉（取上声）乞洒（二合下洒字沙贾反合为一字经中作讫不切）娑多（二字准上为一字）娘（取上声）啰他（上字转舌他字取上声二合）婆（取去声）磋（仓可反）娑么（二合下 可反鼻中声）贺嚩（经中作诃嚩不切亦二字合为一字）哆娑（二合上多可反）伽（取去声）姹（拆贾反）儜（女耕反鼻中声也）颇（叵）塞迦（二合）也娑（二合）室者（二合）吒（谪贾反）侘（折贾反借音）
已上四十二字但响梵字不合训释与前大般若中四十二字大意同。
菩萨十住行道经一卷
慧琳撰
长短（端卵反苍颉篇云短促也说文云有所短长以矢为正从矢豆声文字集略或从手作梪与经本同或从寸作［豆＊寸］俗字也）。
柔耎（而兖反训义已具释大方广佛花严经不思议佛境界经本从水作濡音儒非也）。
闬伤（寒但反薜琮云闬犹隔也说文从门干声经文云益于闬伤十方人故即此文甚俗拙为翻译闬伤二字其实鲁质也）。
索了无所有（桑落反孔注尚书云索尽也顾野王谓竭尽也郑注礼记云索犹散也经云过去诸佛法念从何所生索了无所有至于究竟不有不无一切皆空尽无所有）。
菩萨十住经一卷
玄应撰
边幅（音福经云边幅者中边之义也古人语质）。
显无边佛土功德经一卷（无字可训）
佛说兜沙经一卷
玄应撰
兜沙（上斗侯反梵语也古译为业行或云行业）。
稍稍（霜绞反韵诠云稍稍犹少少也亦渐渐也字书亦数数也或去声也）。
那（而者反梵语讹也正梵音云枳娘曩也）。
质提舍洹那（上音质上方佛刹土名也）。
俱谭滑提（徒南反佛名也经文作谭误也）。
［廅－去＋太］天（乌合反此言有光寿天是第二禅中初天也）。
须 天（音帝经中自音武非也或有作 音亦帝从带从足）。
軷陀（蒲达反此云贤或云善是王舍城在家菩萨也）。
渐备经
第一卷
玄应撰
慺慺（力俱反字书慺慺谨敬之貌也）。
屋宇（古文 籀文作 同于甫反说文宇屋边檐也释名宇羽也如鸟羽翼自覆蔽也左传失其宇注于国则四垂为宇宇亦屋溜也居也）。
眇眇（绵褾反眇眇远视貌也亦 大也经文作妙非经义）。
篡逆（刍患反说文逆而夺取曰篡字从厶音私算声算音桑管反苍颉篇自营为厶煞君之法理无外声故字从厶）。
第四卷
惶（又作［合－口＋明］同莫荒反遽也人昼夜作无日用月无月用火常思明故字从明或田［合－口＋明］人思天晓故字从明也）。
婉娈（力绢反毛诗传曰婉娈美好貌也亦少貌也）。
第五卷
勤懿（依利反）。
十住经
第一卷
玄应撰
栊槛（力东反下胡 反广雅栊牢也槛也圈也圈音渠远反）。
等目菩萨所问经
上卷
玄应撰
昺彻（古文昺芮二形今作炳同碧皿反广雅昺明也彻通也三苍昺着明也）。
陶现（徒高反诗曰上帝其陶传曰陶变也）。
去藏（才浪反郑注周礼藏积蓄也如库藏也经文作［咸／肉］非体也）。
督住（又作督同都木反尔雅督正也方言督察也理也）。
懀然（乌外反）。
转霍（呼郭反桉霍倏急疾之貌也霍然忽霍皆是也经文从火作 胡沃反说文 灼也 非此用也）。
而［相＊夬］（但此字习谬已久人莫辩正今详其理义宜作共相二字于经为顺）。
轻佻（听辽反字书佻轻也广雅佻佚也尔雅佻偷也注云谓苟且也经文从手作挑抉之挑非体也）。
下卷
晴阴（又作腥殅二形同自盈反晴谓不雨也声类雨止曰晴也）。
四河（一曰名和二曰名拔叉三曰名蛇朱四曰名恒其和也流拔叉南流其蛇朱东流恒水西流也）。
焜煌（胡本反下胡光反方言焜煌盛貌也苍颉篇煌光晖也）。
［生／（丹－、＋│）］红（戚经反东方 色也木生火火色丹故从生从丹丹 之信必然也经文作［卄／生／（月－二＋┴）］华之［卄／生／（月－二＋┴）］非也［卄／生／（月－二＋┴）］音紫盈反三苍谓韭之英曰［卄／生／（月－二＋┴）］也）。
如来兴显经
第二卷
玄应撰
丘垤（徒结反方言楚郢以南蚁土谓之垤郢音以井反）。
鸣呦（于州反诗云呦呦鹿鸣是也经文作［彰－章＋唬］非也）。
第三卷
沆（莫朗反下胡朗反通俗文水广大谓之 沆）。
贿赂（力故反赂遗也谓以物相请谒）。
骞翥（去言反下之庶反说文骞翥飞举）。
掏出（徒劳反通俗文棺出曰掏［按－女＋（口／口）］音乌活反）。
度世经
第三卷
玄应撰
搣（子公反下音灭捉头曰棕除毁曰搣经文作总非也）。
唾溅（又作濽 二形同子旦反说文水污洒曰溅也）。
第四卷
骖驾（匆参反说文驾二马也旁马曰［驂－（彰－章）＋（恭－共）］居右为［驂－（彰－章）＋（恭－共）］乘者备非常也经文作参非体也）。
鴹鴹（按汉书食货志此亦翔字音同似羊反飞而不动曰翔佯也仿也经文从革作 非也）。
第五卷
刚靳（上古昂反下居近反刚坚鞭也靳柔肕也）。
募索（谟故武句二反说文广求为募）。
句诔（力水反）。
第六卷
骗［刀／（冗－几＋（〡＊├））／（舄－（臼／（白－日）））］（疋面反文字集略跃上马也经文作骄误也）。
都较（古文 同古学反粗略也广雅较明也亦比挍）。
绊（又作羁同居猗反猗络马头曰羁羁检也下音半马绊也）。
罗摩伽经
上卷
玄应撰
波毓（由掬反经中多作育字或言劫贝高昌名 也）。
西阿（于何反诗传曰曲陵曰阿阿谓山曲隈处也）。
大方广佛花严经续入法界品经
慧琳撰
惛寐（上忽昆反孔注尚书惛乱也广雅痴也说文不也从心昏声音了凋反下弥 反说文卧也从 省未声）。
流派（拍卖反说文云水流别也从水派声 音同上也反水字也）。
霈然（普昧反考声云霶霈雨多貌也）。
湍激（上汤栾反淮南子流水急也下经鹢反考声云水奔射也并形声字）。
齐歭（直里反顾野王歭躇不前也考声云说文亦躇也从止寺声也）。
壤侘（上而掌反下摘贾反梵语也）。
咸综鬼魅（眉秘反郑注周礼云魅所以从其为人与物也盖祭天地之明曰物物之神曰魅山海经魅之为物人身黑首纵目说文老物精也从鬼生毛从三或作鬼祙也）。
酬诅（上周又反下庄助反训诅两字互相训也郑注周礼云盟诅主于要檐大事曰诅又云训诅者欲相共恶之也古今正二字字并从言州且皆声也亦作诪祝诅亦作 謯今经本作咒咀俗用字也）。
该练（古孩反国语云该备也）。
波涛（唐劳反大波也）。
沃田（音屋也）。
依入藏目次第此中有大般涅盘经四十卷南本涅盘经三十六卷阇维分两卷般泥洹经两部共八卷已上计八十六卷并法花经共有音义三卷次后第二十五二十六二十七是为此卷不足取后三经音义添成。
四童子经
上卷
慧琳撰
惋叹（乌唤反字略云惋叹惊异也）。
噢咿（于六反下于祇反埤苍噢咿内悲也亦痛念之声古今正字并从口奥伊皆声也亦作喐）。
垂亸（多可反考声云亸亦垂貌也经文从足作跢音都贺反跢倒也）。
蚍蜉（上音毗下音浮尔雅蚍蜉大者蚁也蚁有赤蚁飞蚁也古今正字并从虫比孚皆声也）。
四童子三昧经卷中
剃除（上梯帝反考声云剃削发也说文剃发也大人曰髡小儿日剃从髟弟声亦作剃髟音必遥反）。
伛身（上 禹反顾野王云伛身愈曲恭益加也说文［仁－二＋（厂＠婁）］也从人区声也）。
堆阜（上都回反王逸注楚辞云堆高土也郭璞沙堆也古今正字魁堆也从土隹声亦作堆下扶有反尔雅云大陆曰阜广雅山无石曰阜说文作自云大陆山无石也象形也）。
四童子三昧经卷下（无字可音释）
大悲经
梵天品第一
慧琳撰
伛偻（上 禹反下蒌主反博雅云伛偻曲脊短小也考声曲腰也说文并从人区娄皆声也）。
刑劓（宜器反孔注尚书云劓割也郑注周礼截其鼻也说文从刀鼻声或作 ）。
［厂＠（（甘／肉）＊犬）］蛊（上伊琰反王逸注楚辞云厌着也苍颉篇谓伏人心也说文从厂 声蛊音古杜注左传云蛊谓惑疾也说文从虫从皿皿者物之内也亦声也厂音罕 音一 反从甘从月从犬也）。
拔镞（上辨八反考声云拔抽也顾野王谓引而出之也说文从手犮声犮音蒲未反俗皆从犮作拔非也下宗速反考声镞矢足也顾野王谓箭镞也说文矢锋也从金族声也）。
持梢尾（梢音稍交反文字集略云正船头木也考声船尾也说文从木肖声）。
第二卷
优波鞠多（鞠音菊梵语比丘名也）。
罽宾（居刈反汉书云罽宾者古译讹略也正梵音羯 弭罗北天竺国也）。
苷蔗（上音甘下之夜反本草云能下气治中利大肠止渴去烦热解酒毒说文蔗薯也从草庶声苷或作甘也）。
第三卷
吞噬（吐根反说文吞咽也从口天声下时制反王弼注周易云噬啮也说文从口筮声也）。
揩揬（上客皆反博雅云揩摩也下徒骨反博雅揬冲也古今正字并从手皆突俱声突字从穴从犬经从［乏－之＋（犮－乂＋又）］作 非也）。
瓦砾（下零滴反说文云砾小石也从石乐声也）。
锄治（助疏反顾野王云锄田器也说文从金助声亦锄也）。
第四卷
慢捍（上蛮谏反孔注尚书云谓轻慢典教也杜注左传易也顾野王慢易犹轻侮也说文从心曼声曼音万经从水作漫音蒲半反非经义下寒烂反考声捍御也说文止也版也捍从字旱声正作捍或从心作忓又从支作［旱＊支］并通用也）。
哉（师事反苍颉篇云疾也考声速也古今正字从马 声也）。
第五卷
偋厕（蒲定反字林及字统皆云偋犹僻也说文从人屏声）。
株杌（上音诛考声株谓杀树之余也说文木根也从木朱声下吾骨反说文杌断也从木九声或从出作柮）。
拘睒弥国（睒音摄冉反梵语国名也）。
螽虫（上视隆反杜注左传云螽谓蚣蝑之属为灾虫也说文螽亦蝗类也从 冬声下直隆反尔雅云有足曰虫无足曰豸说文虫从三虫蜙音仙恭反蝑音胥 音昆虫音晖鬼反）。
大唐新译方广大庄严经
三藏圣教序
慧琳撰
皇太后御制。
睿唐（营惠反字书云睿圣也贾注国语明也说文从［（├／（同－（一／口）＋、））＊又］目从谷省声也古文作睿籀文作睿［（├／（同－（一／口）＋、））＊又］音残）。
御 （于矩反尔雅云 大也尹文子曰四方上下谓之宇文颖注汉书天地之间为 内也苍颉篇 边也说文从宀禹声或作宇）。
谅属（上良尚反尔雅云亦道也郭注云皆谓教道也顾野王王导亦谓教道也说文从言京声言与亦同）。
幼龄（上幽袖反下历丁反郑注礼记云龄天气龄人寿之数也广雅龄年也古今字从令齿声）。
遽违（渠庶反顾野王云遽犹急也贾逵注国语遽疾也说文从辵豦声也）。
舟楫（子［芸／木］反毛诗传曰楫所以桌船也考声楫桌类也说文作楫木咠声经作楫俗用字桌音宅效反咠音七入反）。
大梁（尔雅云大梁昴也案岁星临昴则乙酉之年也）。
夷则（上音移七月之律名也）。
法蠃（卢和反经作 俗字也）。
方广大庄严经序品第一
骋武（来领反韩诗云骋施也杜注左传驰也说文从马［叟－又＋ㄎ］声［叟－又＋ㄎ］音疋丁反）。
为爪（庄校反说文手足甲也象形经作瓜音寡华反误也）。
轩槛（上献言反王逸注楚辞云轩犹楼板也说文从车干声下咸黯反郭注山海经云槛阑也顾野王曰阑殿上拘阑也王逸注楚辞槛楯也文从木监声）。
詹波迦花（上音诸阎反梵语花名也）。
拘具罗花（具音瞿遇反梵语花名也经文作且书写误也）。
悭吝（上客艰反下邻镇反孔注尚书恪惜也郭注方言若谓悭着多惜恨也说文从口文声古文作又作 或作吝亦作遴也）。
虹霓（上胡公反下艺奚反尔雅音义曰虹出盛者为雄雄曰虹闇者为雌雌曰霓月令季春虹始见说文虹状似虫从虫工声霓青赤白色阴气也从雨儿声经从虫作霓谓小蝉也非经义）。
沮坏（疾预反毛诗传曰沮作坏也说文从水且声）。
幡 （ 灰反考声云 断色丝于两纽中而之也东宫旧事云 五色丝饰也又云色罽也从糸畏声）。
第二卷
囹圄（上历丁反下鱼举反郑注礼记云所以禁守系者也说文囹狱也圄守也二字并从口令吾皆声口音韦）。
綩綖（上冤远反下衍毡反已于法华经音义中具释讫）。
袨 （玄绢反文字集略盛服也准考声云袨 美也字书袨衣服美鲜者也古今正字从衣玄声也）。
［嗑－去＋三］痹（上婴赤反谷梁传曰嗌喉不受粒也说文嗌咽也从口益声下必寐反归藏痿痹暴厉之疾也说文湿病也从疒卑声卑音必弥反）。
齿龋（区禹反考声云龋齿朽鈌也说文齿也从齿禹声或从牙作 也）。
瘿疖（上婴郢反说文瘿颈肿也下煎薛反广雅疖 也埤苍痤疖也说文并从疒婴节皆声疖或作 ）。
第三卷
娆害（泥鸟反说文娆苛也一云扰戏弄也从女尧声苛音何贾逵注国语苛犹烦也）。
擐甲（上音患杜注左传擐贯也贾逵注国语擐衣甲也说文从手从还省声也）。
謇讷（上犍偃反方言云謇吃也古今正字从言寒省声或经文从足作蹇非此义也下奴骨反包注论语云讷迟钝也说文云难也从言内声）。
歔欷（上许居反下欣既反王逸注楚辞歔欷啼貌也何注公羊传悲也苍颉篇歔欷泣余声也古今正字并从欠虚希皆声也）。
扪泪（莫奔反声类云椚摸也说文抚持也从手门声）。
第四卷
门阃（坤本反郭注礼记云阃门限也说文作捆义同从木困声古今正字从门作阃）。
书（上济奚反广雅云 送也说文持遗也从贝齐省声今俗亦作赍谬也）。
而毙（毗袂反说文毙仆也顿也断也从死 省声）。
頞顺那（上音阿葛反梵语西国大臣名也）。
敏捷（上旻殒反孔注尚书敏疾也考声敏聪悟也亦达也说文从支每声或从民作敃经从心作慜误用也下潜［芸／木］反方言捷惠也疾也说文从手疌声疌音同上）。
一磔手（张革反广雅磔犹开也又张也一磔手者张其手取大指中指所极为量也古今正字从石桀声经本作搩音杰非义也）。
雕镂（上鸟聊反下楼豆反顾野王曰雕 刻也广雅雕亦镂也贾注国语镂刻也说文雕琢以成文也从周彡声镂刚 可以刻镂也从金娄声正体字经作娄俗字也）。
第五卷
坏器（配媒反说文瓦未烧曰坏从土不声）。
麻枲（思子反考声枲麻也顾野王云牡麻者枲麻也郭注尔雅枲麻之别二名也说文义同从台水声水音疋刃反）。
分析（星亦反孔注尚书析分也说文破木从木斤声经作柝俗用非也）。
渤澥（上盆没反下谐矮反臣瓒注汉书云渤澥海之别名也说文与汉书义并同从水孛解皆声经从力作渤亦通字音同上矮音婴买反）。
其杪（弥小反方言杪木末枝也孔注尚书杪杪微细也文字典说木少声）。
第六卷
觉寤（上江学反下五故反广雅觉知也顾野王云觉谓知晓也苍颉篇寐觉而有言曰寤毛诗传云寤亦觉也说文觉亦寤也从见学省声寤 省吾声经从穴作窹非也 音梦）。
呙斜（快乖反说文呙口戾也从口剐声剐音寡经从口作呙非也）。
角睐（来代反广雅睐邪视也说文目童子不正也从目［木－（企－止）＋（（人／人）＊（人／人））］声）。
齿（上间轧反声类云 啮骨声也说文啮坚声也从齿吉声轧音晏辖反）。
讇语（上丑冉反庄子云希意道言谓之讇何休注公羊云［佞－二＋〦］也郑玄谓倾身以反也说文讇谀也从言阎声或作谄也）。
然（丑江反又丑巷反苍颉篇云 视貌也说文视不明也一云直视也从见春声）。
踯 （上呈戟反下厨录反顾野王云踯躅举足而不进也说文注足也一云踦也并从足郑属皆声也亦作躅经作 俗字也）。
佣（竉龙反考声佣上下均也郭注尔雅佣所谓齐等也说文均直也从人庸声经从肉作 非也）。
第七卷
毼（上贪敢反诗曰毳衣如 也考声云 织毛为之也亦作 又作 下寒葛反广雅云毼谓罽也古今正字并从毛炎曷声罽音居利反说文 谓西胡毳布也）。
编椽（上必绵反刘兆云编比连也苍颉篇编织也说文说简次也从糸扁声扁音边沔反下直缘反考声 也古今正字从木［豸＊ ］声［豸＊ ］音吐唤反）。
囊（上排拜反苍颉篇云 韦皮也顾野王曰所谓吹铸冶火令炽也文字典说从韦［苟－口＋用］声［苟－口＋用］音备亦作 排又作 也）。
筇竹（上局龙反考声筇竹名也因山得名在蜀也）。
皱赧（上侧瘦反韵略面皱也文字典说皮宽聚也从皮刍声经作皱俗字下尼简反方言 愧也说文 惭也从赤 声刍音楚俱反）。
草莛（狄丁反说文莛草茎也从草廷声）。
一掬（官郁反古今正字云掬撮也亦曲手捧物也从手匊声或作［幸＊匊］亦作 古作臼也）。
其乳（上钩候反考声取牛羊乳也古今正字与考声义同从羊［穀－（一／禾）］声［穀－（一／禾）］音枯角反）。
第八卷
网鞔（莫安反按网鞔者如来手足指间相连犹如鹅足也）。
堆阜（上对雷反声类云堆小块也说文正作 云小阜也亦作堆经文作堆俗通用字下符有反尔雅高平曰陆大陆曰阜广雅丘无石曰阜说文正作 象形字古作［白－日＋（匚＠一）］经作阜通用字）。
阑楯（上音兰下音顺义与轩槛同前第一卷中已释讫经从木作栏木名也非经义）。
沙卤（卢睹反说文西方咸地谓之卤从西省象盐形也）。
鼋鼍（上音元下唐河反说文鼋大鳖鼍水虫也似蚚蝪皮可以冒鼓二并从黾元 皆声黾音猛 音那）。
芥馥（逢福反前方广华严经已释讫）。
謇声（居辇反义已具释前第三卷中）。
第九卷
拍头（烹陌反广雅云拍击也释名拍搏也古今正字以手搏其上也从手白声搏音补各反）。
违忤（五故反郭注方言云谓相触忤也考声及说文逆也从心午声也）。
激矢（尸耳反考声矢箭也说文弓弩矢也从入象镝括羽之形古者夷牟初作矢经文作 俗字也字书并无）。
嫈嫇（上厄茎反下麦耕反考声云嫈嫇下里妇人娇态貌也嫇嫇亦小人貌也说文嫈小心态也从女荧省嫇从女冥声）。
掏（上念兼反释名云拈两指钳之也广雅拈持也下口洽反考声掏爪掏也埤苍义同古今正字并从手占舀皆声舀音讨高反）。
躞蹀（上暹［芸／木］反下恬叶反考声躞蹀小步貌也许叔重注淮南云蹀蹈也顾野王徐细步也古今正字蹀从足枼声躞或作燮蹀或作 反也）。
奁（ 沾反考声奁所以 物也或从竹作奁也）。
亲昵（尼栗反郭注尔雅云昵亲近也古今正字从日尼声亦作匿也）。
矛 （上莫候反下村乱反广雅 谓之鋋考声短矛也古今正字与广雅义同从矛赞声）。
饮吮（旋兖反说文吮嗍也从口允声）。
角睐（来代反前第六卷已释讫）。
畟塞（上楚力反毛诗传曰畟畟犹侧侧也按畟塞人稠也古今正字从田从人反声反音髓惟反）。
溃乱（回对反考声溃散也苍颉篇溃烦乱也说文从水贵声经作浍音古会反非经义也）。
挫恧（上租卧反郭注考工记挫折也说文挫摧也从手坐声下女六反方言恧惭也郑注尔雅云心愧曰恧文字典说从心而声也）。
第十卷
淤泥（上于据反顾野王曰淤水中泥也说文淀泽也从水于声经作淤俗字也）。
侣（上赏章反考工记曰通四方之珍异以资之谓 旅郑玄云贩买之客也文字典说从贝商声亦作商地名也下驴举反广雅侣伴也文字典说从人吕声或作旅）。
第十一卷
名 （遄兖反说文 谓腓肠也古今正字从足亦作腨腓音 非反也）。
粗犷（上醋苏反下虢猛反说文犷犹恶也从犬广声也）。
第十二卷
粇米（革衡反说文粳不黏稻也从米亢声亦作粳俗作粳或作粳也）。
该综（上改来反贾注国语该备也说文以兼备之也从言亥声下子宋反宋忠注太玄经曰综纪也说文综机缕持丝文交者也从糸宗声也）。
郁烈（上忧陆反考声郁香气貌也古今正字从邑有声下连哲反）。
门阃（坤稳反前第四卷中已释讫也）。
躄者（俾亦反顾野王曰躄谓足偏枯不能行也说文跛也正从止作云 偏音匹鞭反）。
一切经音义卷第二十四
大正藏 第 54 册 No。 2128 一切经音义
一切经音义卷第二十五
（开元二十一年壬申岁终南太一山智炬寺集）
释云公撰 翻经沙门慧琳再删补
大般涅槃经音义
卷上
（并序）
涅槃经者。北凉西主沮渠蒙逊玄始三年请天竺沙门昙无罗谶法师。与沙门慧嵩道朗等同译也。法师初至未闲汉语。三年习学妙尽方言辞辩如流。富于文藻。故此经文后人莫继。法师所翻经夹唯有上帙。经既未足。再往于阗求本三译乃毕其功。至玄始十年方得周备。乃是穷原之极教最后之微言。髻里明珠金刚宝藏者也。窃谓经为佛母。佛为人师。法藉人弘。人唯法器。即三种般若文字居先。十二真诠修多建首。譬以春池竞宝获珠者必假安徐。依文习义会意者须遵定教比者寻条以求本沿波以讨源仇挍经文素无定本。复览诸家音义梗概相传。梵语未译于方言。字体仍含于真伪。遂使挑挑浑于手木。怅帐乱于心巾。 草繁于果园要点删于写富修修兹用饰脯天乖悟寤同书解眠翻覆云匪量寡昧敬慕兹经虑以三点不圆八恒无趣。皮纸骨笔敢尽虔诚。冀握先王之刀更访新医之乳。遂观说文以定字。捡韵集以求音。训诂多据玉篇传梵先资金简。糅为音义两卷。用为私记时观案箧未敢流行同意披详幸无哂诮云耳。
大般涅槃经寿命品第一（慧琳云云公所制言虽繁［宋－木＋儿］有似章疏今取周备不失经意由胜诸家所音此后南本涅槃三十六卷同用此音音义依云公所制唯陀罗尼及论梵字疏远不切者慧琳今再依梵本翻译为正览者详焉也）
大者（苍颉篇云大巨也遍也周易云大哉乾元万物之始也经中自释云所言大者名之为常其性广博也）。
般者（音补末反此梵语也准经翻为入也证也准书定字唯有班槃二音今取梵音稳便借音为钵）。
涅槃（此翻为圆寂也谓三点圆伊四德圆果金刚宝藏满足无鈌斯圆义也长袪二障永清三染正体缘真斯圆寂义也）。
经者（梵云修多罗此具五义论偈云经纬与涌泉绳墨线贳穿是谓修多罗甚深微妙义今言经者唯初一分义）。
寿命（上时九反又音时右反说文寿久也命也内释云寿即分限也命是连持如来寿命依无垢识种上而建立寿即命也）。
品者（品者类也则篇章之类例也）。
拘尸那城（梵语西国城名也唐云耎草城在中天竺界周十余里）。
阿利罗跋提河（梵语略也正梵音云阿尔多嚩底西国河名也唐云无胜文言谓之布啰拏嚩底唐云有金河此为美称也）。
娑罗双树（彼国亦云高远林西域记云四树特高在河西岸其树似槲而皮青白叶甚光润树汁流出凝结如香如来涅槃处也）。
将欲涅槃（将音子羊反玉篇云将者进也临也从肉从寸爿声爿音匠羊反）。
等视众生（视时至反玉篇云视者观也瞻也）。
如罗睺罗（此云覆障谓是修罗障月时生也又昔因塞鼠穴遂处胎经六年始生也）。
为作归依（为音于伪反作又音子落反）。
屋舍室宅（屋音瓮谷反说文屋居也何休注公羊云舍止也白虎通云室实也说文宅诧也谓居止托实四义全殊各有所表其南本经谢公为繁重遂改经云世间舍虽似删繁恐失余义也）。
晨［幹－干＋舟］（上食人反尔雅云晨早也明也释名云晨申也谓清旦光舒也下知遥反韵英早时也说文旦也从倝舟声倝音干旦反）。
颇梨（正云颇胝迦此云水玉状似水精有赤有白大论云过千年冰化为颇梨珠未详虚实也）。
玛瑙（字书云石之次玉者也其字或作码瑙石类也有翻为石藏宝者以生在石中故也）。
三千大千（一四天下一日月照临名一世界即此千世界名一小千一千小千名一中千一千中千名一大千故云三千大千也其数百亿亿有三等如第四卷释）。
号哭（上户刀反尔雅云号呼也哭也经中有作嗥字是豺狼之声非此义也）。
涕泣（上他礼反上声字王篇云目泪也若作剃音鼻汁非也泣钦立反无声泪出也）。
哽噎（古杏反下乌结反气塞也玉篇云如骨在喉也经文之中有作咽乌见反吞也又音咽咽喉也并非经意也）。
震动（双林召集皆有异相初则声相随其类音也次有光相面门所出也此则第三动地相也若唯声无光聋者不闻唯光无声盲者不见故须动地普召有缘如来密意）。
一劫（梵云劫波此云分别也劫有三种不同如别章说也）。
迦旃延（旃音毡此云大剪剃种）。
薄俱罗（此云善容谓此尊者形仪瑰玮也）。
优波难陀（或云拔难陀此云延喜下文尼名同此也）。
战桌（徒吊反动也摇也）。
阿罗汉（此云无生或云杀贼业结斯亡已超三有）。
逮得（上徒戴反及也经中多作逮字非正）。
漱口澡手（漱音瘦澡音早玉篇云荡口曰漱在手曰澡在头曰沐在面曰颒在身曰浴在足曰洗洗音跣颒音悔）。
波罗奢花（此云赤色花是树上之花经作华非也）。
拘陀罗女（此云好腹也）。
为不断绝（断音徒暖反）。
解未解者（谐卖反散也悟也）。
优婆塞（此云近事男受持三归五戒者也）。
恒河沙（无热恼池南面流出恒伽河入中印度国便入南海）。
深乐对治（乐五教反治直梨反）。
绍三宝种（绍时沼反言继祠也相承不断也）。
既自充足（足音子欲反满也周备也）。
复能充足（足音子喻反玉篇云成也益也谓自满已外成益他人也左传曰言以足志文以足言是也）。
阇毗（或阇维或茶毗古云耶旬此云焚烧也）。
胶香（依树而生如熏陆白胶之类是也）。
优钵罗花（此云青色莲花是也）。
拘物头花（此云黄赤莲花也）。
波头摩花（此云赤莲花其花茎有毛刺者也）。
分陀利花（此云白色莲花也）。
憍奢耶（五分律云野蚕所作绵捻织为衣）。
刍摩（此云细草花是也）。
辕槅（下音革释名云车轭也所用轭牛领也）。
七宝（一金二银三琉璃四颇梨五车渠六赤真珠七玛瑙也）。
厕瑱（田见反珠玉杂饰也相厕间杂也谓刻镂宝瑱也从玉经从土作填误也）。
骏疾（戍闰反尔雅速也疾也）。
箫瑟（小雕反说文编管为之像凤之翼瑟音虱庖羲造瑟也其瑟长八尺二寸四十五弦黄帝使素女鼓之悲不能止改为七尺二寸二十五弦也）。
八功德水（俱舍论云一甘二冷三耎四轻五清净六不臭七饮时不损喉八饮已不伤腹也）。
迦陵伽衣（迦陵伽是国名波和罗是衣名）。
钦婆罗衣（毛丝杂织是外道所服也）。
怅悢（上敕亮反玉篇云望也恨也下力尚反广雅云恨悲也）。
优婆夷（此云近事女也受持三归五戒也）。
毗舍佉优婆夷（毗舍佉是星名此女因星得名五分律云鹿子母是也）。
唼食（上沓答反俗字也韵略作［口＊師］嗍也韵英云浅入口味之也说文作噆形声字也嗍音双捉反）。
却敌（徒历反玉篇云宛也对也言于城上雷下木石以却怨敌故也）。
楼橹（上洛侯反说文云重屋覆也释名橹露也上无覆也）。
所恶（乌路反玉篇云憎嫌也）。
窍孔（苦吊反说文云空也泥洹经作寮字义亦通音力雕反苍颉篇云小孔也）。
罗刹（此云恶鬼也食人血肉或飞空或地行捷疾可畏也）。
伊兰（具足应云伊那拔罗此云极臭木也）。
画水（横［虢－寸＋ ］反玉篇云分界也若音胡卦反形也象也非经义也取前音为正）。
鸱枭（上昌之反玉篇鸺鹠角鸱之属其鸟若鸣其民有祸枭音皎尧反说文云不孝鸟也子长大要当食其母始飞也）。
雕鹫（上鸟姚反苍颉篇云金喙鸟也鹫音就黑色多子鸟师旷日南方有鸟其名曰鹫黄头赤目五色皆备是也）。
毁呰（呰音紫说文云呰呵也郑玄曰口毁曰呰也）。
破坏生死（坏音乖拜反谓加功毁之使破也若音怀拜反任运自破也今义取前正合作［敲－高＋（十／（罩－卓＋衣））］字）。
毗舍离（城名在中印度正云吠舍厘周五十里宫城周四五里离车子正云栗呫婆王种也更 治也）。
阎浮提（亦名琰浮亦名赡部阎浮是树名提州名树在洲北岸上因树得名也）。
当断其舌（断音团乱反谓割截）。
四马驷（私恣反说文云一乘驾以四马也论语云齐景公有马千驷马四千疋也）。
纵广（上子容子用二反谓南北为从也下光朗反谓东西为广）。
多罗树（案西域记云树形如棕榈高六七十尺果熟则赤似此国石榴东印度多有国人收取食之也）。
阿阇世（此云未生怨也亦名婆罗留支此云折指亦名善见）。
骏疾如（骏戍闰反速疾也又音卒 反马之神骏非此义也）。
熏修（上许君反切韵火气也有作薰字音同是香草非此义也修音息由反玉篇治也饰也经有作修字非也音同是干肉脯腊非此义亦非本字也）。
如雹（庞剥反玉篇云阴阳专精凝合为雹也）。
甘膳（音善谓美食也人中美物皆名珍膳也）。
琉璃（天竺之名梵云吠琉璃耶此云近山宝谓近迦毗罗城净三藏云绿色宝也汉书云罽宾所出经云无以琉璃同彼水精也）。
倚床（依绮反说文云依也经文多作猗字非也如此国绳床后有倚背是也）。
难陀跋难陀（此云欢喜贤欢喜此二龙是兄弟也）。
毗沙门王（此云多闻即北方天王也）。
乾闼婆（新云健挞缚此曰寻香即音乐神也）。
迦娄罗（新经云揭路荼此云妙翅鸟也）。
紧那罗（或云真陀罗此云歌神其声美妙正法花云和音天子是也亦云疑神也以头上有角亦名人非人也）。
摩睺罗伽（新云莫呼勒伽此云 行神即大蟒蛇也）。
阿修罗（或名阿须伦新云阿素洛此云无酒神亦名非天海龙王经云无酒神常怀恶心共帝释斗也）。
睒婆利（此云大绵神也）。
陀那婆神（此云陀有那者名施婆者言有此神得有施名）。
拔提达多（拔提言贤达多名授即贤授王也）。
罗刹可畏（罗刹梵音翻为可畏唐梵双彰故也此鬼行速牙爪锋芒食人血肉故云可畏也）。
乐香王（乐音五教反爱也）。
贪色鬼魅（此并罗刹女等夺人精气者也法华会上早已发心今至双林复怀悲恋）。
天诸淫女（淫以招反玉篇云淫游戏也或作娙五耕反切韵长好貌也或作娙女以心反节是会色之流非前广自等也三字相似三义亦兼任情取舍后多不取）。
蓝婆女（准法华中十罗刹女有名蓝婆此云乘）。
郁婆尸女（此云自在）。
帝露沾（此云麻胜）。
焚身（佛文反烧也二木以为柴聚其下着火即为焚烧会意字也）。
雁（附无反五谏反王篇云水鸟也）。
鸳鸯（苑元反乌郎反又于良反似 黄赤色常有疋偶不疋即死）。
捷闼婆鸟（同前寻香音乐等也）。
迦兰陀鸟（此云好声鸟）。
俱翅罗鸟（经云从声得名）。
婆噫伽（此云乐见）。
迦陵频伽（此云妙美声出于雷山在声即能遍其声和雅听者无厌也）。
耆婆耆婆鸟（此云命命鸟也）。
阿僧祇（此云无央数也按华严经僧祇品大数总有一百二十从百千百千名一拘胝如是倍倍相承百重已外方是阿僧祇）。
蓊郁（上乌孔反下蕴律反玉篇等并云俱盛貌也谓草木丛生也）。
荫蔽日光（阴禁反卑世反谓不明也）。
占婆花（此云黄色花花甚香洁少似此方栀子色也）。
作倡妓乐（倡音齿羊反玉篇云俳优戏笑也妓渠倚反切韵女乐也埤苍云妓美女也以女为乐故也经作技字才艺也有作伎字非经义）。
白鹄白鹤（鹄胡木反玉篇似鹅黄白色又云黄鹄形如鹤色苍黄详此经文其林变白何得类于黄鹄应为鹤字何各反）。
雕文刻镂（上鸟尧反说文雕琢也玉篇雕饰也）。
栏楯（上力干反下食允反谓周匝拘栏横曰栏纵曰楯也）。
郁单越国（亦名北俱卢洲此云高上地四方正等人面如之定寿千岁如天快乐佛法不闻名为难处）。
忉利天（此云三十三天在须弥山顶上四方各有八天王帝释居中合三十三天也）。
释提洹因（具云释迦提婆因陀罗释迦云能仁也提婆云天也因陀罗此云主）。
檀波罗蜜（具足应云檀那波罗蜜多檀那云布施波罗蜜云彼岸多云到谓离相行檀得至涅槃彼岸）。
曼陀罗花（此云圆花也摩诃曼陀大圆花也亦名适意大适意也）。
曼殊沙等（此云柔耎大柔耎也）。
散多尼迦（此云寂静花也）。
波利质多树花（此云香遍树谓根茎枝叶花果皆能普熏忉利诸天也）。
俱毗陀罗树花（此云破他）。
毗摩质多罗（旧云净心花基法师云绮画宝饰）。
至第六天（谓欲界顶即他化自在天是也）。
上至有顶（既云梵众是欲界顶）。
魔波旬（具足梵云称嚩摩罗波裨旬［稱－禾＋示］嚩云天摩罗云障碍波裨旬云罪恶谓此类报生天宫惟劝人造恶令退善根不令生离欲界也）。
弓弩铠仗（说文弓者以近穷远也弩音奴古反怒也又机关所发也铠音口逮反甲也仗音直两反刀戟之总名）。
槊矛（上摸侯反说文长二丈建于兵车正应作矛字也稍音山卓反长丈八）。
金椎钺斧（椎音直追反即铁椎也说文呼铁为黑金钺禹月反玉篇大斧也正作与我字同）。
罥索（上决犬反掷绳继取也古文作 字罥索也一名搭索也）。
魔王波旬献佛陀罗尼曰
慧琳新翻
怛你也（二合）他（去声引） （耻贾反下音同）计（一） （摘贾反二字同音）啰（罗字上声兼弹舌呼） 计（二）唠（劳告反弹舌引）噜（鲁字弹舌引下同） （音丽兼弹舌引下同三）摩贺（引）唠（引）噜（引） （引四） （呵可反上声引）罗（五）摩（莫可反）罗（六）亸（多可反引）罗（七）娑嚩（二合引）贺（引八）
如龟藏六（龟有头尾四足名为六处若侵恼则藏入壳中众生六根驰流外境尘贼来侵自守根门如龟藏六也）。
谀谄（上以朱反下丑冉反周书云面从曰谀三苍云佞言曰谄经作谕字非也）。
娑婆世界（亦名索诃此云堪忍由多怨疾圣者于中堪耐劳苦而行济物也）。
六种震动（华严经云一震二动三吼四击五起六觉一名动中复有三相且动中有三相者一名为动二名遍动三名等遍动余五各三成十八相也）。
摩 罗（具足云摩 什佛罗此云大自在居色究竟天）。
战栗（邻一反怖惧也亦是战寒貌也）。
殄灭（上徒见反死灭也）。
文殊师利（此云妙吉祥）。
无边身（外观身分见有去来内视同空莫测边表）。
香气芬馥（扶福反香气也芬调和也）。
真金为囱（齿江反在屋曰窗囱古文窗字也玉篇囱即窗牖也）。
玫瑰为地（玫音枚瑰音回说文云火齐珠也按异物志火［（齋－示＋火）－ㄚ＋了］珠者状如云母色如紫玉光耀如烛散若蝉羽积如冰洁）。
间无空缺（空取去音）。
螂（羌良二音郭注尔雅岁将饥则 螂出）。
蝮蝎（蝮音芳福反三苍云蝮蛇也色如绶带有牙最毒江已北名虺音虚鬼反蝎螫也经误为蝎字此音胡葛反是木中虫非此义）。
十六种行恶业者（谓畜养猪羊鸡狗等肥已转卖经中自说也）。
及一阐提（阐音昌善反断善根人也经云信不具故名一阐提云障未来故名为无性毕当得故名为有性也）。
荆棘（下九力反刺木也并二朿为棘重二朿为枣音早朿音刺）。
面门所出（如来面门放光召集有缘还从口入既谓还从明知是口也）。
涅盘经卷第二
纯陀（或云准多此云解妙义双卷泥洹经云华氏子纯言姓华名子纯也）。
刹利（或云刹帝利也劫初已来帝王贵种此云田主）。
婆罗门（善见律云常修净行博学多闻高贵人也）。
毗舍（卖买求利贩易之人）。
首陀（下姓王役田夫之类也）。
除去（丘吕反玉篇却也除也又音丘卢反离也往也非此义也）。
株杌（上竹俱反木根也下五骨反木无枝也又作柮 并同）。
砂卤（来古反说文云西方卤地也确薄之地又作沙同）。
［木＊承］及（［木＊承］字无牒韵取丞上声说文云上举也救助也）。
冀得（居致反玉篇云幸也望也谓希望也）。
无上法雨（雨上声呼）。
雨汝身田（雨去声呼）。
先已通达（先苏见反旧也先也）。
初成道已破四魔（一烦恼魔二阴魔三死魔四天魔）。
今般涅盘亦破四魔（一无常二苦三无我四者不净）。
二牧牛女（牧音莫禄反从牛从支王篇云养饲也）。
难陀（此云喜也）。
难陀波罗（此云喜力也）。
名不虚称（齿陵反）。
从义立名（名字平声）。
优昙华（此云希有花亦名应瑞也）。
南无纯陀（南无此名归命纯陀既是请主众乃归之）。
蠲除（上古玄反郭璞曰蠲除也）。
枙（枙有四种一欲二有三见四无明）。
缚（缚有四一贪二瞋三戒取四身取）。
如是观行（二俱去音）。
若是行者（行去音）。
轻篾（莫结反侮慢陵人也）。
爵禄（上子药反王篇曰王者制禄爵五等谓公侯伯子男又曰禄赏赐也）。
绍继（音计嗣续不断）。
刍草（上测俱反所以饲畜兽也）。
乞丐（音盖行求乞索也）。
蜂螫（虫行毒也一音尸赤反是关西音也又音呼各反山东音也又作蛆字知列反东西通用也）。
其水 疾（漂疋要反水流急也）。
须臾（玉篇曰须臾俄顷也按俱舍论本行集等云时中最少名一刹那一百二十刹那名一怛刹那六十怛刹那名一罗婆三十罗婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多名一昼夜准大集经一日一夜有三十须臾即牟呼栗多是也经云从日出看人影长九十六尺为第一须臾云云也）。
鼋鼍（上鱼袁反玉篇曰似鳖而大鼍音徒多反山海经云江水足鼍郭璞曰形似蜥蝪大者长一丈又有鳞取皮可以为鼓也）。
娑罗娑鸟（此云共行亦云白鹤）。
阿耨达池（此云无热恼在雪山中菩萨为龙王居之利物也）。
先教技艺（艺有六艺谓礼乐射御书数是也）。
周回旋转（旋转二字并用去音由任运也若创加功即为平上音也）。
魁脍（上苦回反下古外反谓屠割之师也）。
囹圄（上力丁反下鱼吕反玉篇曰所以禁人也又云囚也释名云囹领守系者也谓领囚徒禁御之也）。
阎浮提（阎浮是树名提是洲名也故新翻经为赡部洲者是也）。
离于八难（难用去音）。
得人身难（难用平音）。
俾倪（上普米反下五礼反玉篇又作陴堄埤苍广雅并云城小墙又释名云于墙孔中伺候非常之事今详此字有其二种一者伺候二者垣墙垣墙不合从人伺候岂宜从土若是垣墙应为埤堄若取伺候应作俾倪两文二义不失诸宗故也）。
［革＊（馬－（烈－列）＋巾）］锁（上居奇反马络头也又捡制也下先果户钥也）。
五十七烦恼系缚（按先明净相经云五住烦恼轻重不同一住十品则成五十又约七缚一色缚二心缚三三昧缚四智慧缚五神通缚六因缘缚七转法轮缚是也）。
醒悟之心（上二字并用去音谓醉除也）。
勉眩（面县二音玉篇云或乱也不明也又作眠玄二音并通）。
憍慢贡高（今依玉篇自恣为憍凌他曰慢慢前为贡心举曰高也）。
顽嚚（五关反下鱼巾反苍颉篇顽钝也左传云心不则德义之经曰顽口不道忠信之言谓之嚚也）。
奉俸禄（房用反玉篇云与也所以奉官也）。
师范（范音犯谥法曰尊严能惮为师楷拭规模曰范也）。
四十八年（谓释迦菩萨初出家时就郁头蓝仙习四禅八定即以四禅为四十八定为八年也又释约十二门 自行教人赞法美人各有四品为四十八年也）。
八种术（一治身二治眼三治疮四治小儿五治鬼六治毒七治胎八占星见注涅盘经）。
教汝医法（教音交经中多作医字非为正体宜着酉也）。
痴騃（五骇反玉篇无知也仡仡也仡音鱼乞反）。
偶成于字（上五口反尔雅合也遇也）。
麦［（麩－夫＋弋）－來＋（土／儿）］（蝇即反音义曰诸书并无此字按阮孝绪晋书为弋音［言＊弋］是麦糠字无所出也）。
饮喂调释（饮于鸩反喂于伪反）。
除愈（余主反病瘳也有本作愈愈病也非经义也）。
第三卷
身缨长病（缨于盈反缠绕也谓被病缠身也）。
寝卧（上七锦反眠寐）。
病笃（丁木反厚也困重）。
责索无所（侧戒侧革二反并通说文求也玉篇云征索宿欠也）。
摩诃迦叶（此云大饮光是婆罗门姓摩诃言大简异群小故也）。
以此二缘（一则声闻不堪付属二则菩萨堪能住持也）。
多罗聚落（多罗此云芦苇传云拘尸城东芦苇村人也）。
幼稚（直利反稚小也）。
迦邻提（此云实可爱谓水鸟即鸳鸯之类是也）。
八大河（一名恒河二名阎摩罗三名萨罗四名拔提五名摩诃六名辛头七名博叉八名悉陀）。
太白（此西方金星也）。
岁星（此东方木星也说文万物之精上为列宿其岁星越历二十八宿宣遍阴阳十二月一次也玉篇云律历书名五星为五步所以岁字从步戍为声也）。
天意树（诸天有树随天意转所求皆遂故得名也）。
阎浮金（阎浮是树其树汁点物成金其金黄赤复如紫焰其价最贵也）。
不能飞过（过字去音）。
在屏 处（屏卑井反 乌对反谓隐蔽处也）。
教诏（并用去音三苍去示诲也）。
糊（上徒奚反下户姑反苏中清液也经作醍醐非正体也）。
抄掠（上初教反下力约反谓强夺取物也若是劫取应作剿黥二字也）。
构捋（上钩豆反下乐适反谓取乳也构字正体应作 ［聲－耳＋羊］）。
钻摇（上纂丸反下以招反谓作苏之法也）。
此常法称（称用去音）。
云何行想（行字平音）。
修多罗（此云契经余经下释也）。
班宣（补奸反谓遍布也玉篇亦为颁字）。
果蓏（鲁果反木实为果草实为蓏又云陆生为果水生为蓏也）。
瞢（上徒登反下莫曾反失眠也不明也）。
常有希望（望平音）。
众望都息（望字去音）。
甜稣八味（一苦二醋三甘四辛五咸六淡甜中又二一者不苦故甜二者不醋故甜合成八也）。
俎坏（俎侧吕反玉篇云肉几也非经意也应为沮字疾与反毁）。
三昧（具足云三摩地此云等持谓离沉掉令心住一境性也）。
第四卷
深邃（私醉反说文云远也幽深也从穴遂声也）。
乳养（乳儒主反玉篇乳生也鸟养子曰孚兽养子曰乳）。
婴儿（上伊盈反三苍云女曰婴男曰儿释名始生也又女人［月＊（离－禸＋目）］前曰婴投之婴前而乳养故婴儿也）。
多含（胡甘反庄子曰含哺鼓腹苍颉篇含者含哺也谓其母哺饲其子虑恐不消故生忧念佛知其意旧音作琀胡绀反说文云送终口中之玉也与经意未相应今不取也）。
夭寿（于矫反说文屈也折也谓不尽天年谓之夭）。
毫［（牙＊ㄆ）／尾］（上户刀反下力私反按孙子算经十忽为一丝十丝为一毫十毫为一 十牦为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈十丈为一引是）。
三种净肉（一不见杀二不闻杀三不疑杀为已杀等是）。
十种不净（依十诵律数一人二龙三师子四象五马六牛七骡八猴九蛇十狗）。
九种清净（就见闻疑各有前方便后起及与正体合成九种）。
憍奢耶（五分律云丝蚕所作谓家蚕野蚕并是也）。
要是坏色（怀怪反谓以青黑木阑染令变色也）。
珂贝（上苦何反广雅美石次玉也埤苍玛瑙也玉篇云贝螺属也出海中色白如雪所以缨马膺下补盖反说文海介虫也玉篇云古者货贝而宝龟传曰贝锦文古者无钱唯传贝齿且如资财货贿之字皆从于贝中天五印度见今行用此方殷周废贝行钱于今不绝）。
皮革（下耕麦反皮也熟者名韦生者名革也）。
贮聚（贞吕反杜注左传云贮蓄也藏也说文积也从贝宁声也）。
被般（皮寄反被带也经有作披开张也非此义也）。
尼乾子（此云无系是裸形外道不系衣食以为少欲知足者也）。
如猫伺鼠（伺思吏反字林云候也察也）。
迸铁（北孟反谓火星散也）。
占相星宿（占观也星有五星宿有二十八宿如大集说也）。
珊瑚（桑寒反汉书罽宾国出珊瑚说文云珊瑚谓赤色宝生于海底或出山石中也）。
学诸技艺（奇蚁反才能也艺也此方有六艺谓礼乐射御书数是也西方技艺即习五明是也一者因明二声明三医方明四功巧明五者内明前说六十四能不出医方四巧也）。
种植（植时力反栽接诸树）。
蛊道（上公户弋者二反谓行虫毒害人也）。
咒幻（诵咒驱策幻惑迷人）。
摴蒲（上敕于反博物志云老子作之用卜今人掷之为戏）。
滋蔓（上子司反下勿饭反滋益也蔓长也经文作漫莫唤反败也非经义也）。
输头檀王（此云净饭王也）。
摩耶夫人（此云大术玉篇云夫者男之美称妇因夫德成人故云夫人）。
渐渐而断（都暖反）。
断诸恶已（断徒暖反）。
耶输陀罗（此云持誉）。
亭历子 （下苦外糠外反）。
素在后宫（素本也）。
角力（上古岳反量也试也经作捔字音才古反是古文粗字粗略也全非经义）。
陶家轮（上大劳反苍颉篇作瓦之家也舜始为陶又作匋字亦通用也）。
断取一切（断音都管反玉篇纯也截也）。
百亿阎浮（此三千大千世界之内合有百亿依经说亿有三种数法不同若依下数十万为亿计有万亿数有余也若依上数万万为亿只有十亿数不足今依华严经一百洛叉为一亿故有百亿也）。
林微尼园（梵云蓝軬尼此云乐胜园光是天女名也昔因游此故得名耳也）。
入天祠（辞寺二音祭祀之所也）。
摩 守罗（此云大自在居色究竟天也）。
师子珰（都唐反释名云穿耳施珠曰珰）。
悉达太子（梵云悉多此云一切义成也）。
降伏魔官（官王也主也魔是他化天主故云王）。
木枪（七羊反距也三苍云木之两专锐曰枪经有作锵锵字铃声非经义也专音端）。
博弈（补各反说文 戏也六［筷－夬＋尃］十二棋也玉篇云古者乌曹作［筷－夬＋尃］也下弈音亦自关而东齐鲁之间皆谓棋为弈［筷－夬＋尃］字从竹经中多作博字训广也非经意也）。
如阎浮提（此云树洲因树立名也）。
东弗于逮（此云胜身洲）。
西瞿陀尼（此云牛货洲也其土无钱以牛为货易也）。
北郁单越（此云胜所作谓彼人所作皆无我所胜余三洲也）。
灯炉（鲁姑反盛火器也今按经或有作炉言灯炉者大小悉满中油即此方灯盏是也方言有异故耳也）。
第五卷
有秘密藏（才浪反下三藏字去声同）。
何以故如满月（此下有十七个藏悉平声才郎反次有二藏字去音次四字平音）。
毗伽罗论（外道大论此云无颂）。
疮疣（于鸠反皮外之风结也肿也）。
舌则卷缩（今按玉篇卷字有三音一音九勉反收卷也又音九媛反书卷也又音奇圆反曲缩也此音是经所取也即此卷缩之卷又有三体一作觠字角曲也二作 字弓曲也三作韏字皮缩也经云舌缩宜作卷字也）。
八大人觉（一少欲二知足三寂静四精进五正意六正定七正慧八不戏论也）。
淫怒痴（怒音奴故反三毒也）。
傅以妙药（傅音浮务反附也涂药也经文多作拊字芳甫反拍也非此义也）。
四百四病（地水火风名四大风轻地重火上水下互相乖反名四毒蛇一大不调百一病生四大不调则四百四病是也）。
清夷之处（夷平也）。
卒得凶问（问信也）。
破而声 （先奚反通俗云瓦璺声也璺音问经文误为嘶说文悲声也非此义也）。
如 麻子（布奚反郭璞云如豆也经文多作蜱是虫名非草也）。
日暴（蒲冒反晒也晞干也）。
振爆（音豹声类云皮散起也）。
佉陀罗（此云坑树也云似苦栋树此说非也）。
二十五有（四洲四恶趣及以六欲天无想梵净居四空及四禅也）。
婆师花（旧云藤花梵云婆利师迦此云夏至花也）。
阿摩勒（此云无垢南本经作呵黎勒误也此方其识净三藏云庵摩勒迦此云苦涩药形如小柰若云庵摩罗庵没罗状如木菰大如鹅子甘美或生如熟或熟如生故经云生熟难分者也鞞 勒者状如甘子味酸并无正翻也）。
痈疽（七余反说文云久 也经文多作蛆字此音子余反谓螂蛆是蜈蚣也又作胆字蝇胆也并非 疽义也）。
泛长（上芳剑反说文泛浮也驶疾也或为泛字并通）。
茎干（上户耕反下干旦反说文本也）。
窄狭（上啧音下洽音经文作迮通用）。
门阃（苦本反门限也或作捆亦通用也）。
四种毒蛇（一者触毒二啮毒三气毒四者见毒）。
三跳（他吊反旁掷也又音徒雕非今所取也）。
摩诃波阇波提（此云大爱道是佛姨母亦名大胜生主也）。
憍昙弥（婆沙论云此王种翻为灭恶为民除患故也弥是女声为是姨母故以女声呼之也）。
谷积下（积子易反禾聚也）, 。
瞿师罗（此云妙音声形长三尺位登初果也）。
当以五系（头及两手两足缚在一处也）。
第六卷
阿竭陀药（阿云普竭陀云去言般此药普去众疾又阿言者无竭陀云价谓此药功高价直无量）。
侵娆（乃了反郭璞曰娆弄也玉篇云戏相扰弄也）。
妒憋（篇灭反方言憋恶也郭璞云急性也经文有作弊亦同也从户）。
虎豹（百貌反说文似虎圆文也经文有作虎兕辞里反山海经兕似牛苍黑色郭璞曰兕一角重千斤似犀古音义云皮 堪作甲是也）。
熊（许弓反玉篇云兽似豕山居冬蛰 其掌掌似人掌也）。
罴（彼宜反尔雅似熊而黄白色郭璞曰长头高脚猛憨多力能拔树木者名罴也）。
豺狼（上士皆反玉篇云狼属也山兽也足似狗月令云季秋月豺乃祭兽也）。
粗涩（所急反有作［淴－勿＋（句－口＋夕）］非也）。
憎恶（乌故反嫌也）。
粳粱（上革坑反下力章反经中多作粳粮二字俗用也）。
正法余八十年（准大集经如来灭后正法住世合得千年计当九百二十年已后则是余八十年也）。
前四十年（计从九百二十一年至九百六十年中间四十年是也）。
冤宛家（苑元反二体并通韵集枉屈也经文多作怨于愿反恨也或作惌非也）。
仇隙（上受由反对也报也隙去逆反璺也裂也经中多误有作酬劝酒也有作隙者正体字也有作郄地名非也）。
求请众僧（请字通于三音若用平声受赐也若用上声咨问也若用去声召唤也今此请僧即当召唤其字正体应作靓并依玉篇也）。
稊稗（上徒奚反下排卖反）。
储君（直于反贮备也蔡邕劝学曰储副君也）。
旃陀罗（此云险恶人也即屠儿脍子等是也）。
篡居（上初患反玉篇云夺也谓强夺宝位也）。
守罗（来贺反谓游兵投道以备寇贼）。
弱冠（古玩反礼云男子二十冠而字之释名云二十弱冠谓成人冠体尚弱）。
醒悟（上星定反谓酒解也）。
躄地（上脾役反玉篇躄倒也）。
什物（时立反三苍云什聚也杂也谓资生之器物也江南名什物此土名五行史记舜作什物陶器于寿丘也）。
堤塘（上都奚反下徒即反玉篇云堤谓之梁又防也障也苇昭曰积土为封限也）。
穿穴（玄决反有作决古穴反穿破也）。
淋漏（上力金反三苍漉水下也南经有作 所禁反潜下义非也）。
八不净物（一奴婢仆使二象马牛羊三田宅［邱－丘＋玄］店四居贮陈宿五金银珍宝六车乘辇舆七贩卖市易八畜诸种子是名八种更有一家说如下别释）。
迦罗迦树（此云黑果形似镇头）。
镇头迦果（古译云状同此方柿子之类也）。
耘除（禹军反除草也字从于来力对反玉篇云田器也可以除草经文有作芸与芸同是草名也形似苜蓿月令云仲春芸始生并非经义）。
裁有（在灾反仅也劣也不欠也广雅作才暂也三苍才微见也诸书裁才并用无定体也）。
炫卖（音县说文行且卖也广雅炫詃也或作眩 二体通用）。
并不供养（并诏反兼也经文作并非经义）。
饥馑（几宜反下音近尔雅云谷梁传云一谷不升曰嗛二谷不升曰饥三谷不升曰馑四谷不升曰康五谷不升曰大浸升登也成也五谷者麦菽稷麻 也见月令）。
第七卷
有四魔故（谓魔有师徒说邪见经律也谓魔师为弟子为二邪经为三邪律为四经云如是谓者魔经律随顺彼者是魔眷属也）。
犹如猎师（窃披忍服众兽来附因而致害今引况魔）。
码瑙（如初卷已释）。
娉妻（篇并反问婚也说文访也尔雅娉问也有作 同）。
釜鍑（上扶武反韵英云爨器也下扶又反言镇鬲也说文大口釜也鬲音力的反即釜鬲也象三足鼎之形也）。
治压（于甲反广雅压镇也经文多作押非本字也）。
酤酒（上音固广雅卖酒也经有作沽俗用亦水名也非此义又音古胡反买酒也虽非此义亦通语也）。
限剂（齐细反三苍云分齐也）。
羖羝（上工户反下丁奚反说文牡羊也三苍特羊也屈角者）。
愦 （上工对反说文乱也下女孝反猥杂也其字市下书人作 会意字也经文多作闹俗字也门中作市不是会意字）。
箱箧（苦颊反竹器盛衣者也）。
革屣（所绮反古文作 二体同也）。
大致（竹吏反至也说文送诣曰致三苍云到也与也）。
违陀天（译勘梵音云私建陀提婆私建陀此云阴也提婆云天也但建违相滥故笔家误耳）。
迦旃延天（是婆罗门大姓）。
多罗树（此云重直龙反谓叶叶相次也或云槟榔树似棕榈树）。
常翘（祇遥反广雅举也郭曰翘悬足也）。
为屐（巨逆反履属也见说文屐有草有帛者非总用木也）。
疗治（上力照反止病也又疗即治也）。
摩诃棱伽（此云大价衣）。
乐味（力各反）。
嗅香（上许究反说文以鼻就臭也经文多作嗅字俗传非正也）。
婴孩（于盈反颈下也孩户来反玉篇云稚小也养在婴前故有作咳字玉篇云小儿笑也非此义也）。
拘躄（卑益反说文不能行也）。
疲（上力弓反下北可反有作 跛俗字也）。
相 （蒲角反通俗云争倒也有作仆普卜反小打也）。
木筒（徒东反郭璞云竹管也说文断竹也有作筒字徒贡反玉篇云汉元帝吹筒箫是也）。
利钁（俱籰反说文云大锄）。
清净行处（行平声）。
霸王（补驾反郑玄曰无禄而王谓之霸也）。
步屈（纂文云吴人以步屈名桑阖方言蠖又名步屈也阖古合字户合反今详此虫即槐虫之类是也步步屈身要因前足捉物方移后足经喻外道欣上厌下取一舍一不离断常等见如步屈虫也）。
第八卷
造诣（千到反）。
金篦（闭迷反按荀楷诰幼文字宜作篦相承且用也经文有作錍依捡玉篇音普蹄反薄箭也非经义耳经文作椑非也音卑果名也即椑柹也经又有作琕非也是琕珠字音毗延反）。
鹅雁（五谏反玉篇鸿之小者也仪礼曰出如舒雁尔雅舒雁鹅也雁古字也）。
仿佛（芳往反妃末反谓相似也见不审谛也古文作 说文仿佛并同用也）。
大舶（蒲百反埤苍大船也大者长二十丈载六七百人者是也）。
懦弱（奴换反三苍懦即弱也）。
寱言刀刀（霓世反通俗文梦语也说文眠言也声类不觉妄言也经文多作讇按诸字与谄同［佞－二＋〦］言也）。
樘触（直庚反说文云柱也何承天纂文云樘触也又作敞［敲－高＋（自／（冗－几＋丁））］二体同经文多作棠非也）。
次辩文字功德及出生次第
翻经沙门慧琳释
梵经（云阿察啰唐云文字义释云无异流转。或云无尽。以名句文身善能演说诸佛秘密万法差别义理无穷故言无尽。或云常住。言常住者梵字独得其称诸国文字不同此例何者如东夷南蛮西戎北狄及诸胡国所有文字并是小圣睿才随方语言演说文字。后遇劫尽三灾起时悉皆磨灭不得常存。唯有此梵文随梵天王上下前劫后劫皆用一梵天王所说。设经百劫亦不差别故云常住。总有五十字从初有一十二字是翻字声势。次有三十四字名为字母。别有四字名为助声称呼梵字亦五音伦次喉 龂齿唇吻等声则迦左 亸跛五声之下又各有五音。即迦佉誐伽仰乃至跛颇 莽皆从深向浅亦如此国五音宫商角徵羽。五音之内又以五行相参。辩之以清浊。察之以轻重。以阴阳二气拣之万类差别悉能知矣。故易曰观乎天文以察时变。观乎人文以化成天下即其义也。经言十四音者是译经主昙无谶法师依龟兹国文字取舍不同用字差别也。若依中天竺国音旨其实不尔。今乃演说列之如右。智者审详）。
（阿可反）。
啊（阿个反阿字去声兼引）。
贀（伊以反伊字上声）。
缢（伊异反伊字去声兼引）。
坞（乌古反或作邬亦通）。
污（坞固反引声牙关不开）。
翳（婴计反）。
（哀盖反引声正体爱字也）。
污（袄固反大开牙引声虽即重用污字其中开合有异）。
奥（阿告反引声）。
暗（庵绀反庵音阿甘反）。
恶（阿各反正体恶字也）。
已上一十二字是翻梵字之声势也。
（于此十二音外更添四字用补巧声添文处用翻字之处辄不曾用用亦不得所谓乙上声微弹舌乙难重用取去声引力短声力去声长引不转舌此四字即经中古译鲁留卢娄是也后有三十四字名为字母也）。
迦（居佉反又取上声）。
佉（墟迦反佉字取上声墟音丘于反）。
誐（鱼迦反迦字准上音）。
伽（渠贺反伽字去声重）。
仰（虚鞅反兼鼻音鞅音央两反）。
左（藏可反上声）。
瑳（仓可反上声）。
嵯（慈我反）。
醝（嵯贺反引声重）。
娘（女两反兼鼻音）。
绔（陟贾反）。
姹（坼贾反）。
（绀雅反）。
［木＊（共／未）］（荼夏反去声引）。
拏（儜雅反兼鼻音）。
亸（多可反）。
佗（他可反他字上声正体他字也）。
［打－丁＋（裛－巴＋一）］（那我反）。
驮（陀贺反重）。
曩（乃朗反鼻音）。
跛（波可反）。
颇（陂我反）。
么（莫我反无鼻音）。
（婆贺反去声重）。
么（忙榜反鼻音）。
野（如本字音也）。
啰（罗字上声兼弹舌呼之）。
砢（勒可反）。
嚩（舞可反）。
舍（尸也反）。
洒（沙贾反）。
縒（桑可反）。
贺（何驮反）。
乞洒（二合两字合为一声。此一字不同众例也。已上三十四字名为字母。野字啰字已下九字是归本之声从外向内如上所音梵字并依中天音旨翻之。只为古译不分明更加讹谬疑误后学。此经是北凉小国玄始四年。岁次乙卯。当东晋义熙十一年。昙无谶法师于姑臧依龟兹国胡本文字翻译此经遂与中天音旨不同取舍差别言十四音者错之甚矣。误除暗恶两声。错取鲁留卢娄为数所以言其十四未审如何用此翻字龟兹与中天相去隔远又不承师训未解用中天文字所以乖违故有斯错。哀哉已经三百八十余年竟无一人能正此失。昔先贤道安法师符秦帝师东晋国德有言曰。译经有五失三不易也。斯言审谛诚如所论智人远见明矣。以此观之失亦过于此说。慧琳幼年亦曾禀受安西学士称诵书学龟兹国悉谈文字。实亦不曾用鲁留卢娄翻字。亦不除暗恶二声。即今见有龟兹字母梵夹仍存。亦只用十二音取暗恶为声翻一切字。不知何人作此妄说。改易常规谬言十四音。甚无义理其实四字）。
乙（上）。
乙（去声）。
力力（去声未曾常用时往一度用补声引声之不足。高才博学晓解声明能用此四字。初学童蒙及人众凡庶实不曾用也。其三十四字母译经者呼为半字。足知不曾师授。胸臆谬说也。凡文句之中有含余音声不出口者名为半字。非呼字母以为半字。今且略举三二以明其义。假令云萨嚩即含啰字在娑嚩二字中间啰声即名为半字。若梵书即寄啰字一半于嚩字头上。如言没驮即母字之末任运含其娜字。娜是半字。梵书即寄娜于驮字之上故娜为半字。如言达么两字中间含其啰音。梵文啰字一半寄书么字之上。啰即名为半字。以是三句例诸他皆仿此其义明矣。奈何根本字母一切文字之源能含众德之美妙义说不尽而乃谤为半字。足知不解。若言合如此者自身既是半字义不圆满何能出生一切众字。以此观之足知所译不明。展转相传讹谬不可依据。有识梵文学士请勘梵本及问传学梵僧方知所论一一实尔。梵天所演字母条例分明。今且略说相生次第。用前十二字为声势举后字母一字一字翻之一字更生十一字兼本成十二字如此遍翻三十四字名为一番。又将野字遍加三十四字之下一遍准前一一翻之又成一番。除去野字即将啰字遍加三十四字之下准前以十二字声势翻之一字生十二字三十四字翻了成四百八字又是一番。次以攞字嚩字娑字贺字仰字娘字拏字曩字么字等十二字 换转加成十二番。用则足矣。亦须师授方知次第句义文翰摄在十二番中悉皆备足。若展转相加虽无穷无尽义理相涉声字乖僻人间罕用。只用前十二番字又以八转声明论参而用之。备尽世间一切声韵种种差别名言依字辩声。依声立义字即回互相加声义万差条然有序。繁而不杂。广而易解。此乃梵天王圣智所传。五通神仙高才术士广解略解凡数百家。各骋智力广造声论名论数论等终不能说尽其妙。是故前劫后劫诸佛出现世间转妙法轮皆依此梵文演说方尽其美也。是故大毗卢遮那经中有字轮曼荼罗品持诵此五十余字功德无量无边。能令众生三业清净决定当成无上菩提）。
第九卷
迦邻提鸟（梵语此云实可爱鸟）。
鸳鸯（水鸟也似 黄赤色也此鸟有匹偶不匹则不飞故以此鸟于共匹行也）。
金磺（古猛反说文铜铁璞石也从石黄声也郑玄璞石也云金玉在石未销炼日矿又作研矿并同）。
盛夏水长（张两反又作涨音同）。
亏盈（上丘危反减损也有作亏字非体也）。
月蚀（音食易云日中则吴月盈则蚀刘熙释名云日月亏日蚀稍稍侵亏如虫食草木叶也）。
彗星（随锐反尔雅云彗星为欃枪也释名云其星光稍稍似扫彗也人间谓之扫星也）。
厮下（思移反广雅命使也字书厮役也又作 同谓贱役者也）。
怖遽（渠庶反广雅怖畏惧也遽疾急也经文有作懅亦通）。
堆阜（上都 反有作堆下浮务反并丘陵也）。
婆罗翅树（此云白鹭也）。
尼迦罗树（此云不黑亦云不时也）。
佉陀罗（云坑树其木坚实者是也）。
密致（直致反密也又作［糸＊（尸＠（土／干））］同用也）。
三十二相（十住婆沙第三卷瑜伽第十九大般若胜天王会及宝女经及菩萨藏经及此经卷具明三十二相文多不载也）。
八十种好（十住婆沙第七瑜伽四十八卷胜天王会无上依经第二具明此相也）。
轻蹈之（蹈徒到反玉篇云［跳－兆＋名］践也）。
不匿（尼力反玉篇云隐也）。
郁烝（上于勿反李巡注尔雅云郁盛气也下之仍反说文火气上也）。
解八种药（一治身二治眼三治疮四治小儿五治邪鬼六治毒七治胎病八占星如下耆婆所说）。
乳哺（蒲布反含食也谓口中嚼食也经有作晡补姑反谓申时食也）。
创疱（上初良反又作戗创皆古字也说文创伤也经有作疮俗字非正也下蒲敩反又作［玸－土＋向］同说文面生气疮也经文有作疱字非正体也）。
下（当赖反又作 同字林女人赤白 二病也关中多音带三苍下漏病也释名云下痢重而赤白曰 言厉 而难差也经文作蜇字与蛆同知列反谓虫螫也又作哲字智也此之两字并非经意）。
抄前着后（着忠庶反着言处也亦云立也）。
庵罗果（此无正翻状如木瓜其味香甘经取生熟难分者也）。
先陀婆（净三藏云是石盐也出在信度河边故以河为名今经云一名四实此喻智臣相时而用）。
婆罗奢树（此云赤花树也）。
迦尼迦树（具云尼迦割罗尼迦此云月也割罗此云作也）。
阿叔迦树（此云无忧也）。
波吒罗（吒音竹驾反此翻为重叶树也）。
第十卷
祠祀（徐理反尔雅云祭祀也礼记王者为群姓立十祀谓诸侯五祀太夫三祀士二祀庶人一祀或灶小神作谴告者也）。
轻躁（子到反又作躁同易云处震为躁躁犹动也论语曰言未及而言谓之躁郑玄曰躁不安静也）。
口 （所两反败也楚人名美败曰爽也）。
肴馔（士眷反又作［竺－二＋（旲／良）］同说丈馔具食也）。
怅怏（于亮反说文怏怏不服也苍颉篇云怏怼恨也）。
唐捐（徒郎反徒也徒空也捐音以专反玉篇弃也）。
摩伽陀国（梵语义译云摩云无也伽陀害也言此国法不行刑戮有犯死罪者送至寒林任其生死又释云摩者大也伽陀体也谓于五印度此国最大统摄诸国故云大体）。
满足八斛（此摩伽陀国处中诸部之中用于天律以治斗称余方不定皆此取则正准孙子算经云量之所起初起于粟六粟为一圭六十粟为一撮六百粟为一杪六千粟为一勺六万粟为一合六十万粟为一升六百万粟为一斗六千万粟为一斛此并据佛在世时与周法同若小斗三升是今之一斗也）。
乌角鸱（言角鸱者此鸟头上毛竖似角即鸺 荒鸡之类是也此鸟啖鸟必无同栖之义故佛引为譬喻）。
七叶花（叶有七差状似人手其花臭恶也）。
婆师香（其花芬馥也此云藤花也）。
浸坏（上精禁反水潜人也坏胡怪反）。
说十三偈者（凡举六条誓有六只偈一偈结成十三也从角鸱讫以是故偈也）。
怡悦（上与之反尔雅云怡乐也喜也又熙同）。
姝大（上齿朱反说文好也色美也释名云赵魏燕代之间谓好为姝也）。
瑰异（上古 反又作傀同方美也盛也说文伟也奇也）。
弊恶（上毗谜反恶性也疾也急性也）。
吐核在地（核行革反果中实也）。
渚名拘耶尼（西牛货洲也）。
诊之（之忍反说文诊视也三苍候也声类云验也时用作 一也）。
外道九十五种皆趣恶道
慧琳释
（外道者邪见猥杂不堪缕说所行所执各各不同今且略举数般以明差别所谓胜论数论执我计常五热炙身编 卧棘涂灰掬食翘足裸形自饿投河鸡狗等戒板衣 草赴火投岩矫乱髑髅习诸邪定无利勤苦不得解脱是故经言皆趣恶道瑜伽六七显扬九十广辩宗途如彼二论戒禁所执以显相从总摄论之不过十六如论中颂曰）。
（执因中有果 显了有去来 我常宿作因 自在等实法边无边矫乱 计无因断空 最胜净吉祥 名十六异论）
（一因中有果宗 二从缘显了宗 三去来实有宗 四计我实有宗 五诸皆常论宗 六宿作因论宗 七自在等因宗 八实为正法宗 九边无边论宗 十不死矫乱宗十一计无因论宗 十二计七断论宗 十三因果皆空宗十四妄计最胜宗 十五妄计清净宗 十六妄计吉祥宗）
恕巳（舒预反苍颉篇如也大戴礼恕则仁也声类人者心恕物也）。
综习（上子宋反三苍云综理也谓机缕持丝文屈纬制经令得开合成于文像学习亦尔功着艺成也）。
非一切众生尽依饮食存（按孔子家语曰唯饮而不食者蝉也唯食而不饮者蚕也不食不饮者蜉蝣蠛蠓也亦食亦饮者世间人畜也故知前偈权为众生既非普遍之言是有余义也）。
羸瘠（上力佳反下情亦反又作 膌三体同用说文云瘠瘦也）。
刺刺（上雌自反草木刺人为朿刀剑矛槊伤人者为刺古文作朿字说文木 也下清亦反广雅以刃橦也）。
矛槊（上莫候反下音朔已见前释在第一卷中）。
一切经音义卷第二十五
大正藏 第 54 册 No。 2128 一切经音义
一切经音义卷第二十六
释云公撰 大唐沙门慧琳再加 补
涅盘经从第十一尽四十
阇维分两卷
大般泥洹经六卷
方等般泥洹经两卷
南本涅盘经三十六卷同用此音
右已上计七十六卷同此卷音。
大般涅盘经第十一卷
习习（经文有从疒女革反作 诸字书并无此 字近代人加疒作之）。
哕噎（於越反通俗文气逆也说文云气短也）。
麻沥（上力金反声类小便数也经文作淋说文水［泛－之＋（犮－乂＋又）］也广雅淋渍也非此义）。
怼恨（上直泪反古文作怼同尔雅云怼怨而且忿也）。
阿伽陀药（此云无病或云不死药有翻为普除去谓众病悉除去也）。
三摩拔提（此云等至无心定也）。
瞢（徒登反下莫登反昏昧也）。
那罗延（此云力士或云天中或云人中力士或云金刚力士也或云坚固力士）。
钵建提（此云跳踯此中力士甚勇健捷疾也）。
欠 （墟庶反通俗文口通气也有作呿非此义也）。
蟠龙（薄寒反方言龙未升天谓之蟠龙广雅蟠屈也经作盘器物字非此用也）。
剥（上音披经文假借用字书中并无此字也）。
结加趺坐（趺音府无反。三苍云足趺也。郑注仪礼云足上也。按摄持鞋履之处名为足趺。慧琳云结加趺坐者加字只合单作加盘结二足更手以左右足趺加于二 之上名结加趺坐。其坐法差别名目颇多不可繁说。今且略叙二种坐仪。先以右足趺加左 上。又以左足趺加右 上。令二足掌仰于二 之上。此名降魔坐。二手亦仰掌展五指以左押在安在怀中。诸禅师多傅此坐是其次也若依持明藏教灌顶阿阇梨所传授即以吉祥坐为上。降魔为次。其吉祥坐者。先以左足趺加右 上。又以右足趺加左 上。亦令二足掌仰于二 之上。二手准前展指仰掌。以右押左此名吉祥坐。于一切坐法之中此最为上。如来成正觉时身安吉祥之坐。左手指地作降魔之印。若修行人能常习此坐具足百福庄严之相。能与一切三昧相应名为最胜也）。
劈裂（上匹狄反说文破也谓寒冻肉裂也广雅中分也）。
阿罗罗阿波波（谓地狱寒苦之声也此四地狱因声为名也观佛三昧海经第五卷中广说其因缘）。
波头摩地狱（此四地狱因花为名应堕彼狱必有花来迎其神识）。
擘裂（补革反说文撝也手擘也郑玄云破裂之也）。
建陀（具足云私建陀此云荫也朗法师云是偏唇鬼也）。
忧摩陀（摩音莫可反此云妖狂亦云是醉神者也）。
阿婆魔罗（此云无花鬘或云颠狂也）。
散陀那花（亦云线陀那此云流花也）。
卢脂那花（亦云卢遮那此云眼花也）。
筝（说文云鼓［糸＊（烈－列＋玄）］筑争乐也秦人无义二子争父之瑟中分之故号曰笋今加竹作笋）。
笛（说文七孔笛也俗云羌笛三孔也风俗通云笛笛者涤也涤邪秽纳雅正也）。
箫（尔雅大箫谓之 郭璞云编三十三管长尺四寸小者谓之笺十六管也）。
瑟（尔雅云大瑟谓之洒郭注云长八尺一寸广一尺八寸二十七弦也）。
箜篌（释名云此师延所作靡靡之乐后出于桑间濮上之地盖空国之侯所存师延为 平公鼓焉后为郑卫分其地遂亡其国故号为郑卫之音谓之淫乐也）。
鼓吹（鼓动也击也有从皮作鼓俗字也）。
多伽娄香（释论云木香此云不没也）。
麒麟（渠之反力真反说文仁兽也头上一角角端头有肉麝身牛尾经文作骐驎字说文云马文如綦文者也驎力振反尔雅白马黑唇曰驎并非经义）。
枸枳罗鸟（亦云瞿枳罗瞿此云牛亦名地枳罗云钉）。
氍毹（渠俱山千二反通俗云织毛蓐也经作氀力宇反氀毼也非此义也）。
毾 （上他盍反释名云施之大床前榻上以登上大床因以名之 音得恒反）。
拘执（状如 一边毛长色黑律中六群比丘反被拘执夜出怖人言似鬼之者也）。
衣（三苍而容反说文鞍毳饰也亦作 而容反或作毦人至反广雅罽也织毛曰罽 字三体通取任用于义无失经有作茸而容反说文云茸草也非经义也）。
根子（谓姜芋之属也以无子可种但擘根而生故也）。
茎子（户耕反谓石榴杨柳之属是也以无根而生故谓之也）。
节子（谓兰香芹蓼稊子秬属草等之属是也有节即生故也）。
接子（姊叶反谓梨柿之属同类相接者也有经作［這－言＋（妻－女＋十）］字全非字体也［這－言＋（妻－女＋十）］又音才叶反疾也非今所取）。
子子（即诸种子是也）。
丹枕（按天竺多用帛 缯缘纻兜罗绵而作或枕或倚者也丹谓赤色也）。
安簧木枕（谓枕内安簧撼之出声状如有水也）。
六［筷－夬＋尃］（说文云局戏也六着十二棋也）。
拍鞠（巨六反古文作 今作鞠郭璞云毛丸气毬之类以［踢－勿＋月］鞠蹋戏也兵势也新书二十五篇传云皇帝所作也）。
掷石（按汉书甘延寿投石拔距张晏注云飞石重十二斤为机发行三百步延寿有力能以手投之也今人掷砖者是砖音徒和反）。
卜筮（时世反礼记云龟为卜蓍为筮并谓决嫌疑定犹豫故字从竹从巫者揲蓍取卦折竹为爻故字从竹揲音禅列余列二反蓍音尸）。
遍耳（经文有作身恐写误）。
第十二卷
脑胲诸脉（胲古来反玉篇云足大指也谓分段之身极上为脑极下为胲血肉所及皆有其脉脑外是发胲外是甲此中无脉故以简之旧音以为胡卖反呼为骨者全非经意也）。
腨骨（时兖反说文腓肠也扶非反腨即肠也或作 字用亦同）。
以柱髀（蒲米反北人用此音又必尔反江南行此音释名髀卑也在下称也古文亦作 经文有作 二体并俗字非正者也）。
髋骨（口丸反埤苍髋尻也或作臗字用同）。
颔骨（侯感反郭璞云颔谓颔车也释名云辅车也南楚谓之颔秦 谓之颐所以辅持于口也）。
姿态（下他代反意姿也谓能度人情貌也古文作 用同也）。
视瞚（尸闰反玉篇云目动也列子作瞬通俗文作眴音县并同）。
皴（七旬反皮细裂坼也）。
因的（丁历反说文的明也传曰射质也谓的然明见也今射堋中鹿子是也古文作 字同用也）。
箭中（知仲反礼记云射中即得为诸侯不中不得为诸侯是也）。
楚挞（他达反篝打也广雅挞击也楚一名荆挞古文作［這－言＋（（土／羊）＊欠）］用同也）。
欬逆（枯戴反说文逆气也字林嗽也经文多作咳侯来反婴儿也咳非此义也）。
艾白（五盖反尔雅艾水台言其色似艾也）。
赧然（拏盏反言赧愧也小雅云面愧曰赧说文面惭也）。
杖干（公旦反树茎也字从干经文有从木作干非此义也）。
脚跌（徒结反失脚也）。
背偻（力矩反广雅曲背也通俗文云曲脊谓之伛偻经文有作瘘字音云卢构反痔病经非此义也）。
恶贱（上乌故反憎嫌也亦作恶字用同）。
螺玉（勒和反蚌也古文正羸同经文有作 力底反借音用非也蚌字音蒲讲反俗为蚌字非本体）。
发撤（缠列反去也除也坏也）。
敷在身边（抚无反小雅敷遍也布也古文作专同正体从甫也）。
肉疱（蒲貌反谓皮上有肉结也）。
兜罗绵（此云木绵也甚细耎状似杨柳树花若用此绵触人眼睛泪不出故知耎）。
七枝（谓白象四足尾鼻及茎共为七支）。
绀艳（间验反色光也绀青如吠琉璃）。
开剖（普厚反上声破也苍颉篇判也析也分也）。
髦尾（上莫高反说文髦发也谓毛中之长髦也经文有作鬃子公反义亦通也）。
聪睿（夷岁反说文 明也玉篇云通也智也古文作睿籀文作睿用亦通）。
挠大海（呼高反说文挠扰也经文作 俗字也）。
第十三卷
耽缅（多含反说文乐也国语云嗜也古文作媅妉二体诸字书作酖耽二体缅音眠善反说文乐酒也古文作 说文亦乐于酒）。
摩娄伽子（此云游子藤也）。
尼拘陀（旧音云无节树花严音义云其叶如柿子叶子似枇杷子有蒂性耐老树中最高大也）。
虫 （七余反通俗文云肉中虫三苍蝇乳肉中也经文作蛆子余反庄子云螂蛆甘螮谓其公也又作疽久 也此后二并非经义也云云也）。
瘜肉（思力反说文奇肉也又恶肉也又作 字用同也）。
创痍（羊之反三苍痍伤也通俗云体创曰痍头创曰伤也）。
陀罗骠（毗妙反此云主帝也）。
求那（此云依帝也）。
阿摩勒水（此云无垢汤也）。
尼婆罗水（此云无胜汤亦云呵梨勒汁）。
钵昼罗（亦名优陀伽此云煮树叶汤如今时茶榠之类也）。
或云波耶（此云水也即罽宾国人呼水名也）。
或言郁特（此是东天竺人呼水名也特音徒得反有作持非也）。
利蓝（沙贾反梵语此中天竺国人呼水名也）。
或言婆梨（此云杂药和水名也）。
或言波耶（亦云乳此声论中水名）。
第十四卷
矬人（才戈反广雅矬短也通俗云侏儒曰矬经文多作痤字说文云小肿也非此义也）。
阿含（此云教也亦云法藏也众善所归也）。
毗纽天（亦作违纽此云遍同亦云遍胜天也）。
乳哺（蒲布反饮饴儿乳也有作餔字音同）。
歌罗罗时（受胎七日不净和合之时也）。
安浮陀时（亦云阿浮陀即二七日时如茧胞肤）。
伽那时（云亦健男即三七日时状似凝酪也）。
闭手时（亦云闭尸）。
匍匐（上音蒲下蒲北反伏行也）。
生涎（详延反字林慕欲口延也诸字书作 ［漠－旲＋彖］流三体并非三苍云涎小儿口液也唾也）。
因燧（辞醉反火母也论语云钻燧改火也孔注云一年之中钻燧各异木也世本云造火者燧人为名也）。
因钻（子丸反又子乱反说文云所以用穿物者也）。
因桴（拊无反鼓椎也正合从包作枹用同）。
沃壤（上乌谷反下如掌反谓土地润也）。
道捡（居险反玉篇云法度也又捡摄也）。
顾眄（眠见反说文邪视也方言自关而西秦晋之间曰眄）。
舫（下甫妄反通俗丈云连舟曰舫谓并两舟也）。
炎旱（上于廉反炎热也尔雅炎炎熏气灼人也）。
薄祐（尤救反尔雅祐福也）。
第十五卷
一修多罗（此云契经亦称法本）。
二祇夜经（此云重颂偈）。
三受记经（梵云和伽罗那）。
四伽陀经（此云颂偈）。
讽诵（上风奉反）。
五优陀那经（此云无问自说）。
六尼陀那经（此云因缘经）。
七阿波陀那经（此云譬喻）。
八伊帝曰多伽经（此云本事经）。
九阇陀伽经（此云本生经）。
十毗佛略经（此云方广经）。
十一阿浮陀达摩（此云未曾有）。
十二优波提舍（此云论议经）。
儴佉（坏羊反梵言饷佉此云具也亦云珂异名耳）。
鸠留秦佛（亦名枸楼亦云迦罗鸠村驮亦云枸留孙并梵语讹略不切正梵音羯句忖那此云灭累也）。
拘那含牟尼（拘那此云树牟此云儒也）。
迦叶佛（此云龟是姓也正云加摄波一云是饮食仙种姓）。
橖 触（上宅行反捉触也经文作棠非也）。
水渧（丁历反通俗文云霝滴谓之疑渧今按在空为渧至地为滴丁沥反）。
趋走（七榆反玉篇云趋疾行也）。
性戾（力计反字林意乖也玉篇云曲戾也）。
敦喻（顿温反尔雅勉也谓相劝勉也）。
豌豆（碗丸反广雅琉豆也经文作宛登俗字并非禾体也）。
其镞（子木反字林云箭镝也江南言箭金也山东言箭足释名云箭本曰足古谓箭足为族尔雅金镞剪羽是）。
觉悟（交教反睡觉也觉亦悟也下吾故反俗字也正作窹从宀从爿吾声也苍颉篇云 觉而有言曰寤谓说梦中一事也）。
第十六卷
天竺（或云身毒亦云贤豆皆讹也正云印度此云月也月有千名斯一称也良以彼土贤圣相继开悟群生照临如月也又云贤豆本名天帝当以天帝所护故世允号之）。
驰骋（直知反下丑领反广雅云驰奔也骋走也）。
婆私吒（竹家反古文作喥此云最胜以姓为名）。
鸣 我口（ 音子合反南经故云如怜子法此语文饰义亦多含经文多错作唼字音所押反非也）。
四衢（惧虞反尔雅四达谓之衢也郭璞云道四出也）。
摩诃斯那（此云大军将也）。
割其股（公五反有作［里＊坒］音蒲米反亦通）。
切以为臛（呼各反王逸注楚辞云有菜曰羹无菜曰矐）。
憍萨罗国（亦云枸萨罗此云工巧国也）。
波斯匿王（此云胜军王或名和悦依仁王经云月光王也）。
刵耳劓鼻（刵而至反截耳也劓鱼器反截鼻也）。
断截手足（断徒管反有音短者非也）。
拾取土块（苦［（德－彳＋王）－心＋（衣－〦）］反又音苦内反今顺俗取前音也）。
恐为其患（恐丘拱反惧也）。
掷罥（古县反 索也）。
爪坏（上 挍反下乖卖反）。
佉陀罗炭（此云坑树其木坚实炭灰造碱洗身必烂）。
蚊 （子累反又作 觜同广雅云口也字书云乌喙也经文有作［口＊（隹／乃）］泉耎反与吮同非经义也）。
宪制（上轩建玉篇云法也制禁也法度也）。
熊罴（虚穷反玉篇云似豕山居冬蛰 其掌其掌似人掌亦名罴彼宜反而大头似马有髦猛憨多力能拔树木关西名猳罴憨音可蓝反猳音加）。
拘槃荼（此云冬菰面鬼也）。
迦罗富单那（此云极丑鬼也）。
萨遮尼乾子（萨遮此云实尼干此云无继也）。
编椽（上卑绵反玉篇识也声类云以绳次物曰编谓取棘刺编椽而卧是苦行外道也）。
氀毼（力宇反毼寒割反玉篇云罽宾毛布也）。
唯仰（鱼两反韵集云持也谓取资于人曰仰亦望）。
茹菜啖果（上如翥反广雅云茹食也）。
第十七卷
无所畏省（思井反说文视也又察也）。
摩诃拘絺罗（此云大膝也）。
讵有（渠据反玉篇讵何也谓未知之辞也）。
二瓶俱破（一喜者是将破瓶已获酪价也一愁者是破酪瓶未得酪直故也）。
掉戏（徒吊反心动也）。
轻躁（祖告反心动也）。
八法（一利二衰三毁四誉五称六讥七苦八乐）。
三念处（谓忧喜舍心三法平等故也）。
第十八卷
良祐（子救反古文作 佑二体助也天之所助者也）。
挠浊（乃巧反又乃挍反说文挠扰也乱也）。
水不能漂（匹遥反激也经有作溺义通用有作濡非此义也）。
系悬须弥（糸音觅谓蚕口之丝也言藕茎之丝细同于丝也）。
酤酒（酤音故谓卖酒与他人也若作姑音即卖他酒也）。
洛沙（此云染作家也谓牜草多虫损伤物命故制不许）。
拘剡弥（此云不静亦云藏有也）。
其性嫳恶（弊音篇灭反性急疾姤也有作憋亦同也）。
第十九卷
无辜（音姑尔雅云辜罪也字从辛古声古作辜辛音乞言反）。
韦提希（此云胜妙身夫人也）。
流恻（初力反玉篇云悲痛也谓恻然悲痛也）。
富兰那（此云满也迦叶是姓此云龟氏也此计无因外道也）。
迦迦罗虫（此云黑虫生必害母）。
末伽梨（是姓也拘舍梨是母名也此计苦乐不由因是自然外道也）。
珊阇耶（此云等胜毗罗胘母名此是不须修外道也经八万劫自尽生死故如转缕丸也）。
伊师迦草（此云 医河西法师云此草外耎内 也）。
如秋髡树（苦昆反谓截树头也）。
阿耆陀（此云无胜翅舍云发钦婆罗云衣此以人发为衣五热炙身也）。
迦罗鸠驮（名也此云黑领迦旃姓也此外道应物而起人若问有答有问无答无也）。
尼乾陀（此云无继是外道总名也若提云亲友是母名此计苦未有定因要必须受非道能断也）。
罗摩王（此云虚也）。
拔提王（此云贤也）。
毗娄真王（此云爱乐也）。
那睺沙（此云不事状）。
迦帝迦王（此云夷也）。
毗舍佉王（以星为名）。
毗琉璃王（此云增长）。
深阱（慈井反谓穿坑取狩）。
大医耆婆（此云能活是阇王家兄奈女之子初王手执药印及其长大乃是医王也）。
润渍（兹赐反水浸润物也）。
惌仇（视周反玉篇云对也匹也又憎恶也）。
在弶（渠向反字书云施罥在道谓之弶其形似弓有作［強－弓＋木］俗字也）。
迦摩罗病（此云大风病）。
迦毗罗城（此云黄色古有黄头仙人于此修学得成仙道故以为名）。
般遮尸（此云五髻）。
敦浮娄（此云天乐亦云弹弦）。
须拔陀（此云好贤）。
毗摩质多（此云净心）。
舍支（严云月之别名阿修罗王女帝释夫人古云净量）。
而弑（尸至反左传曰臣虐其君曰弑释名云下杀上曰弑）。
须毗罗（此云奸勇）。
郁昙钵林（此云起空亦云瑞应）。
舍婆提国（此云仙人住处也）。
旃陀罗（此云治狗人亦名为狱卒）。
气嘘（此是魁脍屠师名气嘘也）。
阿逸多（此云无能胜）。
淫慝（上以心反说文私逸也玉篇云不以礼交曰淫下他则反礼记世乱则礼慝傅曰慝邪也）。
优波离（此云近护）。
阿那邠坻（此云孤给）。
周利槃特（亦云周利槃陀迦问利此云小槃陀此云路也）。
优楼频螺（此云木菰自在木菰林中证得无学故以名之）。
修陀耶（此云共起也亦名须陀耶也）。
草（此是人名）。
判合（普旦反又作胖牉二形郑玄曰胖半也得偶而合曰胖经作泮冰解也非此义也）。
郁伽长者（此云功德亦云威德）。
离婆多（此星名）。
尸利鞠多（此云吉护亦云德护也）。
鄙悼（悲美反耻也陋也下徒到反复也哀）。
阿鼻（此云无间亦云无释此有三义一苦二身三处）。
频婆娑罗（亦云瓶沙王此云端正亦云好颜色也）。
甲胄（直救反说文兜鍪也字从月由声）。
间间（上居苋反玉篇云隔也代也乱也下古闲反处也中也）。
如鱼在 （五到反有作鏊字同）。
第二十卷
阿阇世（此云未生惌亦云法逆此儿生法尔作逆）。
疑为劫尽者（三月并照是水灾起王意谓尔火灾起者七日俱燃也）。
七子喻者（普耀经云昔有老母人而有七子六证圣一犹在凡忽染王罪皆应从戮母念小子是凡恐终失念故爱偏重）。
鸠翅罗鸟（亦云俱枳罗从声为名）。
枕狗（枕针禁反倚也）。
被发（皮义反散发也）。
驴车（西域讳乘驴据五分律犯王法者乘驴就戮也）。
奎星（口携反尔雅降娄次也李巡曰降娄白 宿也经文有作金星即太白星也宜从奎读也）。
毕力迦香（亦云毕力迦此云触香也）。
多伽罗香（此云根香）。
多摩罗跋香（此云藿叶香也）。
劫贝娑花（花同柳絮可以为绵询问梵僧白毡是也）。
圊厕（上七情反广雅圊溷庰厕皆厕之别名也溷魂问反浊也）。
瞿伽离（亦云瞿波离亦云瞿和离此云牛守）。
须那刹多（须此云好也那刹多此云星也）。
以八种声（亦云八音一极好声二柔耎声三和适声四尊惠声五不女声六不悟声七深远声八不竭声）。
止观（止定也观惠也有本作正观非也）。
色十种（谓外五尘内五根是也）。
罪戾（力计反孔注尚书云罪过也谥法曰不悔前过曰戾）。
五逆津（进人反论语云使子路问津焉郑玄曰津济渡之处也）。
毗婆尸佛（此云种种观亦云胜观）。
第二十一卷
四毗陀论（正云四吠陀此云四明论有十万颂西方所重明四种法一寿二祠三平四术）。
毗伽罗论（古音云无颈无尾也）。
卫世师论（此云无胜外道论也）。
迦毗罗论（古音云黄头仙人论也）。
谶记（初禁反说文谶验也）。
断疑心者（都暖反次有疑名疑义二心并同都暖反）。
则得永断（徒暖反）。
有见断见（断徒暖反）。
摩尼跋陀（摩尼此云满或云如意跋陀此云贤也）。
阿私陀仙（古音不白玄奘云无比仙亦名端严也）。
郁陀伽（古音云胜也亦名盛也）。
陀罗罗仙（有作阿罗逻古音云无医仙也）。
阿提目多伽花（古音云乐脱乐音雅孝反）。
占婆花（亦云瞻卜此云色花也甚香洁）。
波吒罗花（古音重叶花重音直龙反也）。
婆师罗花（亦云婆师迦此云夏生花也）。
摩利迦花（古音云此名次第花也）。
新摩利迦花（古云如次第花也）。
须摩那花（亦名稣曼那玄奘云善称意）。
由提迦花（古音云此名行花行音户郎反）。
檀 利迦花（古音云此名作也）。
招提僧坊（古音云供给客僧之处也即以招引提携之义故也亲曾问净三藏云招提是梵语此云四方僧房也）。
阿那波那（此云数息观也阿那云人息波那云出息是也）。
破 六大（谓地水火风空识也亦云六种也）。
第二十二卷
恃怗（何古反尔雅怙恃也韩诗云无父何怙怙赖也无母何恃恃负也）。
儭身（且信反又丈觐反儭至也近也）。
佷戾（上侯艮反下礼帝反谓难调伏也）。
洄澓（洄音回下音复三苍云水转也宣帝纪云洄澓水漩深也）。
为苏麨涂（涂古音云宜作堵字为正）。
以药坌之（坌蒲闷反通俗文 土曰坌说文云坌尘也）。
第二十三卷
连缀（追卫反玉篇云继也连也合著也）。
我远三乘（远于愿反远离也）。
难冀（居致反玉篇云望也又作觊说文觊幸也）。
喂饲（词恣反石经今作食玉篇云哺也经文有作饲俗字也）。
瓨器（学江反说文似罂长头受十升者也）。
船 （扶月反有本作筏 并同俗字也）。
手抱脚蹋（说文正作桴或作抱同鲍交反玉篇云引取也蹋徒盍反践弃也此喻渡烦恼河勤修二善是抱取义也勤断二恶是践弃义南经谢公改为运手动足言虽是巧于义有阙疏也）。
观身如箧（四大如火大喻见毒也地大喻触毒风大喻气毒也水大喻啮毒）。
旃陀罗（亦名旃荼罗此云严帜谓以恶业自严行持标帜也其人若行必摇铃自标若不尔者必获重罪时人谓杀人脍子屠也猎担粪人也）。
駃河（史吏反苍颉篇云駃疾也字从史经文作駃古穴反谓駃騠骏马也）。
摩偷罗国（花严音云孔雀城也古音云美蜜城也）。
迦迦罗（居佉反此云乌也因声立名也）。
究究罗（九求反此鸡声也鸠鸠吒此云鸡也）。
呾呾罗（多达反雉声也已上三鸟并因声得名也）。
第二十四卷
怡怿（下音亦尔雅云怡怿乐也郭璞云怡心之乐也怿意解之乐也）。
庭燎（力召反周礼供坟烛庭燎郑玄曰坟大也树于门外曰大烛在于门内曰庭燎）。
阿摩勒果（此云无垢也）。
百福（修正十善初有五品心一下品心二中品心三上品心四上中品心五上上品心各具十善为五十名初发心也至于后心具足决定复成五十为百福）。
婆罗堕跋阇天（此云重语天也）。
楼陀天（此云可畏也）。
因提黎天（帝释天也）。
拘摩罗天（此云童子天）。
八臂天（此云那罗延天）。
摩醯首罗天（此云大自在天）。
半阇罗天（此云龙天）。
造书天（梵云婆罗贺摩天即造悉昙章十二音字母者是也如前第八卷中所明也）。
婆薮天（古音此名实亦名地亦名物也）。
由乾陀山（此云持双山也）。
第二十五卷
药名娑呵（此云驶流）。
百谷（古木反说文谷绩也华严音义云按杨泉物理论梁者黍稷之总名稻者粳糯之总名菽者众豆之总名此三谷各二十共为六十蔬果之实各二十助谷共为百谷故诗曰播厥百谷周易云百谷草木丽于地也）。
斪斸（上苟侯反说文斪斫也从斤句声经文从金作钩名非此用也下竹录反考声云斸斪斸也拙也说文斫也从斤属声经文从登作 不成字非也）。
耶奢富那（古文云耶奢此云名闻也富那此云满也）。
毗摩罗阇（此云无垢王也）。
憍梵波提（此云牛王亦名牛主亦名呞也）。
须婆睺（此云好有）。
优楼佉（此云鸺鹠仙人也鸺音休鹠音留）。
迦毗罗（此云黄头仙人也）。
第二十六卷
黏（上丑支反树胶也黏女沾反黏着也谓取禽兽也）。
温故（上乌昆反论语云温故而知新何晏曰温寻也又习也经作愠故字音威运反怒也恨也非经义也）。
安橛于空（橛权月反木 也有作栓俗字后世滥行非正体也）。
逐块（苦对反结土也古文作由字同）。
五翳（乌计反一烟二云三尘四雾五罗睺罗言罗睺者是阿修罗别言此云障也六月一度以手障月谓之月蚀也）。
强耐不吐（上渠亮反耐奴代反耐忍也）。
优陀延山（此云日出处也）。
尼拘陀（此云无节树亦名纵广华严音云其叶如柿其子如枇杷耐老树中最高大也）。
过差（上古卧反下初加反）。
颇富伽罗（古音云亡人也）。
婆熙长者（古音云郭外长者熙喜依反）。
气嘘旃陀罗旃陀罗（此云执恶生杀气嘘是名以气嘘人即死国人有罪合死即付之）。
瘦瞿昙弥（此云好姓上古仙种也）。
阇提比丘（此云随意作也）。
第二十七卷
沙门（梵语也此云勤劳内道外道之总名也皆据出家为言耳古经为桑门或为娑门罗什法师以言非便 为沙门也）。
婆罗门（此俗人也谓净行高贵舍恶法之人博学多闻者也）。
我适欲问（适音尸亦反广雅云近也始也）。
锋芒（上芳恭反兵刃也下罔方反草端也）。
哮吼（上呼交反下呼狗反玉篇云大唤也）。
十住（此中十住即十地也一极喜二离垢三发光四焰慧五难胜六现前七远行八不动九善慧十法云地余经十住乃说地前）。
如三禅乐者（下之三地乐在五识第三禅乐唯在意地故乐最胜）。
阿耨多罗三藐三菩提（耨音奴笃反藐字依梵音应作弥略反阿此云无也耨多罗此云上也三云正也藐等也又三正也菩提觉也总云无上正等正觉也耨字经中多作耨字此音奴构反正与梵音扶同然僧徒皆用入声字宜作耨奴沃反亦得名健行定名经中自释云一切事毕竟坚固也）。
毳衣（昌芮反说文云鸟兽细毛也）。
第二十八卷
富那跋陀（此云满贤同前神将也）。
其相炳着（炳音丙着音竹虑反炳着谓明白显示也异于轮王之相也）。
瞻婆城（瞻婆花名其花黄色奇异香洁此城多有因花得名也）。
波罗柰（此云丘绕城也）。
庵罗果（此果形如梨味极甘美）。
立拒举瓶（柜其吕反旧音云外道瓶圆如瓠无足以三杖交之举瓶离地诸经中或言奇或言三叉立柜并是也）。
酵暖（上古考反谓起面酒酵也经多作［酉＊（（（巨－匚）＠一）／（企－止＋水））］音洛高反说文云浊酒也醪非经意云也）。
云表星（表音悲夭反三苍云表外也言此星在于云外也）。
炉冶（下以者反说文销也三苍云销铄也遭热则流遇冷则令与水同意故字从冰也）。
第二十九卷
粗自供足（上才故反玉篇云粗略也又粗也）。
赋给（方务反说文赋敛也税也方言赋种也郭璞曰赋所以平量也）。
三十二相（其一一相皆百福所成谓以五品心行行十善合成五十此是初心至于后心亦具五十合百共成一相故法华云百福庄严相是也前二十四卷前文已释）。
奁底（上力占反底丁礼反谓［筐－王＋僉］器也如此香奁底平方正阔狭形状以譬佛足经云由持戒实语感得此相也今作［（竺－二＋（匚＠僉））＊殳］字非经义）。
千辐轮相（梵云斫讫罗此云轮在如来足下经云以如法财施众生故得此相也）。
网鞔指（次莫安反谓佛指间肉上如细罗文如彼鹅雁之足也因中以四摄取众生故得此相鞔字从革免声经作缦音莫晏反非也）。
节踝 满（ 音宠龙反尔雅均也齐等也经云因持戒惠施故得此相也）。
如尼拘陀树（古音云无节树也经云尼枸陀树五文之质树既 直圆满以譬佛身经云常乐惠施瞻病给药得此身相也）。
中阴有三种食（言思食者是业不死也二触食者藉洽暖触而命得存三意食者即识食如卵生类心常念母故身不烂坏）。
三种烦恼因缘者（一父二母三不净因此三事受生也又有释云三烦恼云三烦恼者一于父生嗔二于母生贪三起于身于此三缘中阴得受生也）。
生 （兹随反鸟吻也字体宜作喍嘴二体也）。
开剖（普目反析也开）。
得陀罗尼（此云总持按诸经中有多种有旋陀罗尼是定也有闻持陀罗尼是法也有咒陀罗尼秘密语也唯此经中合是定也）。
憩驾（上去厉反尔雅憩止也注云止乏息也说文作憩字苍颉篇作［尸＠既］古字今不用也）。
药名楞伽利（古音云此名称地也）。
苟能（上公厚反广雅苟诚也旦也韩诗云苟得也）。
婚姻（今作昏说文妇家也礼记取妇以昏时入故曰昏尔雅妇之父曰昏姻古文作姻说文 家也女之所因故曰姻尔雅 之父为姻 音细）。
舍婆提城（应云尸罗［跳－兆＋（乏－之＋（犮－、））］提亦云舍卫此云仙人住处亦云闻物国也）。
婆枳多城（亦云婆翅多此云语憧城）。
毗舍离城（亦名毗耶离此云广严城也）。
伊罗跋提河（或云［跳－兆＋（乏－之＋（犮－、））］提此云贤也）。
伊［按－女＋（火／又）］末堆河（伊［按－女＋（火／又）］此云甘 末堆此云醉也）。
毗婆舍那河（此云无竭河也）。
拘舍拔提城（古音云是水名）。
此城尔时名迦毗罗卫（瑞应经云迦毗罗卫者三千日月万二千天地之中央也师子菩萨疑拘尸那是边地今言此城昔名迦毗罗卫云何言是边）。
须达多（此给孤独长者买园造寺侧布黄金好施行檀轻财重福也）。
珊檀那舍（应云珊檀梨舍那珊云正也檀梨云施也舍那云见谓正见行檀也）。
迦兰陀竹林（古音云迦兰陀此名好鸟是鸟名亦是山鼠名亦是国名）。
祇陀（古音云胜也前者须达买园此祇陀舍树经云祇树是也）。
第三十卷
庵罗女（亦云庵树女此依传云依树花中而生）。
婆罗河边（亦云波罗河古音此云胜）。
骏马（尊迅反说文云骏为马之才良者也有音思闰反非）。
殡敛棺盖（敛音力焰反玄应释云衣尸也释名云殓敛也藏不复见也小敛户内大敛阼阶也）。
和液（盈益反说文津润也谓二月仲春暄和滋液也）。
百兽（按孔子家语云畜有四灵一毛虫有三百六十种麒麟为长羽虫三百六十种凤为长也鳞虫三百六十龙为长也甲虫三百六十龟为长也）。
孚乳（上抚夫反通俗文云卵化曰孚又孚字从爪从子此会意字也下而主反又卵生者为孚胎生者为乳故说文从孚从乙乙者像乳流出也乙音殷讫反）。
郁蒸（上惮律反下章仍反热病也月是清凉故能除之也）。
阿 楼驮（亦名阿那律陀亦云阿泥娄豆并由梵音轻重有异此云无灭佛弟子中得天眼者此人最第一也）。
舍利弗（具云奢唎补怛罗奢唎此云鹙鹭鸟补怛罗此云子也由此尊者母眼黑白分明转动流利似鹙鹭眼故号奢利也尊者因母得名云鹙子也旧翻为身子者谬也梵本呼身为设利罗故知悬别）。
奢摩他（亦云三摩地亦云三昧此云定也止也定有多名此总称也或名三摩钵底也）。
毗婆舍那（亦云阇那亦云若那此云惠也观也或云见也）。
忧毕叉（此云舍也止观舍三名其义如上也）。
第三十一卷
得衷（竹隆反左传楚僻我衷杜预曰衷正也中当也苍颉篇别名内外之辞经文作中中平也两字并通也）。
遗烬（秦进反说文火之余木正体宜作［盡－皿＋火］）。
菅草（古颜反尔雅菅茅属也经文作葌与简同葌兰也说文葌香草名也葌非此义也）。
甘 盛金（ 音古和反方言秦言土釜也说文从鬲［工＊├］声［工＊├］音口瓦反鬲音历经文作锅是车铅非此用）。
挠搅（上呼高反下交咬反说文挠搅即搅乱也诗云只搅我心是也）。
融销（小雕反说文铄也从金肖声经从水作消是消息之消非此用也）。
觉观（玉篇云觉警也察也观见也视也成实论云觉观在初禅也经云内有觉观外感火灾唐三藏译为寻伺也）。
嘲调（上竹交反或作啁同苍颉篇云啁亦调也谓相调戏也经文有作呓字相承音艺未详何出或作譺五戒反字林欺调也亦大调曰譺也）。
贾客（贾公户反又古雅反郑玄曰行曰商处曰贾白虎通曰贾之言固谓固其物待民来以求其利也）。
鸯崛摩罗（此云指以为鬘花外道也杀人取指以为花鬘为欠一指路中见佛拔刀走趁口云住住大沙门白净王太子我是鸯崛摩应当税一指世尊徐步引至伽蓝闻法出家便令受戒此出鸯崛摩经）。
非现生后（现者现报谓今身造业交获报也生者来世受生方获报也后者谓第三身已后方获报也）。
王名迦多富（古音云此名是）。
盲瞽（公户反释名云瞽目眠然谓目平合如鼓皮状也）。
即劓其鼻（劓鱼器反谓截其鼻也）。
刖其手足（鱼厥反）。
副轴（上芳富反谓贮备也）。
第三十二卷
打掷堆押（堆都回反坠也落也字正体作磓押正体作压乌狎反镇也押字古押反篱辟也非此义）。
种子精血究竟不净（依智度论凡夫之身有五种不净一种子不净精血也二住处不净熟藏之上也三自相不净血肉汁垢也四自性不净九孔常流也五究竟不净终归粪土也）。
摩罗耶山（亦云摩罗延摩罗此云垢也耶云除也山在南天竺境因国为名其山多白旃檀香入者香洁故云除垢也）。
如驼食蜜（驼徒多反馲驼也蜜者草夕刺蜜也味聒如蜜驼得食之不顾刍草也）。
兜罗 （仁志反通俗文云毛饰也槊上垂毛为 又作毦同用）。
纴婆虫（上女林反梵语也纴婆是树名叶苦可煮为饮治头痛如此间苦楝树其虫甘之因以为名栋音莲见反）。
火虫乐火（传曰南中有火鼠其毛作布为服故则火烧名火浣布也）。
瑕疵（上户加反下自移反）。
罐绠（上古乱反汲水器也经作灌字是浇灌非此汲器也绠古杏反说文汲井绳也方言韩魏之间谓之绠也）。
憍尸迦（此谓帝释往古因地之姓也）。
磁石（有本作慈非字体也）。
葵藿（呼郭反豆叶也葵藿二物凡俗每见倾身逐日而转言有心议此谓因缘相待非是别有敬心也）。
阿叔迦树（此云无忧树）。
萝卜（上罗音下蒲北反似菘根味辛紫花者也作芦菔同）。
车兵象马步兵（按西域记凡有四兵步马车象象则被以坚甲牙施利距一将安乘授其节度两卒左右为之驾驭车则以驷马兵师居乘列卒周卫扶轮挟毂马军散御逐北奔驰步军轻捍敢勇充选负大橹执长戟或持刀剑前锋行阵四兵和合名之曰军）。
第三十三卷
粟 （美悲反其字正体应作靡糜二形谓禾穄也方言云关西谓之糜冀州谓之穄音祭）。
如断生瓠（断徒暖反谓割割截也瓠音胡故反）。
重线砖（线私箭反綖字非也砖止缘反此谓织帘之家皆斫众多破砖形如鼓子缠线于上以为帘经随其多少织帘之时行行在椽上累然状如脊骨以喻如来六年苦行形体枯瘦故脊骨连现如重线砖也重取去声也）。
剜身（乌官反剈也剈音恚缘反）。
闭气不喘（闭音筚谜反考声云掩也藏也因也谓菩萨施身示为死想令无杀罪）。
迦宾阇罗鸟（古音云是鵽鸟也引释论云似 鸱与象猴为亲友故知是也鵽音卓刮反刮音关八反）。
瞿陀身（古音云此名鲮鱼鲮力承反玉篇云鲮鱼鲤也有四足出于南方谓菩萨潜形利物作异色鱼身正定形貌也）。
而常施恩（施始宜反玉篇云施设也谓此菩萨利润无私施恩及物）。
兜率天（此云知足欲界之中第四天也）。
施婆罗比丘（施婆罗山名近山生故故以立名）。
优波尸婆罗（优婆此云小即是弟也）。
弥迦罗长者母（弥迦罗此云金带金宝严身因以为名）。
拘陀长者母（未详）。
半阇罗长者母（半阇罗此云笼亦名狱此等诸人并是卵生也）。
庵罗树女（庵罗净三藏云果名其形似柰其味如梨温室经云柰女者即其人也依花以孕质故号湿生即频婆娑罗王之贵妃良医耆婆之母也）。
迦不多树女（此名臭树依之而生）。
放逸行（行平声呼之也）。
稿草（古老反禾干之草也）。
齿壮者（谓人即数年牛即数岁马即数齿故言齿壮也）。
卷脊（巨员反屈也曲也）。
蹲地（音存）。
当举其尸（举音与除反正应作举字）。
厮下之人（厮息支反玉篇云马屋也贱人居之故）。
圊厕（正应作圊圊溷也）。
记莂（悲别反分简也经文作别非也）。
卵壳（口角反壳字同吴会之间音口木反今详凡物皮皆是壳也）。
淫佚（今作妷同与一反苍颉篇淫妷荡也荡音徒浪反）。
第三十四卷
婆蹉婆（此云执金刚宝亦名严饰也）。
富兰陀罗（古音云富兰云城陀罗云破也）。
因陀罗（此云帝主也）。
舍脂夫人（舍脂此云净量是阿修罗王女为天帝所重也）。
优波摩那（此云譬喻是佛庶子也）。
须跋陀罗（此云善好贤）。
罗阅祇（王舍城是也）。
愁愦（古对反愦心乱也）。
婆罗留支（古音云此名胜乐乐音五孝反亦名折指）。
婆伽婆（此云世尊）。
阿罗呵（此云应供与阿罗汉义亦相似）。
三 三佛陀（此云正遍知也）。
粗涩 褐（涩所立反从四止二正二倒书经三止作涩非也 力主反织毛为布也）。
瞿低比丘（此云守牛也）。
第三十五卷
波斯匿王（此云月光王亦云胜军王亦云和悦也）。
即便有娠（尸仁反怀胎也经作身如如盖是一赭舌是多者应赭字乃是盖四面垂彩彩舌也喻涅盘是一解既是多）。
如来十力（瑜伽论第五十卷云一者处非处智力二自业智力三静虑解脱等持等至智力四根胜劣智力五种种胜解智力六种种界智力七遍趣行智力八宿住随念智力九生死智力十漏尽智力）。
四无所畏（一正等觉无畏二障道无畏三漏尽无畏四出苦道无畏也）。
首楞严三昧（此云勇健定也此经中自释云首楞严者于一切事究竟坚固也）。
第三十六卷
尸利沙果（古译尸利者头也沙云似故名似头果也）。
杷吒罗长者（梵语城名此城长者也）。
瞿伽离（此云牛守也）。
坻舍比丘（此云光亦云大）。
波吒罗花（此名重叶花）。
坻弥鱼（上音低迷罗谓大身鱼其类有四此最小者法炬经中低迷宜罗即第三鱼皆次 相吞啖）。
鱼（上且各反异物志云鱕 鱼鼻上有一横骨利如刀斧江东呼阔刃斧为鐇故谓之鐇 此类鱼有二十种各异自有别名齿利如错鼻骨如鐇今并从鱼作鱕 鱕音烦）。
外道唯观六行（谓欣上厌下各有三厌离下界苦粗障欣求上界净妙利也苦粗障为三净妙利为三合为六行邪见行非正观也）。
我弟子具十六行（谓四谛下各为十六正行也）。
腕手比丘（乌灌反或作碗）。
刁长者（上音雕人姓也）。
行般那含（幸庚反此人利根无待勤行自能得灭成实论中不行灭人是也）。
马师满宿（此二比丘六群比丘之二也智度论云难陀是二瞿伽梨三阐陀四马师五满宿六是也）。
童子迦叶（即有部律中却取错末迦叶是舍卫国多罗聚落人即此会中对扬论议之主前文云年在幼稚是此人也）。
耶舍比丘（或云耶世此云明也）。
沙门那（梵语也此义译云乏道沙门名乏那名道僧称云贫道者即谦退自卑之辞也亦更有多义也）。
第三十七卷
［菟－（色－巴）＋（〦－一）］角虚空（［菟－（色－巴）＋（〦－一）］角本无故今亦无虚空常故本有今有佛性不尔本有今无本无今有是故亦有亦无是中道义经云烦恼诸结善无记尽名佛性言本有今无者烦恼也本无今有者菩提也若云三世俱无烦恼如虚空三世俱无菩提如［菟－（色－巴）＋（〦－一）］角者即名谤佛法僧故云三世有法无有是处）。
去树去舍（去音丘与反玉篇曰去除也却也又音丘虑反往也离也非此义也）。
沾污（知廉反玉篇云濡也三苍云渍也）。
（亡往反力掌反说文作 蜽同通俗文云木石之精怪也淮南说状如三岁小儿赤黑色赤目赤爪长耳美发溺死鬼也）。
地狱一百三十六所（初有八热地狱一等活二黑绳三众合四号叫五大号叫六烧燃七极烧燃八阿鼻大地狱也一一地狱各有四门一一门外复有四狱一煻煨二尸粪三锋刃四烈河此八地狱是根本各有十六以为眷属合成一百三十六也）。
第三十八卷
安阇那药（古音亦云安陀此云根药经云能治眼痛应是黄连也）。
暐晔（上于鬼反下炎猎反方言盛貌也三苍光华也）。
虎兕（徐里反郭璞曰兕似牛青色一角重千斤也）。
抟食（徒官反说文抟团也三苍饭也经作揣俗字非也）。
法厉（力制反磨石也古作砺同）。
粗犷（古猛反犷强也说文恶不可附也经文作穬［愨－心＋未］也非此义也）。
［山／一／虫］笑（赤之反苍颉篇轻侮也笑私妙反字林笑喜也字从竹犬声竹为乐器君子乐而后笑也）。
抱须弥（上步交反经文从金作刨非也按刨字文字中并无宜作掊抱二体也）。
齰啮（又作齰咋齰并同柴责反通俗文咬啖曰齰也下研结反也）。
郁头蓝弗（此云獭戏子坐得非想定获五神通飞入王宫遂失通定途步归山）。
阿罗罗（此云懈怠亦获通定者也）。
那睺沙王（此云不事火）。
耶耶帝王（古音翻为数行王也）。
尸毗王（古音云亦名湿鞞此云安隐也）。
一叉鸠王（古音翻为甘 鼠也）。
摩罗延山（亦云摩罗耶除）。
耆 仙人（亦云时 奴侯反此云胜仙也）。
婆薮仙人（古音翻为珍宝仙人）。
迦罗富城（此翻为臭地）。
第三十九卷
阇提首那（此翻为愿勇远法师云邪见外道以执涅盘是无常也）。
婆私吒（此云最胜或云最上亦同阇提邪见宗也）。
先尼及迦叶（远云是我见外道也）。
富那及净（是边见外道也）。
犊子梵志（是疑心外道谓疑道有无并疑得者）。
纳衣梵志（是自然外道说一切法自然有亦边见摄）。
弘广及须跋（是戒取外道弘广执乞食为道须［跳－兆＋（乏－之＋（犮－、））］执苦行为道也）。
［示＊（矢－大＋小）］瞿昙姓（上奴礼反谓称佛姓是误颜故请忏悔又作［侮－母＋小］字奴履反谓尔汝等语并是此同也）。
须曼那花（亦云苏摩那此云好意花也）。
树持刺刺（上去声下入声）。
石榴 子（ 汝吹反玉篇云桵木果树小藂生有刺子亦可食）。
迦叶（此云姓龟氏也）。
富那（此云满也反）。
榛木（土巾反广雅云木藂生曰榛草藂生谓之薄也）。
第四十卷
车舆（余虑反又平声亦通说文车舆也应音云车无轮曰舆）。
钩饵（正体宜作 字如志反服 云钩鱼曰饵也）。
欶乳（又作嗽同所角反三苍云敕吮也通俗文含吸曰嗽经文作 俗字也）。
户 （古文钥字同用余酌反方言关东谓之键关西谓之 经文作籥字林云书僮笘也纂文云关西以书篇为书籥非此户 之义笘音赤占反）。
大般涅盘经憍陈如品阇维分
上卷
慧琳撰
上颔（下含感反方言颔颐也说文从负合声或作颔经作颔俗字）。
混浊（上浑稳反顾野王云混亦秽浊说文从水昆声或作溷）。
涛波（前法界经音记）。
下卷
喑咽（上邑吟反方言云啼无声曰喑集训云喑哑也古今正字从口音声也）。
芬馥（下冯目反韩诗馥亦芬也毛诗传馥香白也古今正字从香夏声夏音同上也）。
金钢（下各郎反考声钢坚也文字集略金之精者也）。
倏尔（上升肉反王注楚辞倏忽电光貌也说文倏忽亦疾貌也从黑攸声）。
矛槊（上莫候反吕氏春秋蚩尤作矛考声首矛戈之类也说文矛长二丈建于兵车也象形字也经作鉾俗字也下双卓反博雅槊亦矛也古今正字云槊长丈八也文字典说今之戟槊也从矛肖声经作 犹棚也非经义）。
罥索（上涓兖反桂苑珠藂云以绳绕系取物谓之罥说文冈也从冈绢声或作罥下桑各反集训云索绳也文字典说从糸市声经作 误也）。
金坛（下徒南反考声云坛瓦器也集训云亦甒属甒音无甫反经作坛俗字也）。
毛纛（同仆反集训云形如竿用羽饰之军中为表也蔡邕独断云纛者以 牛尾为之大如斗在最左騑头上也古今正字从绵毒声毒字从［艸－屮］经从县作纛俗字［艸－屮］音丑列反）。
慨悼（上开爱反淮南云慷慨不得志也考声云伤叹也说文从心既声也）。
大般泥洹经
第一卷
玄应撰
哀恸（同贡反论语云颜回死子哭之恸马融注云恸哀过也）。
澡漱（上遭老反下所溜反说文澡洗手也漱荡口也经文作嗽误也）。
寮孔（了雕反苍颉篇小空也经文作辽远之辽也非经义也）。
豪 （古文作同无方反谓纤利如禾 也经文作［金＊（└＠人）］非也）。
第二卷
罗寇（口候反尚书寇贼奸宄范宁集声曰寇谓群行攻剽者也说文［宋－木＋祋］暴也广雅［宋－木＋祋］钞也剽疋妙反）。
祖送（宗古反尔雅祖始也诗云仲山自出祖者将行犯軷之祭也軷音蒲达反）。
长诀（古穴反诀绝也通俗文与死者辞曰诀韵略决亦别也）。
第三卷
狖鼠（余绣反似猕猴而大苍黑能捕鼠为物捷健也）。
墋浊（楚锦反通俗文云沙土入食中曰墋也）。
第四卷
瞿师罗（局俱反梵语也按中本起经云瞿师罗者此译云美音）。
攘臂（而羊反毛诗传曰攘除也谓除衣袂出臂也臂音必寐反袂音弥世反）。
宴默（石经为古文燕字同一见反说文宴安也谓安息貌也经文作嘻音虚基反痛声也嘻非此用）。
第五卷
坚块（今作块同苦对反说文 坚土也三苍土块也）。
［（口＊〡＊人）／兀］来（又作［（口＊口）／凵／儿］二形同音似又徐姊反尔雅［（口＊〡＊人）／兀］似牛一角青色重千斤）。
者（鸟奚反）。
炮者（乌高反）。
第六卷
猛烈（力折反说文烈火猛也广雅烈热也）。
［卄／（网－ㄨ）］药（无往反正言莽草有毒出幽州人人城或捣和食置水中鱼食皆死浮出取食之无妨也）。
方等般泥洹经
上卷
玄应音
指膑（又作 同必刃反说文膝骨曰髌三苍膝盖文）。
面皱（侧救反韵略云皱面皮聚也谓不摄皱也经文作绉借字也）。
量迹（又作迹迹二形同子亦反谓足迹也经文作迹非也）。
潺横（仕山仕环二反字书潺湲水流貌也）。
辅弼（扶禹反韩诗云辅助也下又作 ［弓＊丙＊丙］三形同皮笔反弼正也）。
下卷
卑（宜作厮悉移反字书厮役也何注公羊谓贱役人者也厮亦微下也或作 经文作音斯福也［袖－由＋（戶＠（一／巾））］非此义也）。
嵩 （思隆反下作 同婢尸反国名也）。
阿［狂－王＋（臿－臼＋（凵＠（人＊人）））］（初甲反佛名也经文从禾作［狂－王＋（臿－臼＋（凵＠（人＊人）））］应误也）。
鹖鸭（按诸经皆作鹖鸭上胡割反下又作鹌同于甲反鹖似雉而大青色有毛角若斗死乃止故武人戴鹖冠以象之也故经文作羯音居谒反羊也非经义乖依目此后合有四童子大悲大庄严等经移向涅盘音前附入第二十四卷末安检字者知之）。
一切经音义卷第二十六
大正藏 第 54 册 No。 2128 一切经音义
一切经音义卷第二十七
音妙法莲花经八卷 添品法花亦同用
法花音训序
翻经沙门大乘基撰
翻经沙门慧琳再详定
妙法莲花经者。斯乃扣邃 之微言。警鸿机之奥旨。扬真乘以宏空。掩曦驾之冏天衢。演觉水以潜津。孕蒙泽之通地纪。诚法王之德玺信怀生之履业者欤。由是金地缁英溥（音普）归真而诣赜。瑶山素彦咸挹道而求宗。寝味之辈寔繁。议咀之徒匪一。宫羽曾无仿佛辙迹屡有参差。师既章句漫行。弟亦道听涂说。余昆不爽增迷坦路。基往参详译。大小微功。于文虽不匠成义味。颇经师授。试观群缵无可适从。遂发愤前修。爰矜后学。制玄赞十卷音训一卷。赞以本论为先。有亏资于异典。音以说文为正。微训采于余。籍旨实精玄。粗以考穷源系。文华雅藻薄亦摭尽根由。虽未定以指南。诚谓深为逐北。知人哲鉴当自臧之。庶潋易桑津。景腾华而无辍。烟霏榆峤道传芳而不朽。镜之无已。详幽致云。
妙法莲花经序品第一（梵云萨达磨奔茶利迦素怛缆。萨者妙也正也。达磨法也。西域呼白莲花为奔茶利迦。素怛缆经也。应云妙法白莲花经。放白毫光驾以白牛。白是众色之本。一乘为二乘之基故以白莲花喻于妙法。梵本既无别白字故总云莲花法含持轨绾群祥以称妙玉篇云妙精也又要妙好貌也。古文从玄为妙法者轨则也。又揩式也。亦持也花兼秀发总众美而彰莲莲字玉篇云莲芙蕖实也。花字古译作华非华字无花音今不取）
经（贯穿也摄也玉篇云久也常也经营规求也经里数也法也理也度也凡东西为纬南北为经喻如织也）。
序（音徐吕反序由致也庠序也诠序也玉篇云东西堂曰序叙尊卑之处也序亦舒学也教有序序长幼也从广从予）。
品（品者汇聚也类别也又玉篇云利程也法也类也式也）。
第（题计反第居也玉篇次也亦为弟子）。
一（一者首也玉篇云同也数之始也物之极也初也少也）。
佛（梵云佛陀此云觉者此略去陀字但云佛具一切智一切种智能自开觉亦能开觉一切有情如睡梦觉如莲花开故名为佛也谓含多义且略言耳）。
耆阇崛山（上音祇梵云姞利驮罗矩吒山此云鹫峰亦云鹫台此山峰上多栖鹫鸟又类高台故也余音皆讹余释皆非恐烦不述但举正言下皆准此解也）。
比丘（梵云苾刍此具五义一怖魔二乞士三净命四净戒五破恶）。
无复（上武扶反谓非有也或作无说文云古文奇字作无也通于无者虚无道也下吴音扶救反秦音冯目反说文往来也谓往来复重耳）。
逮得（台奈反尔雅逮及也方言自关之东西谓及曰逮有本作逯逯音力谷反非也广雅逯众也说文又音力足反行谨逯亦人姓皆非及义）。
阿若憍陈如（梵云阿若多憍陈那阿若多解也初解法故憍陈那婆罗门姓那是男声显从父姓新翻经云解憍陈那）。
摩诃迦叶（申涉反梵云摩诃迦摄波此云大饮光婆罗门姓大者显德高以简群小也）。
优楼频螺迦叶（邬卢频螺迦叶波邬卢频木瓜果也池中龙名亦胸前有 似木瓜故以名焉）。
伽耶迦叶（伽耶山名）。
那提迦叶（捺地迦河名也）。
舍利弗（奢利弗怛罗此云鹙子）。
大目揵连（渠焉反梵云摩诃没特伽罗此云采菽氏亦云菉豆子母氏是采菉豆仙人种也从父本名俱利迦云拘隶多俱律陀并讹也）。
摩诃迦栴（诸延反有作旃）。
延（摩诃迦多衍那此云大剪剔种男剪剔婆罗门姓也）。
阿 （奴沟反切韵兔子也或作［（而／而）＊免］也）。
楼驮（唐佐反阿泥律陀此云无灭也）。
劫宾那（唐云房宿）。
憍梵波提（笈房钵底此云牛相）。
离波多（颉丽筏多此云室星北方星也祠之得子因以为名有本云离婆多应从离波多为正）。
毕陵伽婆蹉（七何反毕蔺陀筏蹉此云余习也）。
薄拘罗（薄矩罗唐云善容）。
摩诃拘絺（耻脂反）。
罗（摩诃俱瑟耻罗此云大膝）。
难陀（唐云喜也）。
孙陀罗难陀（孙达罗难陀此云 喜）。
富楼那弥多罗尼子（补剌拏梅怛利曳尼弗怛罗此云满慈子补剌拏满也梅怛利曳尼女声中呼慈也弗怛罗子也慈是毋满是自名此满尊者是慈女之子或满及慈俱是母号云满慈子也更有他释皆不正也）。
须菩提（苏补底此云善现）。
阿难（阿难陀此云庆喜）。
罗睺罗（罗怙罗此云执日本是执日阿素洛名非天前军以手执日障盛光故今从喻名）。
摩诃波阇波提（摩诃钵剌阇钵底此云大胜生主）。
耶输陀罗（耶戍达罗此云持誉也）。
比丘尼（苾刍尼尼女声具五义如前）。
颰（蒲拨反有作跋亦通）。
菩萨摩诃萨（菩提觉也慧也萨埵有情也勇健也方便也觉为智所求果有情悲所度生依弘誓语故名菩萨或求觉果之有情者之勇健者或由妙惠及善方便利乐无方故言菩萨摩诃萨埵云大有情简求小觉及凡下位名摩诃萨也）。
阿耨（奴沃反古音作奴豆反作耨耘耨也借声也）。
多罗三藐（弭药反本是［邈－儿＋八］音紫草也玉篇音摸角反又弥绍反今借音弭药反）。
三菩提（阿耨已下合云无上正等正觉也末伽云道菩提云觉也）。
陀罗尼（云总持以少略含多）。
殖众（上时力反苍颉篇种也广雅积也立也下平去二声皆得也）。
常为（荣伪反玉篇使也被也母猴为此禽兽好爪持人母猴象肠为母猴形象形字也）。 常为（荣伪反玉篇使也被也母猴为此禽兽好爪持人母猴象肠为母猴形象形字也）。
文殊师利（曼殊室利此云妙吉祥）。
颰陀波罗（颰三苍音盘末反亦作跋有云颰陀婆罗乃梵音也此云贤护大论云善守）。
弥勒（梅怛利曳此云慈氏慈为本姓或以心行为姓也）。
释提桓因（释迦提婆因达罗释迦刹帝利姓此云能也提婆天也因达罗帝也即释中天帝也）。
娑婆（索诃唐云堪忍由多怨嫉圣者于中堪耐劳倦而行教化故名堪忍也）。
梵天（梵摩此云寂静或云清净洁皆得葛洪字苑训梵为洁也）。
跋难陀（贤喜也）。
娑伽罗（亦以娑竭罗咸海名也）。
和修吉（筏苏枳此云九头）。
德叉迦（此云多舌）。
阿那婆达多（阿那婆踏多唐云无热恼池名）。
摩那斯（摩捺斯此云慈心）。
沤钵罗（殟钵罗云是红莲花有作优钵应从殟为正也）。
紧那罗（紧捺落云歌神）。
乐（五孝反令爱乐也梵云摩奴是若 缚罗此云可意亦名如意音正法花经云一名柔耎二名和音天子是也）。
乾闼（他达反）。
婆（健达缚此云寻香行作乐神也海中亦有属于天也）。
阿修罗（阿素落唐云非天）。
婆稚（跋稚迦云团圆正法花云一名最胜是也跋陀缚义此非被缚稚或作 稚皆得同直利反）。
佉罗骞驮（骞为去音下为陀音此云广 髆）。
毗摩质多罗（吠摩质怛利此云绮画或云宝饰）。
罗睺（罗怙罗云执日）。
迦楼罗（揭路茶此云妙翅鸟）。
韦提希子阿阇世王（吠题呬胜身吠是胜义题呬云身即东洲之名毗题诃男声呼此女声呼此是山神名从彼乞得即母称也阿杜多设咄路此云未生怨别名折指王名也）。
加趺（古遐反尔雅加重也则交坐除灾横经等云结交趺坐是也有趺不知所从俗字也江南谓开膝坐为跘跨坐山东谓之甲趺坐也跘音拔患反跨音口化反）。
无量义处（用去声也）。
三昧（莫佩反三摩地此云等持平等持心住境也）。
天雨（于矩反亦有为芋音）。
曼（上本音万字下从又有从万者俗字也今借云莫般反为顺梵音也）。
陀罗花（适意花也）。
曼（音准上）。
殊沙花（柔耎花也）。
六种震动（职刃反玉篇云震亦动也起也）。
优婆塞优婆夷（鄡波索迦邬波斯迦邬波近也迦事也索是男声此云近事男斯是女声此云近事女也）。
夜叉（药叉此云勇健即飞行者也亦含摄地行之类诸罗刹婆罗刹婆此云暴恶亦云可畏也）。
摩睺罗伽（莫呼洛伽此云大腹大蟒青蛙之类也）。
放眉间白毫（胡刀反庄子 云毛之秀者曰毫玉篇云毫毛长也观佛三昧经为太子时舒长五尺树下长一丈四尺五寸及成佛已长一丈五尺放之圆卷如秋满月分明皎洁色类珂雪）。
靡（密彼反尔雅靡无也）。
阿鼻（阿鼻至此云无间）。
地狱（梵云捺落迦此云苦器亦云不可乐亦云非行非法行处也或在山间旷野空中今言地狱者在大地之下也）。
阿迦抳吒（竹嫁反古文度同阿迦云质碍义抳瑟据究竟义抳女凡反搋音敕加反）。
修行（下孟反施之名也即行造修也）。
相貌（莫教反仪也有本作貌刃狠皆非也）。
般（博官反今借音博末反）。
涅（年结反说文黑土在水中者从水土曰声也有从工作涅非也）。
槃（波利抳缚諵唐云圆寂抳音奴吉反缚去声呼諵音奴咸反）。
舍利（设利罗此云体）。
塔（梵云窣堵波此云高显制多此云灵庙律云塔婆无舍利云支提今塔即窣堵讹云塔古书无塔字葛洪字苑及切韵塔即佛堂佛塔庙也）。
瑞（时伪反玉篇云节信也符应与睡同音也）。
偈（梵云伽陀此云颂美歌也室卢迦谓三十二字四句一偈也）。
出柔耎（而兖反广雅柔耎弱也通俗文物柔曰耎汉书耎不胜任也俗作软非也耎下耎通用有作 非也）。
遭苦厌（于艳反玉篇厌犹饱足而不欲复为也）。
恒沙（殑伽河神名也河从神立称此河具五义诸经多寄为喻殑音其矜反又取上声也）。
金（说文五色金黄之为长久埋不生百炼不轻从革不违西方之行生于土故从土左右点象金在上中之形今声也应为金字也）。
银（白金也）。
珊瑚（赤色宝也）。
摩尼（末尼如意珠也）。
车 （牟娑洛揭婆此云车 微有青白间色也）。
马瑙（遏湿摩揭婆此云杵藏遏湿摩杵义揭婆藏义或言胎取其坚实言马瑙者色如马脑故也诸书作玛字者玉类故也或作码 字石之类也）。
奴（怒胡反古有罪人没官为奴说文古文为仅字也）。
婢（毗俾反俾音卑婢反说文婢者女之卑称）。
车（昌耶反说文舆轮之总名也夏后氏奚仲所作古音居古者车如居言行所以居人也今日居舍也言行者所处如舍之居象形字）。
乘（食证反广雅云乘驾也谓可乘者耳周礼四马为乘乘载也）。
辇（力展反说文人挽车也在前人引之古者卿大夫亦乘辇自汉以来天子乘之玉篇天子皇后所乘车曰辇也）。
舆（余据与居二反说文车舆也一曰卓无轮曰舆今者车舆形别于古今玉篇众也载也举也多也有作舆者非也）。
驷（息利反说文四马共一乘谓四马为驷玉篇逐也房星四谓之天驷也）。
栏（落干反钩栏或作阑说文云门遮也有本作兰香草也非此义栏阑皆得也）。
楯（食尹反说文云楯栏槛也又王逸注楚辞云槛楯也纵曰槛横曰楯玉篇在木部时允反）。
华盖（户花反古今注云黄帝与蚩尤战于 鹿之野常有五色云气金枝玉叶止于帝上有花 之象故因而作华盖焉华字又音呼瓜反西域暑热人多持盖以花饰之幢幡华盖者也 音卓 音毁也）。
轩饰（上虚言反声类云安车也说文曲辀轓车也亦为幰字虚偃反玉篇布张车上以御热也饰以宝物装饰车也轓音甫烦反饰从饲从中也）。
妻（青奚反说文妇与已齐者也从［妻－女］从女也持事妻职）。
而被（皮义反服也被带也有本作披敷羁反方言散也今串着也应从被）。
破魔（魔罗此云破坏义又言魔卑夜此云恶者云波旬讹也成恶法怀恶意也恶魔波旬号名并述）。
宴（烟见反安息也有本作晏乌涧反亦默也古文作燕亦安息也）。
未尝（尚羊反小尔雅云尝试也谓暂为之也）。
捶打（上之蕊反击也下吴音顶又都挺反今取秦音得耿反说文云以杖击也广雅捶打击也）。
肴膳（上胡交反国语云饮而肴贾逵曰肴俎也玉篇豆实也凡非谷而食之曰肴食也啖也菜肉之类说文膳具食也周礼膳夫郑玄曰膳言善也今时美物亦云珍膳广雅肴膳肉也皆从肉善声也又有作肴膳二字捡无所从近代出俗字也）。
旃檀（旃檀那谓牛头旃檀等赤即紫檀之类白谓白檀之属古作旃丹切韵作［杵－十＋丮］非也）。
教诏（上古孝反教训也下招曜反字林诏告也尔雅诏导也郭璞谓教导之也释名云诏照也人闇于成事即有所犯以此示之使照然知其所由有本教招教无平音招诱进也）。
由旬（逾缮那限量义有余经说四十里为一逾缮那俱舍论说极微微金水兔羊牛隙尘虮虱麦指节后后增七倍二十四指肘四肘为弓量五百俱卢舍此八逾缮那十六里半余）。
纵（即容子用二反诗云从横其亩韩诗传曰南北曰从东西曰横周礼九州之地域广轮之数郑玄轮从也广横也广雅作从切韵唯作踪纵 三字有作从不知所出也）。
珠交露幔（莫半反说文慢幕也从巾曼声在傍曰帷在上曰幕幕覆也覆露也诸经珠交露盖珠交露车同其事也有作缦说文缯帛无文曰缦非幔正体见宝塔品当更重释）。
和鸣（上胡戈反说文音乐和调也诗云和铃央央是也）。
是（有作尔时应从是时为定）。
惟（玉篇思也念也谋也）。
忖（仓本反度也）。
雨大法雨（二皆字音初或竽音）。
吹（出为反尺为反今从初口气出）。
螺（落过反俗字也水虫也正作蠃也）。
阿僧（阿僧企耶此云无央数数之尽名俱舍论说本数有六十传失其八无央数是第五十二华严经说一百二十数中无数第一百二十数）。
劫（劫腊波此云分别时分之名也）。
辟支佛（辟支迦此云独佛陀云觉）。
说应（忆兴反传曰应当谓根法相称切韵又于证反总谓契应也）。
姓（说文人所生也古之神人圣人母感天雨生子故称天子因生以为姓故姓字从女从生生亦声也）。
颇（傍河反）。
罗惰（婆罗门姓）。
懈（古隘反［悚＊頁］也玉篇倦也怠也）。
倦（渠眷反疲也玉篇懈也绚也极也止也亦倦字或作 有作惓字并不知所从也）。
沙门（止息义以得法故暂宁息诸恶也故或言 罗摩拏或 摩那拏此云功劳谓修道有功劳也）。
婆罗门（净行义四类之中习净行故）。
多陀阿伽度（怛他揭多云如来也）。
阿罗诃（阿罗汉此云应也）。
三藐三佛陀（此云正等觉）。
利养（余两反无余亮音也）。
懈怠（上古隘反下徒亥反尔雅懈即怠也集注懈极也怠［娕＊頁］也释名懈解也骨节解缓耳切韵疲也作怠懈慢也惰也荒也放散身体也墯落也［娕＊頁］也）。
琉璃（吠琉璃或但云琉璃）。
颇梨（力私反颇胝迦此云水精又云水玉或云白珠大智度论中此宝出山石［宋－木＋屈］中一云过千年冰化为之此言无据西方暑热土地无冰多饶此宝何物化焉此但石类处处皆有也）。
适从（上声赤反三苍古文作适谓近也始也）。
族姓（上徂鹿反尚书方命 族注云族类也周礼四闾为族郑玄云百家也族亦聚也姓也）。
方便品
（ 面反去声字统云人行不善更之则安故论语云更也人皆仰之故从人从 字从丙从攴攴音普卜反）。
详（似羊反审也说文审议也广雅详諟也古文作 ）。
无碍（五代反古文碍同说文碍止也广雅碍即阂也有作阂亦古文碍字 小尔雅阂限也说文外闭也有作 非也 音得说文得取也尚书高宗梦得说是也卫宏诏定古文官书云 得二字同体 非此用）。
尽（津引反任也穷也或秦引反本尽之尽也）。
思（息字反）。
十方刹（初辖反切韵作刹差多罗云田土田也或云国土义译之耳案刹字书所无说文作 字略为刹 楚乙反伤也字从桼音七）。
稻（从皓反与道同音）。
所趣（七句反又七俱反今从初宗归意况也）。
甚深妙（有作微妙二皆无失）。
网（文两反疑喻如网罗生难出也）。
犹豫（上弋周反下弋庶反说文陇西谓犬子为犹犹性多疑豫在人前故凡不决者谓之犹豫与狐疑同尔雅云犹如麂善登木郭璞健上树也麂居履反也）。
此辈（补配反群党也说文军法发车百两为一辈从车非声从北错也苍颉篇辈比也广雅等 辈亦类也 补槃反玉篇辈部比类也）。
增上慢（莫晏反切韵欺为谩缓为慢玉篇慢易也轻侮也迟也惰也不畏也缓也又倨也或为嫚字也）。
默（莫北反静也俗作嘿非也）。
制止（诸市反非纸亦非旨）。
佳矣（上古膎反说文佳善也广雅好也膎户佳反膎脼也）。
唯然（上弋谁反说文诺也广雅应也礼记父召无诺先生召无诺唯而起郑玄曰唯者应之敬辞唯恭于诺又借音弋水反亦语辞也然顺可也）。
优昙钵华（邬昙钵罗瑞应花也）。
从诸佛（有本从佛二皆无失）。
但教（上徒且反声类云但徒也徒空也）。
浊（直角反滓秽也）。
垢（古厚反污秽也点染不净也）。
悭（苦间反悭已得）。
贪（他含反婪未得）。
嫉妒（上秦悉反秦入声玉篇辞栗反古文 嫉三形同下当故反楚辞云故兴心而嫉妒王逸注楚辞云害贤曰嫉害色曰妒说文妇妒夫也从女户声）。
瑕疵（疾移反古文 同瑕过也说文疵病玉篇云玉内有病曰瑕玉外有病曰疵今作疵者法内之人有烦恼病如玉之有瑕非如玉外病也）。
糟（作曹反酒滓也）。
糠（苦岗反米籺也）。
斯人鲜（息浅反少也有作鲜玉篇鲜亦少也）。
修多罗（素怛缆云契经）。
伽他（云颂）。
祇夜（祇焰应颂）。
优波提舍（邬波提铄云论议有作优婆应从波为正也）。
矜高（上居陵反尚书云汝惟弗矜天下莫与汝争能孔安国云自贤曰矜礼记孔子不矜而庄郑玄云矜谓自尊大也）。
谄曲（上丑冉反［佞－二＋〦］也说文作讇同庄周云希其意道其言曰谄玉篇谄谀也倾身似有下也有作讇同）。
玫瑰（说文上莫回反下胡魁反火齐珠也一曰石之美好曰玫圆好曰瑰郭璞玫瑰石珠也张揖玫瑰琅玕珠出昆仑开明月山）。
石庙（眉召反古文庙白虎通玉篇庙貌也先祖尊所在故称庙）。
木榓（字苑民一反香木也切韵树名作榓玉篇榓者香木也有作 非也其树似槐而香极大伐之五年始用若取其香皆预斫之久乃香出）。
铅锡（上与专反说文玉篇青金也尚书青州贡铅锡是锡银铅之间）。
作乐（五觉反世本云黄帝世伶伦作乐说文五声八音总名为乐礼记此音而乐之于戚羽旄谓之乐郑玄八音克谐谓之乐亦音卢各反）。
击鼓（姑户反玉篇云动也凡出音曰鼓击也鸣也）。
吹角（曲形而似角即大角）。
贝（蠃也）。
箫（苏雕反管也玉篇编小管所吹又作箾音山卓反乐也）。
笛（徒历反七孔籥也俗名笛玉篇五孔竹笛羌笛三孔）。
琴（说文琴禁也神农作也玉篇言君子守正以自禁也）。
箜篌琵琶铙（女交反如铃而大广雅鉌銮铙铎铃也说文玉篇小钲也军法十长执铙五人为伍五伍为两两司马执铎）。
铜拔（蒲拨反亦为跋今关东多作两扇相击出声有作钹无所从也）。
歌呗（蒲介反梵云婆师此云赞叹婆音蒲贺反先云呗匿讹也此乃西域三契声如室路拿所作是也宣验记陈思王曹植登鱼山忽闻岩岫有诵经声清婉遒亮远谷流响遂依拟其声而制梵呗至今传之呗亦近代字无所从也）。
牦（卯交反说文西南夷长髦牛也今陇西有此牛切韵作牦其毛作牦牦牛也有作猫猫乃人间所畜捕鼠者是非此牛之义也）。
蔽（必袂反掩也以贪掩心有作弊毗祭反困也以贪困也）。
释迦文（释迦能姓。劫初之时未有君长。众推有道以为司契共立一王号莫诃三未多云大等音乐谓大众齐等意乐立为王也即佛高祖以嫡相从曾不失坠共赞能为人帝。因斯遂姓释迦。牟尼寂义。佛之别号。谓能寂默生死恶法。亦能证得涅槃寂理。姓号双举故云释迦牟尼。今语略云释迦文。智度论云释迦文尼即牟尼同译殊略尼字也云释迦文也）。
南旡（正言纳慕亦言纳莫此云敬礼若言件谈或云伴题此云礼拜言和南皆等讹谬也有本称南无诸佛应从喜称南无佛为正也）。
譬喻品（上疋义反玉篇喻也比类以相晓喻羊 反或为谕亦譬也玉篇晓也譬谏也）。
踊（余陇反跳也）。
跃（以灼反跳也）。
不豫（余据反入也安也切韵逸作豫古文与同尔雅逮及与也左传云公必与焉亦为预先办也［佫－口＋用］也早也）。
我尝（谓曾如此有作常谓恒如此）。
每作（上莫载反字林莫改反三苍每非一定之辞也每犹数也屡也）。
等咎（渠久反广雅咎过也体从人各人各相违成过咎耳）。
断（徒管反截也绝也又都乱反玉篇断决也齐也今从初也）。
演畅（敕亮反广雅畅达也明也）。
华足安行（胡孟反行安乐行也）。
伦匹（上力均反广雅同等比辈伦匹也又伦类也匹配也匹从匚从八八叶一匹又八亦声）。
深奥（于报反尔雅西南隅谓之奥郭璞室中隐奥之处也释名云不见户明所在秘奥也说文奥究也藏也）。
道叵（普我反三苍叵不可也反正为乏反从为比反可为叵皆从字意也）。
然舍利弗（然如延反玉篇不然不许然犹必亦如是也然也说文从肉从犬今时作然）。
聚落（广雅聚落居也聚也谓人所聚居汉书无燔聚落是也）。
衰迈（莫介反说文迈远行也广雅归往也）。
僮（玉篇徒东反独也说文男有罪为奴曰僮广雅僮仆役使也今皆作僮也）。
仆（蒲木反古文作蹼同广雅仆亦附着人也玉篇仕于家曰仆给也使役也）。
隤（说文大回反下坠也从 声广雅坏也古文作颓墤二形同切韵若作颓暴风也若作颓秃也若作 ［爿＊貴］舍屋破也玉篇作隤泰山其隤言坠下坏也）。
腐败（上扶雨反朽也与父同声下有败字应作府音或抚音犹里名胜母曾子不入）。
梁栋（尔雅杗廇谓之梁郭璞云屋大梁也亦通语耳栋音东弄反说文栋屋极也释名云栋中也居屋之中杗音亡廇音力救反）。
欻然（上许物反苍颉篇欻猝起也西京赋欻从背见薛综欻忽也切韵暴起貌玉篇亦忽也）。
焚烧（上扶云反广雅焚烧田也字从火烧林意古文作炃焚二形同）。
嬉戏（说文作僖乐也苍颉篇女部作嬉二皆喜其反下希义反戏笑也美也游也字从戈有作喜许记反非此本意也）。
切已（广雅切近又亦迫也割也字从刀七声也）。
衣裓（说文宗庙奏戒衣从衣戒声玉篇衣部古来反戒也相传从衣戒孤得反襟也今时女人衣前裓是也天衣类同未详字所出也）。
我当为（荣危反玉篇敷施也亦荣伪反助也因也字从爪）。
珍玩（五唤反字林弄也广雅玩好也玉篇戏弄也尚书玩人［（哭－、）／（└＠人）］德玩物［（哭－、）／（└＠人）］志孔安国以人为戏弄则丧其德以物为戏弄则丧其志有本作玩习玩好之字皆非）。
玩好（呼到反玉篇爱也又呼老反玉篇宜也善也美也）。
适其（上尸赤反三苍适悦也谓称适耳广雅适善也谓事物善好称人心也）。
勇锐（羊税反广雅锐利也说文锐 ）。
推排（上尺隹反无土雷反下步皆反苍颉篇推軵也前也说文推排排荡軵音而勇反）。
四衢（巨俱反尔雅路四达谓之衢郭璞交道四出者也释名云道四达曰衢齐鲁之间四齿把为衢衢把地则有四处此道似之因以为名）。
垂诸华（准颂音花）。
綩綖（上字林一远反有作蜿蠕二形非也下三苍以旃反案诸书綩綖纮冠也綖冠上覆也玉篇冠前后而垂者不可车上重敷冠覆今理应作婉美之婉席蓐之筵文蓐华毡之类绮丽席也）。
丹枕（有释枕着仙丹可以延寿此谓不然案天竺无木枕皆以赤皮叠布为枕贮以睹罗绵及毛絮之类枕而且倚丹赤色也即同诸经朱色枕耳头枕倚枕悉赤如丹）。
姝好（上倡珠反字林姝好貌方言赵魏燕代之间谓好为姝诗云静女其姝传及玉篇美色曰姝有作侏庄也下呼老反美善宜也）。
幼童（徒红反古童谓仆今谓童子古僮谓童子今谓仆隶玉篇童子者谓幼童未昏未冠之称无角牛谓之撞牛今应为童僮古字耳）。
不匮（渠愧反与柜同礼记即财不匮郑玄匮乏也诗云孝不匮传曰匮竭也）。
得免（靡辩反黜也有作俯俯也玉篇免靡蹇反赦也脱也解也去也自止也）。
方便勉（靡辩反勖励也有作免引也）。
保任（上补道反当也下如林反保也言可保信或保证任安信持也）。
摧（昨恢反折也倒也）。
（字林父美反说文毁也虞书方命 族尔雅覆也捡切韵符鄙反上声音否毁也）。
（字林耻格反说文裂也广雅及玉篇分也）。
涂（度都反挽覆也）。
阤（说文文尔反山崩也从 也声方言阤坏也玉篇毁坏也落也有作褫说文切韵夺衣从衣虒声切韵以角能入水行虒音斯广雅阤音夺正作堕切韵山崩也有作拖玉篇直纸反折薪随其木理也有作 不成字非也）。
覆苫（字林舒盐反茅苫也尔雅白盖谓之苫李巡云白盖编之以覆屋曰苫）。
椽梠（力举反方言屋梠谓之檐郭璞即屋檐也亦呼为连縓亦名［棍－日＋（ㄇ＠人）］说文梠桷通语也［棍－日＋（ㄇ＠人）］音毗切韵梠桷端木今雀梠也）。
差脱（上音楚解楚宜楚佳反今从后二下徒活反又吐活反）。
周墇（之亮反说文拥塞也从土有作障玉篇之尚之杨二反说文隔也通俗文蕃隔曰障蕃甫烦反）。
鸱枭（上充尸反梵云何利耶此云鸱古文鸱鸱二形同尔雅狂茅鸱舍人曰狂一名鸱喜食鼠大目也郭璞 鸱枭（上充尸反梵云何利耶此云鸱古文鸱鸱二形同尔雅狂茅鸱舍人曰狂一名鸱喜食鼠大目也郭璞［（尨－（彰－章）＋（白－日））＊鳥］鸱也又云怪鸱也［（尨－（彰－章）＋（白－日））＊鳥］音项反）。
雕鹫（上丁尧反籀文作雕穆天子传爰有白枭青雕执犬羊食豕鹿郭璞今之雕亦能食獐鹿耳鹫音就梵云姞栗陀罗或言揭梨阇山海经景山多鹫鸟说文鹫鸟黑色多子师旷南方有鸟名曰差鹫黄头赤咽五色皆备西域记色苍黄目赤也）。
蚖（字林五官反切韵亦愚袁反古文作螈。玉篇蛇医也蝾蚖蜥蝪蝘蜓守宫以别四名崔豹古今注蝾螈一曰蛇医大者长三尺。其色玄绀善魅人一名玄螈。汉书云螈。韦昭云黑螈蜥蝪也。在舍名守宫以血涂女人臂女有过者洗之不落因名守宫。在草石中名蜥蝪。在泽名蝘蜓。通名蝾螈。准此遗教有错写云譬如黑蚖在汝室睡应言黑螈正应为元但以蚖 相类遂错写焉。或云蚖有二类一即守宫二黑短蛇遗教不错故彼又云。睡蛇既出乃可安眠。 者黑短蛇与余蛇别非守宫也不尔此经下别守宫上复说蚖一何重踏故俗书解与经义别。曾见南僧说蚖咬人唯遗药王草能疗之必若无即死）。
蝮（妨陆反尔雅蝮虺博三寸首大如擘孙炎江淮以南谓虺为蝮有牙最毒音义曰蝮蛇鼻上有针一名反鼻蛇三苍蝮蛇色如绫绶文间有鬣大者七八尺擘补麦反玉篇虫也蝮螫手即断手）。
蜈蚣（音吴公字林螂蛆也甚能制蛇大长者尺余赤足者为良黄足者不堪用人多炙之令赤非真也螂音即亦子结反蛆子余反）。
蚰蜒（音由延江南谓大者即蜈蚣也）。
守宫（此在舍者江南谓蝘蜓然体一物山东谓 陕以西谓壁宫东方朔言非守宫即蜥蝪蝘蜓乌殄反蜓音殄 此亦反 音觅也）。
狖（字林余绣反江东之名又余季反建平之名山海经鬲山多蜼。郭璞云似猕猴而大。苍黑色尾长四五尺似獭尾头有两［敲－高＋止］天雨即倒悬于树以尾塞鼻。江东养之捕鼠为物揵健尔雅蜼昂鼻而长尾切韵虫名似鼠作鼬兽名似猿作貁。狖是古字有作 不知所从依此应为鼬貁。非恶性故也。玉篇貁似狸捕鼠与切韵别鼬似石啖鼠。石啖鼠亦呼为鼪鼠性音鼠乃同字林解）。
狸（理之反说文伏兽似貙从豸里声有作狸无所从）。
鼷鼠（上胡鸡反说文小鼠也尔雅鼷鼠郭璞玉篇有螫毒食人及鸟兽虽至尽亦不觉痛今谓甘口鼠也）。
臭处（上赤救反恶气也下昌与反可恶贱貌玉篇又息也居也谓止也谓恶气息居止下又杵恕反秽恶之所也）。
狐狼野干（扈都反玉篇妖兽也鬼所乘有三德其色中和小前大后死必首丘梵云悉伽罗此言野干色青黄如狗群行夜鸣声如狼子虚上林赋腾远野干司马彪郭璞注并云射干能绿木射音夜广志云巢于危岩高木禅经云见一野狐又见野干故知二别）。
咀嚼（上慈吕情吕二反字林作龃苍颉篇咀噍也字林咀啮曰嚼切韵噬也玉篇噍也茹也含咬咀嚼也）。
啮（上相传在诣反谓没齿咬也切韵尝至齿应作 其 又为截音啮断筋骨也不知 字所出有本作 亦作 同竹皆反通俗文啮挽曰 恐错为 下五结反噬咬也少噬为啮没齿为 又伤皮肉为啮少噬为 唯陟皆反为正余皆非也）。
搏撮（上补各反广雅搏击也玉篇拍也拊也下仓捋反字林切韵手取也广雅持也释名撮卒也谓暂卒取也玉篇四圭日撮又三指撮有作子括反音非此义切韵手把作攥子活反）。
樝掣（上字林反侧加反释名云樝叉也。谓五指俱往叉取。玉篇五指撮也击也抱也。切韵樝似梨而醋应作以指按也有作柤齇二形同有作 。说文齿不正非此中义。或作扯音车者反裂坏也。下充世反。字林拽也。字书牵也。释名掣制也顿使顺已。玉篇引而纵之或作摩同又尺折反曳延结反谓五指叉而曳之或以指按而拽之或复扯攞引而纵之也）。
嘊喍（上五佳反下音柴犬［門＠（亞＊斤）］也玉篇犬相啀埤苍犬相啀拒也说文玉篇作龇谓开口见齿曰龇啀切韵齿不正曰 作 有云啀龇骞唇露齿之貌有作喍不知所从）。
嗥吠（上胡刀反古文作嗥说文玉篇咆吠犬鸣也切韵熊罴虎声也）。
魑魅（上敕知反说文作 三苍诸字书作螭玉篇切韵作魑下莫秘反说文玉篇老物精通俗文山泽怪谓之魑魅正法花 魅古文魅［（魅－ㄙ）－未＋勿］今作魅也）。
魍魉（上亡仿反下力掌反说文蝄蜽山川之精物也通俗文木石怪谓之魍魉玉篇水神也古文为蝄蜽也）。
孚乳（通俗文 化日孚芳无反字林抚于反广雅玉篇孚生也方言鸡伏通俗文 是也玉篇姥伏也 孚也下而注反切韵濡主反苍颉篇乳于也玉篇亦生也鸟养子曰孚兽养子曰乳）。
产生（皆有去音应从平声玉篇生产也进也造也因物造变谓之生产亦生也）。
鸠槃荼（宅加反伴茶云可怖畏也）。
蹲踞（上徂尊反犹虚坐也下居御反倚也字林垂足实坐也旧经言箕坐也）。
土埵（字林丁果反切韵小土聚隅有为堁音此鄙俚也非玉篇埵也音丁戈反堁小块累竖土也堁也切韵丁戈作 小堆）。
朴令（上庞［邈－儿＋八］反通俗文争倒曰扑有作朴音普卜反打也玉篇击也手搏非此义也）。
裸（借音胡瓦反赤体也应作裸）。
窥看（上丘规反字林小视也方言凡相窃视甫视楚谓之窥又作窥同下苦寒反亦苦旦反视也）。
属于（上之欲反付也由也又时烛反摄也贯也应为属字也）。
爆声（上博教反火深烈也又普剥反说文爆灼也谓皮散起玉篇火部补角反蒲角反颇角三反灼也热也有作古文曝字愤起也古文又作 ）。
周慞（诸良反惧也遍惊不安之状或为章字周流也从初也）。
惶怖（上胡光反悚也下普故反怕也）。
藏窜（七乱反逃也玉篇藏敝也）。
毗舍阇（毕舍遮传云似冬瓜鬼也）。
食啖（大敢反食也或与啖同）。
蓬勃（上蒲公反气如蓬之乱起有作熢即 火之 火亦如无蓬音非也下蒲没反勃盛也蓬勃繁盛之貌若尘起作 火香作馞今言臭气馞馞作馞亦得或如蓬繁乱有作 无所从也）。
周章（楚辞聊翱翔兮周章王逸曰周流也谓周流往来或作慞惶怖也从初为正）。
众难（上职隆之仲二反）。
宅主（玉篇主亲也典领也天子嫁女同姓诸侯主之故谓公主又守也）。
先因（先苏见反苏前反今从初亦先也）。
稚（直利反幼弱也）。
告喻（榆句反论语君子喻于义小人喻于利孔安国喻晓也苍颉篇喻譬谏也说文作谕）。
灾（则才反左传人火曰火天火曰灾籀书作灾）。
蔓莚（西京赋云其形蔓莚洪范上音万下余战反广雅蔓长也延遍也王延寿轩槛蔓莚谓长不绝有作延火灾连烧如蔓草又以然反如席火灾长不绝）。
此苦难处（难奴于反处音昌与反诗云莫我遑处传曰处居也礼记何以处我郑玄曰处安也谓难可安处或二皆去音谓苦难处所也）。
妉湎（上丁含反爱乐也有作耽嗜着也古文媅说文亦乐也下绵善反说文妉于酒切韵亦嗜着乱古文 有作媔不知所从也）。
张施（式枝反非施智反）。
诸璎（于盈反璎珞珍缨也冠缨作缨）。
缯纩（上疾陵反下苦谤反说文切韵缯帛也纩絮也小尔雅织缯也通五色皆曰缯三苍杂帛坐以饯客如失耨华毡故名茵蓐有作鞇车中所坐者也用虎皮为之有文彩因下与相连着切韵鞇虎皮也以鞇为蓐有作裀切韵衣身此中义三苍蓐荐也切韵草蓐也有作褥毡褥也）。
（徒协反切韵细毛布今谓不然别有 花织以为布其毛所作诸褐罽是）。
傧从（上必刃反相也玉篇遵也出接宾入赞礼曰相又傧进之陈也或作同下从用反前导为傧后随为从也）。
炽（处志反盛也）。
汝等累（力委反积也）。
阿鞞跋致（阿鞞［跳－兆＋（乏－之＋（犮－、））］致云不退住鞞陛兮反以此为正下文多云阿惟越致讹应从此云文亦云阿毗［跳－兆＋（乏－之＋（犮－、））］致亦讹也）。
尚于（上常两反玉篇时亮反庶几也旦也）。
频 （上牝邻反数数 并践也 眉作颦下予六反迫也有作颦颦 面是也）。
畜生（上丑六反六畜也又许救反 也其许郁丑六二反皆聚也非此义也）。
（上说文口没反三苍头秃无毛从页乞声通俗文切韵白秃曰 广雅 秃也有云皮肉干枯之状嗢 之形有读为口辖反应作 非正也）。
梨黮（上力脂反方言面色似冻梨切韵梨斑驳色有作黧字林力奚反黑黄也通俗文班黑曰黧玉篇老也有作 下说文杜感反与潭同切韵黔黮色又脱感反桑葚之色葚食朕反有作于斩反青黑色借音耳彼作黤也）。
触娆（说文乃了反扰戏也三苍娆也郭璞弄也广雅嫽誂擿娆也嫽音辽誂徒了反切韵戏相扰作嬲扰乱作摎拏巧反玉篇娆亦扰言戏弄也）。
恶贱（上乌故反礼记吾恶用襄吾情恶犹憎也论语恶紫夺朱诗云恶无礼）。
馲驼（上卢各反山海经曰音托郭璞云日行三百里负三千斤能知水泉所在出性别水脉以足掊地则泉出掊蒲交反字书作 又作骆马色白马黑髦曰骆非今义也下徒何反布作驼音同也）。
蟒（摸朗反尔雅蟒蛇王也郭璞蛇之最大者故曰王）。
聋騃（五骇反苍颉篇无知也方言痴騃也）。
蜿转（上威远反下追远反案蛇无足能行宛转而进故经自云宛转腹行）。
唼（唼子答反字林唼血也虫食曰唼通俗文切韵作 入口曰 古文作 玉篇唼所甲反凫雁口食白唼）。
矬陋（上徂戈反广雅切韵短也通俗文侏儒曰矬有作痤痤疖也说文小肿非此中义陋丑也）。
躄（上吕员反手拘病也有作挛切韵恋缀也陟卫反挛拘也下必益反脚跛也）。
背伛（字林一父反通俗文曲脊谓之伛偻切韵伛背曲不伸也春秋鼎铭云一命而偻再命而伛三命而俯杜预云俯恭于伛伛恭于偻身逾曲恭益加敬也有作膒字林一侯反幽暗也有作 未详所出）。
所使（所里所吏二反今从初）。
痟 （上相焦反古文尔疋说文作消尽也消亦渴病名切韵渴病也）。
依怙（胡古反尔雅恃也广雅赖依仰负恃也）。
亲附（符遇反近也）。
医（于其反说文治病工也医之为性得酒而使药故医字从酉殹声殹亦病人声也酒所以治病者药非酒不散殹音于奚反有作殹古者巫彭初作医从巫形俗字也）。
疗（力照反三苍疗治病说文作 同）。
杪（初教反应作抄或作钞玉篇抄掠也强取物也是也）。
窃（千结反私窃也）。
横罗（上获孟反非理来也）。
园观（官换反楼观也若舍作馆）。
喑哑（上邑金反不能言亦哑也下厄贾反埤苍哑亦喑也有作喑字林喑喑也喑子夜反有作哑字林乙白反笑声也易云笑言哑哑非此之义也）。
疽（七余反亦 病也）。
清洁（坚屑反亦清也屑音先结反）。
信解品（解鞋买反又佳买反佳卖今从初也）。
整（征郢反）。
好乐（上呼到反喜也下五孝反欲也）。
庆幸（胡耿反小尔雅非分而得谓之幸幸遇也亦冀望也皆非其所当而得之耳）。
逃逝（时世反小尔雅逝往也广雅逝行去）。
驰骋（上直知反下丑领反广雅驰奔也骋走也）。
虎魄（普伯反广雅珠名亦为珀字汉罽宾国有虎魄博物志松脂入地千年化为茯苓茯苓千年化为虎魄一名红珠广志虎魄生地中其上及傍不生草木深者八九尺大如斛削去皮中成虎魄有汁初如桃胶凝坚乃成其西方人用之以为［宛／皿］［宛／皿］音乌管反）。
臣佐吏民（说文民众萌也）。
［商－口＋貝］估贾（上始羊反。说文行卖也。玉篇通四方之珍异曰 旅有作商商量也非此义。估音公户反。字书无此字唯尔雅郭璞音义释言注中 贾作此字。切韵估市税也贾说文加雅反。坐卖也。周礼九职六曰司市掌以 贾货郑玄及玉篇通物曰 坐卖日贾白虎通 之言商商其远近通四方之物以聚之也。贾者固也言物以待民来希其利也。贾亦通语耳故左传荀罃之在［林／一／几］也郑贾人有将置诸褚中以出史记阳翟贾人往来贩贱卖贵是也）。
坥（他诞反说文安也广雅及切韵平也）。
佣赁（上勇恭反蔡邕劝学注佣卖力也庄子佣于人者孟氏佣役力也受直曰佣切韵亦赁也说文赁亦佣也）。
洒（所买反通俗文以水掩尘曰洒玉篇汛也思见反散也切韵洒扫也落也）。
出内（上昌遂反出出也诗云出言有章是也切韵亦赤律反）。
肆力（上相利反广雅肆伸也陈也谓伸陈役力也）。
强使（上巨良反抑也坚也苍颉篇健也又其两其亮二反）。
惊愕（五各反亦惊也）。
俞急（上戈朱反小尔雅俞兹强益也有作愈尔雅差也有作逾急也切韵逾越也俞然也）。
擗地（上脾役反抚心也有作躄倒有作僻匹尺反邪也非此义）。
醒悟（上思［挺－壬＋手］反字林醒醉除也）。
豪 （上胡刀反淮南子智出百人谓之豪古文作 说文 健也）。
所难（奴旦反患也痾也）。
憔悴（上昨焦反下疾醉反三苍切韵并憔悴广雅玉篇作憔悴愁忧也尔雅悴病也）。
怪之（上古坏反怪异也惊怪也凡奇异非常皆曰怪字从左）。
牖（余帚反玉篇道也向也）。
羸（力为反弱也）。
尘坌（蒲顿反通俗文 土曰坌尘也切韵尘秽也）。
污秽（上字林乌故反污涂也释名污洿也）。
咄（丁兀反说文相谓也字书咄叱也今谓呼也诃也今取呼也）。
盈溢（夷质反满也亦作轶）。
无希（虚机反须也有作悕）。
自鄙（补美反广雅羞愧鄙耻也）。
于某（莫补反又莫厚反尚书尔元孙某孔安国某名也臣讳君故曰某名凡不知名皆云某）。
伶俜（上即丁反下匹丁反三苍云伶俜犹联翩也亦独孤貌切韵行不正曰竛 竛亦郎丁反 亦普丁反竮又云或作行不正作跉 吕贞反 敕贞反切韵 行不正也有作跉跰字林力生反跰补诤反与迸同跉不正迸散并非此义也）。
蠲除（上古玄反方言南楚疾愈者谓之蠲郭璞蠲除也）。
吝惜（上力晋反切韵鄙吝也惜亦吝也）。
毁呰（兹此反说文呰呵也礼云呰者莫知礼也所生郑玄口毁曰呰切韵毁作訿古文訾 同）。
自娱（遇俱反乐也）。
求索（所［卓＊（企－止＋戈）］反又苏各反乞也求也）。
夙夜（上思六反尔雅夙晨早也）。
注记（上竹句反之喻反广雅注 也识也字林注解也通俗文记物曰注切韵作注陟住之戍二反）。
驱（有作驱通同）。
杀（有作煞通同）。
眇目（上弥了反说文一目小也释名目眶陷急曰眇方言眇小也切韵视不正）。
荐席（上煎线反草荐也所以藉床施于席下以自温暖也下祥亦反考声云藉也茵也或从廾作席说文礼天子诸侯席有黼黻纯锦从巾从 省声也）。
草庵（暗甘反广雅奄屠苏舍也考声卢也掩也以草围掩之也有作庵药草名庵子也古今正字云卢有梁者 也 即庵也从广奄声也）。
荷负（何可反又胡歌反切韵韵英荷担也云揭也亦也负也）。
药草喻品
诚如（上音成广雅敬也说文诚信也谛也从言成声）。
溪谷（上启奚反尔雅水注川曰溪下公木反）。
卉木（上晖谓反尔雅卉草也郭璞曰百草之总名也方言卉众也东越吴杨之间名草曰卉说文从三［艸－屮］［艸－屮］音丑列反）。
丛林（上族红反考声云木聚生曰丛俗作藂汉书东方朔传中作, 丛并非正也说文聚也从［業－木＋十］［業－木＋十］床学反从取取亦声也象形字）。
等澍（朱戍反三苍云时雨也百卉沾洽也说文上古时雨所以生澍万物也）。
普洽（咸夹反苍颉篇适散也说文洽沾也古文作 ）。
叆叇（上爱下代埤苍切韵同广雅叆叇翳荟乌外反翳荟云兴盛貌通俗文云覆日为叆叇）。
承揽（卢敢反手取也亦作揽说文作揽撮持也）。
幽邃（私醉反说文深远也古文作 也）。
百谷（古木反说文谷续也百谷总名杨泉物理论梁者黍稷之总名稻者粇糯之总名菽者众豆之总名三谷各二十合为六十蔬果之实助谷各二十凡为百种故诗曰播厥百谷周易曰百谷草木丽千地是也）。
苗稼（说文苗草生于田苍颉篇禾之未秀者也论语苗而不秀曰稼说文禾之秀实为稼茎即为禾一曰在野曰稼也）。
甘蔗（之夜反诸书有云芋蔗或云籍柘或作柘皆同一物也）。
蒲萄（徒刀反博物志云张骞使西域还得安石榴胡桃蒲萄广雅蒲陶有白黑紫三种萄桃陶皆得）。
枯槁（字林苦道反切韵古枯也古文 说文作槁）。
一滴（丁历反通俗文灵滴谓之切韵作 有作渧丁计反水下也非此义）。
授记品（授仇右反与也付也）。
瓦砾（力的反说文玉篇小石也切韵沙也）。
埙坎（客庚反或作硎玉篇虚也堑也下苦感反说文陷也玉篇小罍也）。
堆阜（都雷反聚土也玉篇作堆小块也下房儛反陵也玉篇高平曰陵大陵曰阜大［夗－夕＋月］也厚也长也山庳而大者也）。
丘埙（说文丘土之高也非人所为一曰四方高中央下曰丘玉篇地高曰丘大冢曰丘古文丘土）。
数知（上声字山缕反计也阅其数曰数也）。
栗（力质反战也玉篇谨敬也惧也戚也）。
粖（莫割反若手摋摩作抹涂饰作瀎今既别有涂香应为抹字玉篇粖亡达亡结二反粥糜也碎香如絮也故作粖若如细土应作［土＊未］）。
阎浮提金（赡部树名在洲无热池岸侧有经在此洲北岸近树水下有紫金光映蔽日月故以为名）。
多摩罗跋旃檀香（性无垢贤旃檀香佛）。
长表金刹（梵云舍摩奢那此云坟［（┐＠一）／豕］西域 者或遗禽兽收骨烧之有埋地下于上立表累砖石等似窄堵波但形卑小今此长表即是金刹非彼表也梵云掣多罗彼土更无别幡竿即于塔覆钵柱头悬幡今云刹者语声虽讹以金为之长而有表故言金刹也）。
化城喻品
磨以（莫可反研也若莫波反作摩灼也作［序－予＋婪］鬼作魔偏平作 无平音）。
尽抹（莫割反以手掇摩曰抹也）。
天技（渠倚反艺也女乐作妓有作倚立也非经义也）。
涕泣（上他礼反毛诗涕泗滂沱传曰目出泪曰涕说文无声出泪曰泣）。
憺怕（上徒滥反说文憺安也静也谓憺然安乐玉篇憺徒敢反恬靖也亦安也有作恬恬靖有作惔说文徒甘反忧也非此中义字书作倓亦徒滥反怕说文匹白反无为也广雅憺怕安静也子虚赋云怕 无欲憺乎自持是也）。
盲瞑（莫耕反暗也玉篇莫定反夜也昧也冥者蔽人目令无所见又幼稚）。
安隐无漏法（有作道应从法不唯道故也）。
三界狱免出（无远反切韵引也与挽义同有作勉靡辩反勖也国语云父勉其子兄勉其弟犹强劝也谓劝教之小尔雅勉事力也古文励同也）。
群萌（莫耕反芽也广雅始也萌冥昧貌或从民作氓言众无知汉书氓群 也古文作氓）。
讽诵（上风凤反咏读为讽也背文曰诵也周礼教国子无道讽诵郑玄背文曰讽以声节之曰诵）。
阿閦（初六反梵语也唐云无动）。
阿弥陀（梵语也阿弭多那庚沙此云无量寿也）。
旷绝（上苦谤反又玉篇云空也疏也大也久也远也）。
亿垓（字林古来反数名也风俗通十千曰万十万曰亿十亿曰兆十兆曰京十京曰垓犹大数也古文作［鄉－郎＋亥］奒二体）。
营从（上余琼反苍颉篇营卫也亦部伍也古文作覮）。
城郭（世本鲧作城郭公羊传郭者何也恢廓也有作墎从土者非也鲧音古本反）。
第四卷
五百弟子受记品（受音植酉反玉篇容纳也盛也得也继也说文相付者也从 从舟省也）饶益（上如招反玉篇多也礼也厚也益也余也）。溪涧（上轻奚反下古晏反玉篇水名也）。沟壑（说文沟水渎也广深四尺曰沟下呼各反尔雅水流深则成壑壑亦沟池也玉篇壑谷也深也虚也窟也室也）。台观（上徒来反尔雅四方而高曰台又观谓之阙孙炎曰宫门双观也释名云观也者于上观望）。迦留陀夷优陀夷（乌陀夷此云出现日初出现时生也）。周陀莎伽陀（莎先戈反娑婆揭多此云善来）。亲友（于久反说文友同志曰友广雅友亲也礼记僚友称其悌执友称其仁郑云僚友同官执友同志也）。艰难（古闲反籀文作艰说文土难治释名艰根也如物根芽惮也人所忌惮云也）。 易（上莫候反三苍 换易也交易物也 字从贝从酉酉古文酉字也有作 非此义玉篇加雅反人姓也）。
授学无学人记品
蹈七（上徒到反说文践也履行也释名蹈道也以足践之如道也）。
法师品
肴馔（仕眷反说文具食也饮食也玉篇亦饭食也进也或作［竺－二＋（旲／良）］与撰同也）。
穿凿（在各反錾也玉篇穿木也或作凿亦同錾士咸反錾如凿也）。
如来室（说文室实也户外为堂户内为室论语云由也升堂矣未入于室是也）。
句逗（徒［門＠（亞＊斤）］反字书逗遛也说文逗止也方言逗住也或作窦绎也句能窦绎诸理义也）。
干燥（骚早反说文亦干也易曰火就燥也）。
（上情亦反下模博反考声云嗼无声易曰 其户阒其无人亦静嘿无人声经从叔作寂俗字也从水作漠是沙漠字也皆非本正也）。
挂碍（胡卦反字书网碍也说文碍止也古作罫）。
见宝塔品
龛室（上苦含反广雅龛盛也取也尚书大传龛克也案龛室者如今之檀龛之类也于大塔四面安其小龛如室故言龛室此小室中有种种形貌如檀龛像也说文从龙含省声）。
网幔（莫半反在旁曰帷在上曰幔若音武安反作鞔幔上网以宝饰之如幰之庄严名宝网幔也）。
宝交露幔（幔以承露以宝交饰又幔或露或覆俱以宝交饰又以宝交杂覆露于幔又显露定幔以宝交饰皆得名宝交露幔也）。
林薮（桑苟反［（林／日）＊ㄆ］木为林泽中无水曰薮也）。
各赍（节稽反持财遗人也字从贝齐声古文作赍）。
满掬（弓六反二手掬取也物在手或作匊）。
关 （余灼反方言关东谓之键关西谓之 古文作钥同有从竹作籥乐器也非经义）。
旡央（约良反梵云阿僧企耶云无央数央尽也有作鞅于两反说文颈靼非此中义靼音之列反）。
在在所往（在在者所住在处所往者所往至处有作住非也在以住故）。
远掷（程戟反投弃也古作擿）。
手把（罢巴反或作爬爬搔也掊也今从掊义掊音蒲交反并从手也）。
提婆达多品（唐云天授）。
捐舍（上以专反说文捐弃也尔雅废舍也郭璞曰舍放置也）。
委政（国语弃政非任也贾注云政犹职也左传为政事庸力杜预云在君为政在臣为事论语导之以政孔安国政谓法教也）。
椎钟（上直追反说文椎击也说文有从追作槌俗用非正又音直泪反关东谓之蚕槌）。
阿私仙（阿私多唐云无比亦云端正也）。
果蓏（郎果反有作瓜音读避俗玉篇云果谓桃李之属蓏谓爪瓞之类又有核曰果无核曰蓏又木实曰果草实曰蓏又木上曰果地上曰蓏瓞音徒结反）。
仁往（上如邻反周礼六德一曰仁郑注云爱人及物曰仁上下相亲曰仁谥法贵贤亲亲曰仁煞身成人曰仁释名曰仁者忍也好生恶杀善恶忍曰仁说文从二人声言行无二曰仁）。
开阐（昌善反广雅阐开也明也）。
颇有（普多反借音普我反诸书语辞）。
［利－禾＋（夕／小）］那（时之极少也俱舍云百二十 那为怛 那量腊缚此六十此三十须臾此三十昼夜三十昼夜月十二月为于中半减夜即计须臾时可知矣玉篇须臾俄顷也经本有作千刹那顷案梵夹本文无千字或后人妄加）。
劝持品
弊恶（上毗袂反困也亦为篇列反上弊同训轻薄易怒貌嫳妜急性也妜音于悦反）。
憍昙弥（正言乔答弥。古云憍昙弥。又言瞿昙。皆讹略。正云憍答摩。释迦为姓。瞿昙是望。释迦帝王历代相承。逆贼中兴篡居国位。贼王恐夺社稷。遂诛释迦之种殄灭近亲令无胤嗣。时有仙人遍观贵族。见有娠孕者后必诞男乃预陈词冀将继统。母允其请。后果生男与仙长至髫年释星还现。贼王恐惧。寻访所居知居山中。伺仙不在密令擒捉。长竿穿之告示国人令息异意。仙人还室不见其子。乘急追访睹其若斯。乃作神通救之。知命不济乃降微雨令少醒觉化现一女劝令交会。必若不从能姓便绝。儿从父诲乃共通交遗体既流随染泥土。仙人收取牛粪里之置甘蔗园中日暖光炙时满十月变成一男。仪冠不群精神绝异。仙人还养复得为王。自此释迦重得继位。故瞿昙者此云甘蔗种。或云日炙种。释迦能姓类极多。瞿昙释迦最为贵族嫡胤相继恒守尊高。若毁之曰牛粪种泥土种故云你瞿昙姓。摩是男声佛之氏望毁云乔答摩。弥者女声。呼佛姨母故曰乔答弥也）。
骂詈（上莫霸反下力智反苍颉篇詈亦骂也今解恶言及之曰骂诽谤咒诅曰詈并从罔形声字）。
阿练若（尔者反闲 处也去村一俱卢舍四里有余也）。
诽谤（上非味反亦谤也玉篇甫味反下捕浪反毁诅也广雅恶也国语左史谤之贾逵曰对人道其恶也）。
铠（苦爱反甲也）。
见摈（必刃反 也）。
安乐行品
卒暴（上村没反正作猝其卒字则没子出二反玉篇等古书仓猝亦为卒下蒲报反古文虎武）。
尼揵子（昵健陀佛多罗此云离系亲子）。
文笔（文谓诗歌之属笔谓铭赋之流）。
经书（周礼六艺五曰六书谓象形会意转注指事形声假借也书者着也依类象形谓之文其后形声相益谓之字字者孳乳而浸多也著于竹帛谓之书书如也所以着明万物纪往知来又书于礼牍缣纸谓之字又书亦籍）。
路伽耶陀（先译云恶答对者）。
逆路伽耶陀（先译云恶征问者初正梵云路迦也底迦言顺世外道执计随顺世间所说之法外道后正梵云缚摩路迦也底迦云左顺外道执计不顺世间所说与前执乖名左顺世外道）。
凶戏（上许容反恶也玉篇盰巩反恐惧今从初有凶得失之象危咎恶也不遇也）。
相叉（敕佳反以拳加人应作［抏－兀＋（尸＠巾）］字耳案切韵拳加人亦批音侧氏反）。
相扑（蒲角反）。
那罗（文画其身之辈）。
变现之戏（作世幻术）。
旃陀罗（旃茶罗云严炽恶业自持标帜其人若行摇铃自标或杖破头之竹若不然者王与之罪或云杀人谓屠煞者种类之总名也）。
［田＊支］猎（徒贤反取禽兽也有作田白虎通为田除害故曰田猎也）。
［敲－高＋魚］捕（语居反亦捕也玉篇［敲－高＋魚］语去亦捕鱼也有作渔说文亦捕鱼也古作［敲－高＋（虎－儿＋魚）］切韵应古［敲－高＋（虎－儿＋魚）］也）。
沙弥（云勤策）。
屠儿（上达胡反说文屠刳分割牲肉）。
魁脍（上切韵苦回反师也 也下古外反割也切肉也细切为脍未详所立名有有侩声类合市人非此义也）。
炫卖（上玄面反说文从玄作炫行且卖也詃也切韵自媒）。
屏处（上俾领反礼记左右屏而侍郑玄隐也诗云万邦之蔽切韵若隐僻作偋卑政反尔雅借屏为蒲定反亦得也）。
入里（周礼五家为邻五邻为里二十五家里居也释名五邻为里方居一里之中也）。
怯（去劫反玉篇畏也劣也多畏也）。
怨嫌（上于愿反屈在冤枉作惌屈草自覆作冤其怨字无于袁反下户兼反心不平也）。
澡浴（上祖老反说文澡洒身也）。
新净（有作新染正法花云净洁被服下经复言内外俱净应从新净）。
邪伪（危贵反）。
轻蔑（莫结反说文相轻侮切韵无也经作懱二形同）。
讨伐（上滔老反汉书音义讨除也礼记叛者君讨郑玄讨诛也下房越反切韵征也左传有钟鼓曰伐白虎通伐者何伐败也欲败去之有作罚说文罪之小者曰罚广雅罚折伏也切韵罚非之此义）。
唯髻（古诣反）。
从地涌出品（涌余陇反玉篇涌腾也如水上腾应作涌有作踊跳也非此义）。
问讯（息晋反玉篇讯问也辞言也执问通问曰讯）。
巨身（上其吕反字林巨大也方言齐宋间谓大为巨说文大也作钜）。
阿逸多（阿氏多云无能胜弥勒名）。
被精进（被皮寄反谓被带也有作模张之披方言披散也非此义）。
奋迅（上俯问反扬也广雅振也下私润反疾也切韵亦息晋反信音同同疾也鸟之奋迅即毛起而身大故字从奞在田上奞音虽鸟也）。
头陀（杜多云洮汰言大洒也或云除弃或云纠弹言去其尘秽耳斗薮一义非今理也）。
愦吏（上公对反乱也说文乱也烦也下女孝反不静也韵集猥众也字从市从人有作闹俗字也）。
伽耶城。
面皱（侧救反）。
如来寿量品（寿植酉反量吕张力让二反）。
释氏（诸经有云姓瞿昙氏然氏姓别姓者所以系统百世使不别也灵感而生也氏者所以别子孙之所出或因地或因官爵故世本云言姓即在上言氏即在下）。
那由他（那庾多数名也以十积之五十二数中第十二数也）。
年纪（居拟反十二年为纪纪记也）。
拜跪（字林丘委反跪拜也又渠委反左传跪而载之也）。
捣簁（集类所佳所饥二反说文竹器也可以除粗取细切韵所绮反罗也又所宜反下物古文筛簛二形同）。
除愈（臾乳反方言差也愈间也切韵作愈差也又作愈说文病瘳也玉篇作愈益胜也心忧为 病差为愈也）。
亿载（则代反笇经黄帝为数法有十等谓亿兆京垓壤秭沟涧正载及其用也有三谓上中下下数十万曰亿中数百万曰亿上数万万曰亿）。
游乐（卢各反纵赏也或五教反游恣胜处耳生欣乐也）。
分别功德品（分府文反别变列反或作莂或作 分或扶问反别或凭列反分段殊别也）。
量旋（似泉反还也切韵若如水回作 辞选反又似泉反）。
缤纷（上匹仁反玉篇缤缤往来貌或盛貌众也下孚云反玉篇纷乱也盛貌也众也广雅缤缤众也纷纷乱也谓众多下也字林缤纷盛貌也切韵飞也）。
檀（檀那云布施）。
尸罗（尸罗云清凉顺古名净戒）。
羼提（上初雁反云安忍也）。
毗离耶（云精进）。
禅（禅那云静虑）。
般若（在因名那罗若此云慧果名萨伐若云一切慧若云南智也）。
塔寺（梵云毗诃罗云游行处谓众游履行处亦谓僧园今以寺代之说文寺［廷－壬＋手］也有法度者广雅寺治也释名云寺嗣也治事者相嗣续于中字从寸从土声）。
僧坊（甫亡反字林坊别屋）。
多罗树（此方无之古相传树高七仞一仞七尺理实树形如棕榈极高长七八十尺花如黄米子大如钵人多食之也）。
须曼香（苏末那花香善称意花）。
瞻卜（傍北反瞻博迦此云黄花树花小而香西域多此林耳）。
阿提目多（已上及余不显者多此方无故不翻译也）。
薰油（上许云反香草也诸以香草和淹苣蕂令润方以押油名薰油也苣蕂大胡麻）。
随喜功德品
陌（莫百反玉篇东西为陌陌道也）。
褰缩（上去干反举也下所六反短或作茜也）。
粗歰（参立反应作涩也）。
疮胗（居忍章忍二反唇上痒也三苍云风也肿也籀文作疹说文同有作紧紧缦义非疮胗）。
呙斜（上口蛙反说文口戾也通俗文邪戾曰呙从口剐声呙古瓦反蛙与緺反）。
黧（有作黧字亦得）。
匾 （集韵切韵上鞭沔反下体奚反纂文薄也今俗呼广薄为匾 关中呼云俾递俾补迷反有作 近字耳）。
曲戾（字林力计反亦曲也切韵乖也字从犬从户）。
窊曲（上玉篇于瓜乌瓜二反凹也邪下也广雅下也字林音隐洼一瓜反曲也玉篇枉也细也）。
额（五伯反说文作［名＊頁］）。
法师功德品
命命鸟（共命鸟）。
阇提（金钱花）。
末利花（鬘花堪作鬘）。
撰集（上助脔反广雅撰定也撰述也）。
波利质多罗（圆生树香也）。
常不轻品
将（子羊反）。
神力品
謦欬（上口冷反说文玉篇亦欬也苍颉声也有作磬口定反乐器也非字体也下苦戴反说文玉篇逆气也亦嗽也有作咳胡来反婴咳也非此义嗽音苏奏反）。
嘱累品（嘱之欲反累力委力伪二反属托说文属连也广雅委托累也谓以事相属累也左传相时而动无累后人谓累重也切韵托作噣有累俗字耳）。
药王品
甄（居延反）。
迦罗（俱舍论说五十二数中增十增之第十六数也）。
频婆罗（第十八数）。
阿閦婆（第二十数）。
我适（尸亦反往也正法花云我昔供养是也三苍古文作适）。
须陀洹（预流）。
斯陀含（一往来）。
阿那含（不还）。
阿罗汉（应义）。
怨敌（徒的反广雅敌对当也尔雅云敌匹也怨之匹耳）。
妙音品
金刚为须（相俞反）。
动摇（说文余昭反树动也字从木 声 余周反）。
甄叔迦（赤色宝也甄字林已仙反西域记云印度多有甄叔迦树其花赤色形大如手此宝色彼花因以为名）。
那罗延（多力天名也）。
宰官（上祖殆反声类宰治也谓治邑吏广雅宰制也谓制事者也）。
观音品
船舫（上食川反玉篇舟曰船下府妄补浪二反玉篇曰舟也通俗文连舟曰舫并两舟也）。
漂墯（上疋消反芳妙反说文漂浮也正法花云流墯是也）。
杻械（上敕久反下胡介反玉篇桎梏也）。
检系（上居俨反广雅甲也栝也谓栝束不得开露又察也谓察录系缚字从木也）。
唐捐（与专反唐徒也空也苍颉篇捐弃也）。
祝诅（上之授反说文作祝亦祖也今皆作咒下侧据反古文 绎名云祝属也以善恶之辞相属暑也诅谓使人行事阻限于言有作咀才与反咀嚼也非此中义其训切韵市流反以言答也）。
掣电（上昌制尺折二反阴阳激耀也释名云掣引也电殄也谓乍见殄灭关中睒电今吴人谓 镡上息念反下大念反）。
降雹（蒲角反郑玄注礼记阳为雨阴气胁之疑而为雹）。
戒雷（戒雷古薤反诗云岂不曰诫诫警敕也方言戒备也古文作诫）。
慈意妙大云（梅怛利末那生慈意多有作音者传误非）。
陀罗尼品（总持有四此即明咒）。
药王菩萨咒 罗刹（逻刹婆云暴恶）。
吉遮（止奢反讫栗者云所作）。
伺求（上思恣反郑注周礼云伺察也顾野王云伺候也韵诠云相窃视也苍颉篇云二人相候也说文闵古今正字从人同声埤苍作覗古字也）。
毗沙门（云多闻四天王中北方天王也）。
皋帝（上古劳反）。
油（上说文于甲反 坏也镇也周成难字作 音子曷反有作柙古文字说文押 也论语虎兕出于柙字从木有作押音甲尔雅柙转也亦押束也字从手二形并非经义也）。
妙庄严王品
指爪（侧绞反指爪也有作抓玉篇抓掐也刮也爪之搔物曰抓音庄狡反非指爪掐音苦合反也）。
绀青（上古暗反说文帛染青而扬赤色也释名云绀合也青而含赤色切韵青赤色上生绛如紫绀摩尼与此色异）。
如珂（苦何反螺属出海中洁白如雪者也有作轲口佐反说文接轴也轗轲不遇非字义轗音口绀反也）。
频婆果（色丹且润之果此方无之也）。
普贤品
陀罗尼中云帝［（上／天）＊（企－止＋米）］阿惰僧伽兜略（其阿惰音从卧反梵云怛唎云三阿特嚩二合云廿僧伽云众咄略略音力蛇反同一种也有作阿 相传音于六反音既不然亦无此字梵云阿特嚩今讹云阿 传写误错变惰为 误之甚矣）。
缭戾（上力小反说文力鸟反缭绕也缭缠也谓缠绕切韵唯有了达蓼菜目睛明了长 四字之外更无了音之字缭字有二力小力召反一缭绕二缭炙缭炙或作缭戾鲁帝反也）。
角睐（路代反说文玉篇曰瞳子不正也苍颉篇肉［目＊互］曰睐也）。
脓（奴冬反）。
妙法莲花经音义卷第二十七
大正藏 第 54 册 No。 2128 一切经音义
一切经音义卷第二十八
大唐翻经沙门慧琳续补
音普曜经八卷 玄
正法花经十卷 玄
无量义经一卷 琳
法花三昧经一卷 琳
萨昙分陀利经一卷 琳
法花后译添品经七卷 琳
维摩诘所说经三卷 玄
维摩诘经二卷 玄
无垢称经六卷 玄
大方等顶王经一卷 琳
大乘顶王经一卷 琳
善思童子经二卷 玄
大悲分陀利经八卷 玄
悲花经十卷 玄
右十四经六十一卷同此音。
普曜经
第一卷
沙门玄应撰
迄今（虚讫反尔雅迄至也）。
福祚（在故反祚报也亦禄也）。
四渎（徒木反尔雅水注浍说文沟也又邑中曰渎也）。
愚戆（都降反说文愚痴也戆亦愚也）。
荡涤（徒朗反下庭的反荡涤洒器物也说文涤洒也）。
轩 （许言反轩楼板也亦槛上板也障风日者也）。
苑囿（古文作［囗＠（林／林）］同于救反字林园有垣也亦禁苑也）。
鏺树（普末反国名也依字两刃有木柄可以刈草也）。
帑藏（汤朗反周成难字音荡说文帑金币所藏府也）。
栊疏（禄公反苍颉篇栊亦疏也说文房室曰疏也疏亦 也）。
第二卷
髀踵（蒲米反下古文踵字今作 同之勇反说文足跟也广雅 亦跟也）。
箧笥（ 吏反说文盛衣器也亦盛食器也圆曰箪方曰笥也）。
椸架（古文 椸二形今作椸司余支反礼记男女不同椸架郑注云竽谓之椸可用架衣也苍颉篇云椸格也）。
鹜雁（音木尔雅舒 鹜李巡椸野曰 家曰鹜鹜即鸭也）。
芬葩（普花反说文芬芳也葩花也取其盛貌也）。
咳笑（古文孩同胡来反说文咳小儿笑也礼记子生三月父执子之手咳而名之是也）。
第四卷
委儋（丁甘反委积也儋荷也谓委积相儋负也）。
鵁鶄（群飞如雌鸡似 高足也）。
咬骨（又作 同五狡反广雅 啮也经文作嚛火屋反说文食辛也嚛非字义）。
寮属（又作僚同力条反尔雅采寮官也郭璞曰同官为寮亦僚友也）。
喁喁（鱼凶反说文众口上见也淮南子曰群生莫不喁喁然仰其德也）。
第五卷
不嚏（丁计反苍颉篇云喷鼻也经文作哂非也）。
宝垛（从果反通俗文积土曰垛说文堂塾也）。
缇幔（他礼反说文白赤黄色也浅绛也一染谓之縓缇也縓音作且绢反也）。
珠玑（居衣反说文珠之不圆者也或小小珠也元从玉几声也）。
讹言（古文蔿讹吪三形同五戈反诗云民之讹言笺云讹伪也讹亦诡言也）。
蒺 （上自栗反下力尸反尔雅薋蒺 即布地蔓生子有三角者经文作 錤未见所出錤音基镃錤锄也非今所用）。
第六卷
訚訚（古文 同鱼巾反说文訚訚和悦而争也礼记訚訚和敬之貌也经又作狺字与 同音牛佳牛巾二反犬声也狺非字义又作唁宜箭反非此用也）。
嫈嫇（乙茎莫茎反字林心态也亦细视也经作 ［目＊旨］非体也）。
跳蹀（徒箧反跳踊也蹀 也声蹀蹑也 音牒）。
头（普米反说文倾头也苍颉篇头不正也）。
从容（且容反谓详审闲雅之貌也广雅从容谓举动也）。
恢廓（又作［多＊（厂＠火）］同苦回反字林恢大也廓空也）。
柏［胺－女＋（眉－目＋貝）］（又作髌同扶忍反说文膝骨曰髌也）。
虎光（叉作兕 二形同音似又音余姊反尔雅光似牛郭璞曰一角青色重千斤也）。
和埴（时力反黏土曰埴释名埴膱也知膱之膱也）。
裁蘖（古文 不 三形同吾割反尔雅糵载也余也谓水有残余载出名曰 也）。
氾流（古文泛同孚剑反氾氾浮貌也）。
第七卷
屯蹇（陟伦反说文屯难也蹇挂碍也）。
林邠（古文 豳二形今作邠同府贫反树名也）。
礼贶（许诳反尔雅贶赐也郭璞曰谓赐与也）。
正法花经
第一卷
沙门玄应撰
卢揥（徒帝敕细二反或作萨俱卢楴人名也此译云贵姓也）。
焰明（字诂古文作焰今作爓三苍作焰同余瞻反说文火行徽焰焰然也经文作 许凡反埤苍 味辛也字苑 也 非此义 音力割反）。
蒸民（之升反尔雅蒸众也天生蒸民是也）。
恢阔（又作［多＊（厂＠火）］同苦回反字林恢大也阔远也）。
暨今（声类云古文作泉同其器反字林暨及也亦云至也）。
霍然（呼郭反案霍然倏忽速疾之貌也经文作 非体也）。
纂修（子卵反或作缵尔雅缵继也谓继修［止／（利－禾＋（白－日＋冊））］业也）。
煜爚（又作煜同余祝反光明盛貌也经文作昱铄非体也）。
斑斓（又作霖玢二形同补间反下又作般力间反通俗文文章谓之斑斓经文作斑兰非体也）。
溥演（疋古反此古文普字诗传曰溥大也亦通也）。
较略（古文攉同古学反较粗略也广雅较明也）。
明喆（又作哲同知列反尔雅哲智也宋齐间语也）。
若缮（市战反说文缮补也三苍缮治也缮之言善也）。
嘲话（竹交反下又作譮舙二形同胡快反声类讹言也）。
垩饰（乌各反尔雅墙谓之垩郭璞云白土饰墙也）。
铙镜（奴交反下音竟未详所出案周礼金錞以和鼓金铙以止鼓应是也錞音垂纶反）。
拊抃（麸主反拊拍也下又作拚同皮变反说文拊手曰抃也）。
第二卷
惕（之若反下他狄反 惕者忧惧也亦痛病也）。
未聆（力丁反苍颉篇聆听也耳所听聆也）。
轩 （虚言反楚辞云轩楼上反障风日者也）。
铄如（书斫反闪铄也言忽霍暂明也）。
孚出（又作 同芳务反孚疾也广雅 行者也）。
愠恨（于间反愠怨也说文愠怒也亦恚也）。
帑藏（汤朗反周成难字音荡说文帑金币所藏之府者也）。
榱栋（所龟反下都弄反尔疋捔谓之榱即椓也栋屋极也山东呼栋为［木＊急］音于靳反）。
轩闼（他曷反广雅闼门也谓侧门也）。
虺蛇（古文虫螝二形今作虺同呼鬼反毒虫也韩非子曰虫有虺者一身两口争食相龁相煞也龁者纥啮也）。
蝮螫（夫六反下呼各反蝮有牙最毒上有针是也经文作蝠［竺－二＋虫］误也）。
窜（经文或作 此应逋字补胡反逋逃也广雅逋窜也）。
呜呼（火胡反字林呼外息也呼召也唤也经文作受）。
啾唧（子由反下资栗反苍颉篇众吏声也经文作 乃结反怒也 非此义也）。
圂厕（胡困反圂厕也亦豕所居也厕圊也杂也）。
窠窟（又作薖萪二形同苦和反小尔疋云鸡所乳谓窠兔所息谓之窟经文作萂非也）。
揸掣（又作担同侧加反揸叉也经文作 千何反齿参差也 非此用）。
齮啮（丘奇反汉书韦昭音垦苍颉篇云齐人谓啮咋为齮齮则啮也）。
羯羠（囚几反徐广曰羯羠并揵羊也）。
冢埌（力［（ ＊昜）／皿］反通俗文丘蒙谓之圹埌）。
鸠洹（诸经或作鸠垣或作仇桓皆梵音讹也此译云大身鬼也）。
拔扈（蒲沫反下胡古反汉书音义曰扈拔扈也谓自纵恣也）。
铁喙（又作顪同许秽反通俗文兽口喙喙亦通语也）。
尸骸（乎皆反骨之总名也经文作 非也）。
燔烧（又作 同扶元反毛诗曰炮加火曰燔燔亦烧也）。
恇欀（丘方反下而羊反说文恇欀烦扰也谓烦恐惧遽也经文从心作怀人向反懹惮也难也怀非此义也）。
乌殟（乌没反说文胎败也声类乌殟欲 也）。
灰烬（又作 同似进反烧木余曰烬经文作荩草之荩非体也又作［卄／刀／一／刀／一］误也）。
炙燎（又作［（夕／火）＊巢］同力照反江北谓炙手足为炙燎经文作燎非体也）。
奔骛（亡付反骛疾驰也广雅奔也）。
蜈蚣（音吴公字林蝍蛆也甚能制蛇经文作 非也）。
蚳 （渠支反下知列反说文蚔 虿也毒蛇虫也广雅蛆毒虫也经文作螑非也 音圭也）。
盲聩（牛快反生聋曰聩人无识曰聩经文作［日＊貴］胡对反［夗－夕＋月］也［日＊貴］非今用）。
烧焫（又作［蓻／火］同而悦反苍颉篇［蓻／火］烧然也）。
免 （又作济同子弟反济渡也益也）。
劢励（古文劢今作勉同靡辩反劢强也谓自劢强也下力制反相劢励也勉力为励）。
驯（如小如照二反 安也说文牛柔谨曰 故字从牛下似均反广雅驯善也亦从也说文谓养鸟兽使服习谓之驯经文从手作扰下作循非字体也）。
絷绁（又作馽同知立反下又作绁同息列反絷绊也拘执也绁马缰也所以［蓻／糸］制畜牲者皆曰绁绁系也）。
谤讪（所奸反苍颉篇讪非也谤毁也）。
蛊狐（声类弋者反书中多作野狐此古字通用也）。
黤黮（乌感他感反黤黮不明也经文作黕丁感丁甚二反垢浊也黕非今用也）。
疼 （又作 痋徒冬反声类作癑说文痋动痛也经文作非也下苏倒反 皮上痒起小疮也正作 经作 俗字非也）。
疠疮（又作癞同力带反字林恶疾也）。
忧瘀（于豫反广雅瘀病也瘀伤也经文作嗽非也）。
唤哳（陟黠反楚辞嘲哳鸟鸣也案字义宜作 乌交反江南以多声为 咋咋音仕白反）。
黧黮（力奚反下敕感反通俗文斑黑谓之黧黮也）。
好忤（又作迕悟二形同吾故反触忤也声类迕逆不遇也）。
第三卷
靖听（又作 竫静妌四形同自井反谓安定无声也）。
葐蒕（扶文反下纡文反葐蒀香气也亦盛貌也经文作芬蕰非也）。
流宕（达浪反说文宕过也通俗文回过曰宕是也）。
停（奇骄反字林 奇也经文作侨乔也才也侨非正体）。
致［爪＊ㄗ］（于振反印可也说文印王信也苍颉篇印验也）。
嬉游（又作僖同虚之反说文嬉戏也戏笑也经文作嬉非也）。
祚胤（在故反下与振反祚禄位也胤继嗣也经文作 非也）。
饥馁（奴罪反苍颉篇馁饿也经文作 未见所出也）。
訾计（又作 同子移反说文訾量也思也经文赀货之赀作非字意也）。
宜用（揄共反苍颉篇用以也经文作甬非也）。
［卬－ㄗ＋（ㄗ＠、）］［卬－ㄗ＋（ㄗ＠、）］（又作昂昂同五刚反昂昂恭敬之貌也）。
彘（又作猪同陟驴反下除例反方言关之东西谓 为彘也）。
鸡鹜（音木尔疋野曰凫家曰鹜鹜即鸭也经文作雅非也）。
出内（奴对反字书内入也经文从人作 非也）。
烦冤（作冤惌二形今作宛同于元反说文冤屈也广雅冤枉也经文作婉非字体也）。
［素－糸＋回］口（又作啬同使力反众貌也田夫谓之啬夫亦积也）。
劙身（又作同力咨反三苍［（牛＊ㄉ）／刀］划也经文作厘身非字体也）。
林麓（古文 同力谷反谓林属于山曰麓诗云瞻彼早麓传曰山足也）。
樛木（居虬反诗云南有樛木注云樛木谓木枝下垂曲者也）。
（又作 同居竭反诗传云 长也说文禾举出苗也）。
丰羡（辞箭反周礼注云羡饶也亦余也经文作羡此非也）。
咀（方父反又音抚下侧吕反谓以物拍碎也）。
胚胎（普才反说文妇孕一月为胚二月为胎胎始也养也）。
本（他含反说文远取也探摸也）。
宣叶（又作协同胡牒反叶合也同也和也）。
斐粲（敷尾反诗传曰斐文章貌也粲明也鲜盛貌也）。
第四卷
艳 （又作艳同余赡反下莫见反艳美色也 邪视也经文作醯眄二形误之也）。
奕奕（余石反奕光明之德也广雅奕盛也字从大）。
嗟叹（子耶反下敕旦反嗟叹谓大息也经文作［（口＊巨）／木］非也）。
开 （又作 同于彼反字林 开也辟也经文作 误也）。
羸惫（又作［慌－巟＋（ㄆ／用）］二形同蒲戒反通俗文疲极曰惫惫疲劣也）。
谆谆（之闰之纯二反说文告晓之熟也谆谆诚恳之貌也）。
绮 （徂且反说文白好也声类 绮也通俗文服饰鲜盛谓之 经文作缵非也）。
第五卷
解怿（以石反尔疋怡怿乐也字林怿怡也）。
不嫪（力到反通俗文意吝曰嫪说文嫪婟也谓恋不能去也）。
裨体（说文作埤或作裨同避移反埤增也厚也助也）。
淳化（时均反言专一不杂曰淳也三苍淳浓也经文作享误也）。
求眺（他吊反说文眺视也亦望察也）。
崖底（丁礼反底犹下也经文作 音直移反山名也又作 子结反说文陬隅而高山之节也）。
洮汰（徒刀反下音太通俗文淅米谓之洮汰广雅汰洗也淅音毡热反也）。
第六卷
墟 （丘鱼反墟居也民之所居曰墟下古文 ［目＊邑］二形今作聚同才句反又广雅聚居也谓人所聚居也）。
潨流（在公反诗云凫鹥在潨传曰水会处也说文小水入大水也）。
调驯（似均反善也亦从也经文作装偱非也）。
敬逵（又作馗同音渠龟反妙法华中大爱道是也）。
第七卷
音韶（古文［（壴＊皮）／口］同视招反舜乐名也韶之言绍也）。
堆射（今作弋同余力反弋缴射也猎也缴音谓之若反）。
绸缪（直周反下莫侯反诗传曰绸缪犹缠绵也）。
调譺（吾戒反通俗文大调曰譺譺欺也）。
蹉［踏－水＋（（人／人）＊（人＊人））］（千何反不子亦反踧踖也踖字应误宜作错千各反蹉不正也错误失也）。
劳废（府吠反废退也罢止也经文作厩非也）。
窥 （丘规反下弋珠反说文窥 小视也）。
稽颡（古文同苦礼反下桑朗反稽至也颡［名＊頁］也谓［名＊頁］至地也）。
询法（又作［詢／子］同思遵反左传咨亲为询询问亲戚之仪也）。
贫窭（瞿矩反诗曰窭者无礼也字书窭空也）。
元元（言元元者非一民也古者谓民曰善人因善为元故曰 元经文作忨五唤反忨贪也忨非今之义也）。
闷愊（普力蒲力二反愊亿犹盈满也）。
薨殪（呼弘反广雅薨亡也诸侯曰薨下古文作［壹－豆＋（（歹＊匕）／土）］同于计反谓一发而死曰殪殪亦死也）。
第八卷
糊（徒奚反下户孤反通俗文酪酥谓之 糊经文作［酉＊帝］非也）。
塞 （一弄反埤苍鼻病者经文作［土＊（公／儿）］非此字也）。
鸦（资髓反下于加反鸦鸟也经文从亚作鸦非也）。
鵁［（生／（同－（一／口）＋┴））＊鳥］（音交精似 而脚高毛冠人家养之以猒火灾者也）。
嚾呼（又作嚣呼二形同呼换反唤叫呼也）。
享饩（虚掌反下虚气反享献也仪礼以牲曰饩饩犹禀给也字书饩饷也经文作响非字体也）。
第九卷
号啕（徒劳反号啕大泣也经文作啅陟角反啅非字义也）。
魇鬼（于冉反苍颉篇云伏合人心曰厌亦眠内不祥也）。
杂糅（古文粗 二形同女救反今以异物色相参曰糅）。
宝瑛（于京反广雅水精谓之石瑛瑛亦玉光也）。
饕餮（古文 叨二形同他劳反不又作餮同他结反贪财曰饕贪食曰餮）。
第十卷
［言＊（乾－乞＋舟）］呓（相承鱼世反此应作譺五戒反大谓也）。
生疱（又作疱同蒲孝反说文疱面生气也经文作 疱二形非也）。
无量义经一卷
慧琳撰
毗摩颰罗（上盘未反梵语菩萨名也）。
憺怕（上谈滥反顾野王云憺谓恬静也王逸注楚辞云安也下普百反广雅云怕静也说文谓无为也二字并从心詹白皆声也经从炎从水作淡泊字非也）。
聋劓（上禄东反苍颉篇云聋谓耳不闻也说文云无闻也从耳龙声下疑器反孔注尚书云劓割也郑注周礼云截其鼻也说文云决鼻者也从刀鼻声或作 也）。
眉睫（下僣叶反苍颉篇云睫眦毛也说文云目旁毛也从目疌声或作 眦音齐细反顾野王眦谓目匡也疌音捷）。
骨（上苏果反汉书云连 谓以环相钩连也或从金作锁案经云 骨者如来骨节如马衔相钩连亦如连锁也说文从玉 声 音同上经作锁字俗通用也）。
［月＊烏］肠（遄耎反说文云腨足腓肠也从肉专声正作腨亦作 膞三体并通腓音扶微反专音端也下除良反苍颉篇云肠道也广雅云详也文字典说云肠大小肠也从肉阳声也）。
脑（上虽垒反说文云 骨中脂也从骨隋省声或作髓髓经作髓俗字也下奴老反声类云脑头中脂也或作［巢－果＋山］说文作脑脑亦头中髓也从匕相匕着也古今正字从肉作［巢－果＋山］音恼声也）。
挫身（上祖卧反郑注考工记云挫折也贾注国语云折锋曰挫也说文挫摧也从手坐声经从二人作挫古字）。
暖法（奴卯反贾注国语云暖温也古今正字从火耎声经作 非也）。
懈怠（上音戒贾注国语云懈倦也广雅云［娕＊頁］也说文亦怠也从心解声经作［（角＊羊）／心］亦通）。
雷奋（分问反郑注礼记云奋动也广雅云振也说文翚也从奞在田上也奞音虽经作奞非也）。
欻然（熏郁反考声云暴猝貌也薛综注西京赋云欻急也说文有所吹起也从欠炎声猝音寸没反）。
郁茂（惮［颱－台＋（日／月）］反案郁茂草木盛貌也说文亦水藂生也或作蔚从林郁省声郁音同上经作郁俗字［颱－台＋（日／月）］音云郁反也）。
法花三昧经
慧琳撰
稍稍（霜爪反广雅云稍稍小也顾野王云稍稍侵渐也说文从禾肖声）。
然（昂各反考声云愕相遇而惊也说文云直言也从心 声或作遻正作 音同上也）。
沫流（上满钵反顾野王云沫水上浮沫也说文从水末声）。
无蛘（下羊掌反礼记云寒不敢袭蛘不敢搔也说文［打－丁＋（祭－示＋虫）］蛘也从虫羊声或作痒经作痒俗字也袭音习谓不敢重衣曰袭也）。
析答（星积反孔注尚书云析分也说文从木斤声或从片作 亦正经作折非也下耽合反正从草作答古文作畣经作答俗字通用也）。
濯众（上幢卓反毛诗传云濯涤也广雅洗也说文浣也从水翟声）。
听我（剔丁反考声云听以耳审声信也许也孔注尚书云察是非也郑注礼记听待也说文聆也从［德－彳］耳壬声［德－彳］音德壬音他井反）。
犷强（古猛反案犷犹猛也恶也说文云犬犷犷不可附也从犬从广也）。
萨昙分陀利经
慧琳撰
三曼陀颰陀（曼音未盘反经作慢误也飙音盘沫反梵语唐云普贤是也）。
萨昙分陀利（梵语讹略也正梵语云萨达摩奔拏里迦唐云妙法白莲花姚秦罗什译为妙法莲花经略去白字也）。
枹 罗兰（梵语佛名也正梵云钵罗二合步多啰怛曩二合引野唐云多宝）。
无央数（约姜反王注楚辞云央尽也说文从大在口之内大人也一曰久矣经从革作鞅非也冂音癸营反）。
檛敱（上陟瓜反考声云檛击也声类云檛捶也古今正字从木过声或作 下音古从岂从攴象敱旗手击之也岂音注文音攴从半竹经从文非字也）。
炫身（玄绢反考声云炫自夸诞也亦行卖也说文作 重重行而且卖也从行从言或从玄作炫古作眩从目）。
汲水（金立反郑注考工记云汲引也说文亦引水也从水及声也）。
闭三恶道（上必计反广雅云闭塞也说文闭阖门也从门才声俗从下作闭经从午作闬非也）。
般若拘（古译梵语也正梵云钵啰二合吉娘二合拘唐云智积菩萨名也）。
新译法花经中真言六道在陀罗尼集中
添品妙法莲花经序 慧琳撰炖煌（上徒昆反下音黄郡名也沙州是）。龟兹（上音归下音咨胡国名也即安西四镇是也）。笈多（渠劫反翻经三藏名也）。
第一卷 第二卷（并无字可音）
第三卷添药草喻品
与癊（阴禁反案癊谓胸膈中病也膈音革）。
齿啮（研结反礼记云无啮骨说文啮犹噬也从齿 声噬音逝 音悭八反）。
从此后终普贤劝发品及下嘱累品并依基法师所造音更不重述。
维摩诘所说经卷上（八）
沙门玄应撰
维摩诘（或言毗摩罗诘亦言鼻摩罗鸡利帝此译云无垢称称者名称也或为净名者其义一也）。
毗耶离（或作毗舍离或言维耶离亦云鞞奢隶夜皆梵言讹转也正言吠舍厘在恒河南中天竺界七百贤圣于中结集处也）。
庵罗（或言庵婆罗果名也案此果花多而结子甚少其叶似柳而长一尺余广三指许果形似梨而底钩曲彼国名为上树谓在王城种之也经中生熟难知者即此也旧译云柰应误也正言庵没罗此庵没罗女持园施佛因以名焉昔弥猴为佛穿池鹿女见千子处皆在园侧也）。
为护（于碑于伪二反尔雅为作也为助也）。
友而（于久反广雅友亲也说文友同志也）。
绍隆（市绕反尔雅绍继也隆盛也多也）。
魔怨（ 者是位处第六天主也论中释断慧命故名为魔又常行放逸而自容身故名魔言波旬者讹也正言波卑夜是其名也此云恶者常有恶意成就恶法成就恶惠故名波旬经中作魔波旬者存二音也）。
逾于（又作逾同庾俱反逾过也越也广雅逾度也）。
等观（古桓反说文观谛视也又音古玩反观望也二音通用旧维摩经作正观菩萨是也）。
山相（先羊反彼此二边曰相旧经云石摩王菩萨诸经中作山相薄菩萨其义一也）。
长者（案天竺国俗多以商估为业游方履险不惮艰辛弥积岁年必获珍异上者奉王余皆入己财盈一亿德行又高便称长者为王辅佐彼土数法万万为一亿也）。
称无（齿证反名称也尔疋称好也注云物称人意美善好也）。
稽 （古文作［（上／日）＊（巢－果＋（一／自））］苦礼反苍颉篇云稽 顿 也周礼太祝辩九拜一日稽 郑玄曰稽至也谓至地也 头也书云禹拜稽 是也）。
不讥（居衣反广雅讥刺也讥问也说文讥诽也）。
仁者（而亲反周礼云德一曰仁郑玄曰爱人及物曰仁上下相亲曰仁释名仁者忍也好生恶煞善恶含忍也）。
深殖（时力反苍颉篇殖种也广雅殖积也立也）。
纯淑（时均反下时六反纯谓精一也尔疋纯大也言纯好也经文或作淳亦专一也淑善也美也）。
博弈（古文簙同补各反世本云乌曹作簙说文博局戏也六着十二棋也方言自关而东齐鲁之间皆谓围棋为弈之也）。
谐［禾＊禺］（胡皆反下吴口反尔疋谐和也耦合也）。
酒肆（相利反肆陈也列也谓陈列酒器于市店也）。
化政（之盛反礼记孔子曰政者正也谓宜法教子养万姓也论语导之以政是也）。
不怙（胡古反尔疋怙恃也诗云无父何怙怙赖也）。
撮摩（字林七活反广雅撮持也释名撮卒也谓暂卒取之也）。
宴坐（石经为古文燕字同一见反广雅宴安也谓寂然安息貌也）。
里巷（周礼五家为邻五邻为里谓二十五家也诗云无逾我里里居也释名五邻为里才居一里之中也）。
珊阇（苏安反子名也经文有作删所奸反也）。
胝子（又作底同竹尸反母名反）。
芒然（莫唐反案芒然冥昧不明也旧经作惘然也）。
豁然（古文奯眓二形同呼活反广雅豁空也）。
阿摩勒果（正言庵摩罗果其叶似小枣果如胡桃味酸而且甜可入药分也）。
勿 （如绍反说文扰烦也广雅扰乱也）。
从万（自龙反相随从也尔疋从重也郭璞曰随从所以为重叠也）。
扫洒（所卖反通俗文以水敛尘曰洒谓以水洒散之也）。
娆固（乃了反字林娆扰也纂文嫽娆戏弄也娆烦也亦恼也文殊现宝藏经等作 固字或作嬲音同娆固坚也今宜作厌蛊之蛊字林音故又音古厌音于舟反谓伏合人心也尔疋蛊疑也谓疑惑人也摩登伽经作扰蛊言此魔作扰乱厌蛊也诸经有作［（厂＠ ）＊頁］非体也虫在皿上为蛊字意也虫音直中反也）。
俯仰（无辩反谓自强为之也说文俯此俗俯字谓低头也仰谓举 也）。
冥者（莫庭莫定二反冥夜也幽闇也）。
中卷
酬对（古文酬三苍作酬同时周反尔疋酬报也）。
圣旨（字体作指诸视反说文指之意绪也）。
致问（征吏三苍解诂云致至也到也）。
病愈（古文愈同臾乳反方言差愈也说文愈病瘳也）。
苞容（补交反广雅包裹也容受也）。
鼋鼍（鱼袁反三苍似鳖而大也下徒多反山海经江水足鼍郭璞曰似蜥蝪大者长一丈有鳞彩皮可以为鼓诗云鼍鼓逢逢是也字体从黾从［咒－几＋（乏－之＋（中／工））］声也）。
吸着（古文歙翕二形同 及反广雅吸饮也）。
蹴蹋（千六反下徒盍反谓以足逆蹋之曰蹴蹋践也）。
福祐（古文佑 二形同胡救反祐助之也）。
瞻卜（蒲比反正言瞻博迦大论云此言黄花树其树高大花气远闻案西国多有此林故以喻也）。
周穷（古文赒同之由反谓以财物与人曰赒诗云靡人不赒传曰赒救也将救其急也字林赒赡也）。
讷钝（又作呐同奴骨反讷迟钝说文讷难也）。
粪壤（如掌反无块曰壤亦土也变言之耳以人所耕为树艺焉则言壤壤和缓之貌也）。
之畴（直流反畴类也等也王逸注楚辞云二人为疋四人为畴畴犹伴侣也）。
饥馑（古文 又作饥同几治反尔疋谷不熟为饥蔬不熟为馑凡草菜可食者通名蔬也）。
愦乱（公对反说文愦乱也 也）。
邑中（周礼四井为邑郑玄曰方二里也广雅五里为邑十邑为乡左传凡邑有宗庙先君之主曰都无曰邑）。
以祜（胡古反祜福也尔疋祜厚也谓福厚也）。
不肖（先妙反广雅肖似类也说文骨肉相似曰肖字从肉也小声今言不肖者不似也谓骨肉不似其先故曰不肖礼记其子不肖是也谓儜恶之类也）。
下卷
戾（诸经有作笼同禄公反下三苍作 同力计反恨戾刚强貌也）。
不讼（似纵反论语未见能见其过而内自讼者苞咸曰讼犹责也）。
所图（案诏定古文官书图啚二形同达胡反广雅图度也议也图亦计也）。
贰吒（如至反经中或作阿迦尼沙诧或言尼师吒皆梵言轻重也王言阿迦抳瑟［扳－又＋（ ／巾）］此言色究竟天也诧音敕嫁反抳女几反［扳－又＋（ ／巾）］敕佳反）。
维摩诘经上卷（一名佛法普入法门三昧经）
玄应撰
柰氏（新维摩经云庵罗树园是也其果似梨也）。
仇怨（渠牛反三苍怨耦曰仇也）。
编发（三苍古文辫字同蒲典反交织也经中言螺髻者亦是也）。
蚑行（渠支反又音奇谓虫行貌也周书蚑行喘息是也）。
恍忽（虚往反谓虚妄见也亦无形不系之辞也说文恍狂貌也字又作 呼晃反汉书音义曰 忽眼乱也）。
勖勉（吁欲反下又作劢同靡辩反谓自劝励也方言齐鲁谓勉为勖滋说文勉强也）。
适莫（都狄反下谟各莫故二反谓无人无相也案适主适也亦敌也敌匹也莫犹慕也言慕欲也）。
罔然（无往反谓不称适也罔罔然无知意也亦惶遽之貌也经文从心作惘近字也）。
阿夷恬（徒兼反梵言也此译云新学亦言新发意也）。
荣冀（为明反荣犹光花也亦光宠也冀幸也）。
牛湩（竹用都弄二反通俗丈乳汁曰湩今汝南亦呼乳为湩也）。
妖蛊（于骄反下弋者反周易作冶妖治也谓姿态之貌也）。
露枰（皮平反广雅枰榻也）。
辱来（又作 同而属反辱耻也耻愧来相问也）。
巢窟（仕交反谓住止处所也通俗文鸟居曰巢兽穴曰窟也）。
蹶取（居月反埤苍以为蹶起也礼记子夏蹶然而起也谓急疾之貌也）。
捉 （蒲毕反方言 推也南楚凡相搏曰 ）。
下卷
真人（此即阿罗汉也或言阿罗诃经中或言应真或作应仪亦云无著果皆是一也）。
沟港（古项反字略云水分流也谓须陀洹也此言入流也）。
奚得（胡啼反苍颉篇奚何也）。
悦怿（余石反尔雅悦怿乐也谓意解之乐也）。
贫窭（瞿矩反三苍无财备礼曰窭诗云终窭且贫传曰窭者无礼也字书空也）。
芙蓉（又作扶同附俱反说文扶渠花未发为菡萏花已发者为芙蓉也）。
茎华（胡耕反字林枝主也亦小枝也诸经皆作芙蓉茎华今经文作蘅胡梗反香花也）。
埤湿（补支反助也字宜作卑苍颉篇卑下也）。
洿田（一胡反大曰潢小曰洿三苍停水曰洿）。
夜光（干宝搜神记随候行见大蛇伤救而治之蛇后衔珠以报径寸纯白而夜光可以烛堂也）。
徒隶（达胡反礼记八曰徒徒隶也下力计反隶犹附着隶奴也贱也仆隶也）。
骖驾（匆含反说文驾三马也旁马曰骖居右为骖乘之也）。
诪张（竹尤反诪张诳也谓相欺惑者也）。
未孚（又作 同芳务反孚疾也广雅 行也）。
棚阁（蒲萠反通俗文连阁曰棚棚亦阁也）。
荒见（呼黄反荒忽也虚也谓荒忽虚妄见也亦迷乱也）。
以仂（里翼反字书仂勤也今皆为力字）。
惶荒（胡光反下光赞经作慌呼晃反谓虚妄见也慌恐懅也慌慌忽也今经作荒案荒荒忽迷乱也其义是同汉书云忽荒冥漠无形也）。
非摸（莫奴反亦摹字也摸法也谓掩取象也 摸也）。
恒戢（侧立反说文戢藏也亦敛也聚也）。
说无垢称经
第一卷
沙门玄应撰
庵罗卫林（旧言庵罗园即庵婆罗女以园施佛仍本为名也言卫者此云女昔常守卫看护此林也）。
澍雨（之喻止句二反时雨也谓润生百谷者也借以喻之）。
方术（唇聿反术法也又邑中道曰术术通也言无所不通也）。
离呫种（昌叶反旧言离车子或作栗昌亦作离昌又作律车皆讹也此云仙族王种也）。
希夷（听之不闻名曰希视之不见名曰夷言无声曰希无色曰夷也）。
持髻（旧经言螺髻言梵本无螺译人义立耳）。
隧级（辞醉反下音急掘地通路曰隧隧径也声类隧延道也级阶次也案西域井如此方古井也掘地为隧施安澄级入中取水也旧经言丘井者非当梵名故依本译也）。
第二卷
八无暇（遐嫁反言此八难之时无有闲暇可修道业也）。
迦遮末尼（旧云迦柘柘音之夜反此云水精珠也）。
伫立（又作伫同除吕反尔雅伫久也谓久立也）。
第三卷
得痊（七泉反痊除也）。
病愈（古文愈同［更－一］乳反方言差愈也说文愈病瘳也）。
鼋鼍（上鱼袁反下徒多反三苍鼁大鳖也鼍似蛟而大山海经江水足鼍郭璞曰似蜥蝪大者长一文有鳞彩皮可以为鼓也）。
第四卷
毗奈耶（旧言毗那耶亦云毗尼皆讹略也此云离行行亦道也谓此行能离恶道也亦翻为灭分得也言调伏化度者义译也此有三义一引载义如十利等功德为此法所引载也二调真义能令身口二业调伏正直也三上胜地义从戒上定乃至上四沙门果地也）。
鳏寡（古顽反释名云无妻曰鳏无子曰独言鳏人愁悒不 目常鳏鳏然如鱼眼不闭故字从鱼从众众反目也）。
茵蓐（又作鞇同于人反说文车中重席也释名云文鞇车中所坐者也用虎皮为之有文彩因以下舆相连着也三苍蓐荐也）。
傍生（梵言吉利药住尼亦云帝利耶瞿榆泥伽此云傍行旧翻为畜生或言禽兽者分得仍未总该也）。
惊悸（古文痵同其季反字林悸心动也说文气不定也）。
猜疑（古文猜二形今作 同粗来反猜亦疑也广疋猜惧也）。
第五卷
询求（私遵反询问也咨亲为询询问亲戚之议也）。
师卷（又作拳同渠员反指握为卷譬喻也言师之匠物不如卷之执握 而不说也）。
第六卷
夷涂（弋之反说文夷平也亦常也）。
担山林（梵云朅达罗旧言佉陀罗南地多饶此木）。
协同（又作勰叶三形同胡颊反尔疋协和也合也亦同用也）。
轻蔑（又作懱同莫结反说文懱谓相轻 也）。
大方等顶王经
维摩诘（下企吉反梵语经从革作 非也）。
门阃（苦本反郑注礼记阃门限也说文云门橛也从门困声或作捆）。
芬葩（上麸文反郑笺毛诗云芬芬然香也郭注方言云芬香和调也说文从草分声下拍巴反声类云秦人谓花为葩也从草皅声皅音同上也）。
晃曜（上黄广反广雅晃晖也说文云明也从日光声下遥照反广雅云曜照也明也说文从日翟声或作耀也翟音宅）。
依际（上懿希反毛诗传云依倚也郭注方言云凭也说文义与毛诗传同从人衣声经从犬从奇作猗非也）。
邠耨文陀尼子（上笔旻反下农督反梵语并人名也）。
挂碍铠（下苦盖反文字集略云以金甲蔽身曰铠也广雅云逐甲分铠也说文甲也从金从恺省声）。
凶祸（上勖邕反转诗外传云歹危也尔疋云咎也说文凶恶也象地穿交陷其中也经从 作［（上／夕）＊（离－禸）］非也）。
愦乱（上古外反考声云愦谓烦忧也说文亦乱云从心贵声又音会亦通）。
泡沫（上魄茅反考声云水上浮沤也说文从水包声下忙钵反顾野王云沫水上浮沫重重水上浮沫也说文从水未声也）。
土 （下经历反顾野王云克土方而不烧为墼也说文义同从土 声 音同上）。
蠲弃（上决缘反郭注方言云蠲除也说文从蜀益声下企智反孔注尚书云弃废也尔疋忘也说文捐也正作从推华奔 也逆子也籀文作弃华音半安反 音土忽反经作［云／廾］古文字也）。
娆害（上溺鸟反考声云娆相戏弄也说文娆烦也苛也一曰扰弄也从女尧声或作嬲苛音何苛怒也刻 曰苛）。
怯羸（上欠劫反顾野王云怯畏劣也家语云由能勇而不能怯而也古今正字从心去声下累危反杜注左传云羸弱也许叔重注淮南子云劣也说文瘦也从羊羸声也）。
壁枝（上并觅反考声云壁墙也顾野王云壁垒室中垣壁也说文从土辟声辟音同上）。
高镫（得腾反郭注尔疋云即膏灯也声类云无足曰镫有足曰锭说文亦锭也从金登声或作灯锭音都定反）。
探古（上塔南反孔注尚书云探取也声类谓深取也说文远取也从手穼声穼音弥也）。
窈冥（上羊皎反下觅瓶反考声云窈冥深 见也郭注方言窈幽静也毛诗传云冥亦窈也郑笺云夜也又云冥冥也者蔽人目无所见也说文窈从穴幼声或从木作杳也冥从冖六日数十十六日月始［虛＊（前－刖＋ㄅ）］幽冖也冖音冥壁反）。
崖底（上雅隹反考声云崖山涧边险岸也说苑高山有崖也说文云崖高边也从岸圭声岸音五割反下丁礼反淮南子云上穷至高之末下测至深之底也说文从广氐声广音鱼敛反底音丁奚反）。
大乘顶王经
慧琳撰
庵罗（上暗含反考声云庵罗印土果名也唐国亦有也文字典说从草奄声）。
足蹑（下女辄反广雅云蹑履也又机下足所履之蹑也方言云登也说文陷也从足聂声也聂音上同）。
满匊（居六反毛诗云两手曰匊郑注礼记云匊手中也说文在手曰匊从勹米声勹音包或作臼经作掬掬取也亦通）。
缤纷（上匹宾反下忿云反王注楚辞云纷盛儿也韩诗外传云往来貌也广雅云众也乱也文字典说二字并从糸宾分皆声）。
鹿苑（上笼谷反下冤阮反案西域记云波罗痆斯国之园苑名亦鹿野苑亦名施鹿林旧译云波罗奈国亦如来初转法轮处也）。
卷杷（上渠员反何休注公羊传云卷掌握也广雅掌治也国语云收也舒也说文从手卷声或作拳）。
愦 （上古外反前大方等顶王经上卷中已释讫下奴效反集训云 人多扰扰也考声云人多諠也古今正字不静也从市从人会意字也经作闹俗字）。
郁单越（上恽勿反梵语一名北俱卢洲或云郁怛罗或云郁多罗拘楼或云郁多罗鸠留皆梵语讹也正梵云嗢怛罗矩噜译为高 阿毗昙论云地方高大定寿千岁无诸苦常受乐 余洲故名高 嗢音乌骨反噜音鲁字转舌语也）。
善思童子经
上卷
玄应撰
搦拳（又作 同女卓女革二反搦捉说文搦按也）。
大悲分陀利经
第一卷
玄应撰
波叉（或言毗留博叉讹也具言鼻溜波阿叉旧译云杂语一义也正言丑眼西方天王名也）。
提惔（徒甘反）收惫（满戒反）螕以（补奚反）阿昵（女乙反）须抳（女几反）逻啜（市悦反）多眯（莫礼反）萨 （毗面反）师薜（蒲计反）酣伽（下甘反） 咩（所角反下弥尔反）阿慉（虚六反）略桔（音结）
第二 第三（并先不音）
第四卷
鈂婆（丈心反童子名也依字苍颉篇鈂臿属也）。
第五卷
嗒然（土合反精灵失其所也庄子嗒然似丧其偶是也）。
鬻 （上正作赞又作二形同余六反周礼［仁－二＋（出／大／買）］卖也言物有定价则买者来也）。
马（苦骂反字林踞也亦蹑也）。
悲花经
第一卷
玄应撰
郅祢（之一反下奴礼反）頞缇（乌割反下他礼反）罗陀（经文从口作吔非也）底拏（都礼反下奴加反经文作 非也）阿俾（甫尔反）由褅（［示＊走］计反）杂绝（式移反）罗龋（丘禹反）袆陁（于宜反）多芰（渠义反）嗐哆（敕辖反）阿梯（他弟反）
一切经音义卷第二十八
大正藏 第 54 册 No。 2128 一切经音义
一切经音义卷第二十九
大唐翻经沙门慧琳撰
金光明最胜王经十卷（三藏义净译）
金光明最胜王经十卷（沙门慧琳再译真言三十八道经依前本）
合部金光明经八卷（人间四卷金光明全在此中）
右三经二十八卷同此卷音。
金光明最胜王经
卷第一
金光明（上金字说文云五色之金黄为之长久埋不生百炼不轻从革不违西方之行土生金故从土左右点象金在土中上今声也次光字说文明也上从火下从古人字会意字也下明字说文从［囗＠（儿／口）］［囗＠（儿／口）］象 月光入 明也亦会意字日月为明者后人意随俗说也［囗＠（儿／口）］音鬼永反）。
最胜（上祖外反去声字也韵诠云最甚也考声胜也要也史记云功极多也说文总计也从曰音莫报反取意也下升证反韵英云胜克也又胜负也考声云强也说文任也从力从媵省声媵字从女券意也券音卷也）。
鹫峰山（上音就西国灵山名也古曰祇阇崛山是存梵语讹也此山多鹫鸟因以为名也）。
重担（多滥反考声云担负也以木荷物也说文从手詹声詹音占）。
逮得（上音大毛诗云逮及也说文从辵隶声隶音队辵音丑略反）。
婆湿波（湿音深入反从水从 从土一覆之则湿此句梵语阿罗汉名也）。
累染（上律为反去声字也有作上声者义乖也不取集训云家累也考声云连及罪也属也广雅积也说文增加也从糸本作隶书改为三田义训为此一也厽音力水反象重厽之形也上声下尔琰反考声染污也广雅着也说文以缯染为彩色也从水杂声也）。
逾于（上羊朱反孔注尚书逾越也广雅逾远也说文逾进也从辵俞声）。
疗诸（力召反郑注周礼云止病曰疗吴会江湘谓医病曰疗说文亦云疗医又治病从疒尞声疒音女厄反）。
医王（意基反周礼医师掌医之政令聚药以疗万民之病古者巫彭初作医医字本从酉或从巫作医亦通说文治病工也医人以酒使药故从酉酉者古文酒字也）。
栴檀（梵语香木名也唐无正译即白檀香是也微赤色者为上）。
破翳（婴计反考声目中翳也从目殹声殹音同上）。
梨车毗童子（梵语讹也正梵音栗 毗唐云贵族公子也诸经或云离车子是也 音昌叶反）。
瑿罗叶（上婴鸡反。［醫－酉＋王］罗是梵语西方木名也叶是唐言即［醫－酉＋王］罗钵多大龙王名也。钵多亦梵语。唐云叶。以此龙王往昔先佛之时身为比丘。以瞋恚心诛瑿罗小树。命终堕此龙中。以不护戒坏生草木故业感于龙王头上生瑿罗树。以瞋恚心故受龙身。以修持诸功德有大福德得为龙王。是故涅盘经云假使所作业。百劫亦不亡。因缘会遇时。果报还自受是也）。
持驶水（驶音使去声字也苍颉篇云驶疾也水流速也急也古今正字从马史声经从夬非也）。
频眉（符宾反考声频蹙聚眉也广雅忧愁不乐也说文从卑作颦时不多用今从简）。
揭路荼王（上音羯梵语讹也正梵音蘖噜孥唐云金翅鸟王古译云迦娄罗）。
拥护（邕拱反郑注仪礼云拥抱也苍颉篇持也说文从手雍声）。
阿閦（楚六反梵语唐云无动）。
邪蛊（上夕嗟反下音古恶鬼神其法媚害杀人也）。
澡浴（上糟老反顾野王云澡犹洗洁也下音欲洒身体也）。
鲜洁（上音仙广雅鲜好也下音结字统云洁清也说文鲜字古文从三鱼作鲜洁从刀）。
殖诸（承职反杜注左传云殖长也苍颉篇云种也息也考声多也广雅立也古今正字从歹直声也歹音举陵反）。
短促（下取欲反广雅促近也说文迫也从人足声）。
骨髓（虽［此／束］反说文作髓亦同训辞云骨中脂也从骨从随）。
芬馥（上芳文反尔雅香气分布也说文从屮作 分声也下冯福反韩诗云馥亦芬也说文香貌从香从复省声也）。
恶贱（上乌故反顾野王云恶犹憎嫌也从亚作恶正体字也今俗改从覀误错也）。
思忖（上思字上从囟囟音信谥法曰深谋远虑曰思经作思俗字也下寸损反考声忖度也思惟计度于心谓之忖形声字也）。
齐限（上 丽反去声字郑注周礼云节量也俗从刀作剂字书无此字）。
滴数（丁历反集训云滴沥水栾注也说文从水从适省声也经从帝作渧非也亦是错书也）。
析诸（星历反孔注尚书云析分也说文破木也从木从斤经文有从片作 俗字）。
度知（唐洛反揆也量也假借用）。
禀性（彼锦反禀受也说文从禾 声 音立饮反）。
饥馑（上几宜反尔雅谷不熟曰饥苍颉篇云饥馁也腹中空也说文饿也从［企－止＋皂］几声古文作 下勤刃反谷梁传云三谷不 谓之馑尔雅云蔬不熟曰馑说文从食从堇声也）。
涕泪（上挮礼反上声字也毛诗云涕泗滂沱又曰澘然出涕传曰自目而出曰涕说文从水弟声下音类广雅云涕泣泪也说文从水戾声也）。
偏党（上匹绵反孔注尚书云偏坡不平也说文偏颇也从人扁声下当朗反太公六韬云朋谓之党论语曰君子群而不党孔注云党朋也说文从黑尚声也）。
边鄙（悲美反杜注左传云鄙边邑也贾注国语云鄙陋也谓边界郊野之外去国都辽远名为鄙俗今古正字从邑啚声啚音同上也）。
朅树罗（上骞谒反梵语西国树名此国无也）。
龟毛（上轨危反白虎通云龟之言久也说文龟旧也外骨而内肉者也字象四足头尾之形也）。
蚊蚋（上音文说文啮人飞虫子也或从 作蚊或从昏作蚊意言 时而出故从 经从虫从文俗字也下而锐反国语云蚋蛾蜂虿皆言能害人顾野王云小飞虫子好入酒中又有小虫似蚋甚啮人名为蟆子亦有别名文繁不录方言具载说文形声字也）。
蛭虫（上音质苍颉篇云蛭水虫也尔雅蛭啮人入人皮肉中饮人血人不觉痛其类非一转注字也）。
如锋（音峰汉书锐也说文兵刃锋枪刃刀刃端也从金夆声经或作峰亦通也）。
兔 （上吐故反象形字点象兔尾言兔 者显本无之喻也）。
梯蹬（上体奚反贾注国语梯阶也说文木阶也从木弟声下登亘反广雅蹬履也形声字）。
若蝇（翼缯反说文虫之大腹者生胆转化为蝇有数种别胆音七余反从肉旦声也）。
酒醉（觜崇反饮酒过度神识蒙昧曰醉也）。
鸺鹠（上音休下音留案鸺鹠怪鸟也昼伏夜飞啄食诸乌鹊众鸟大如角鹰觜爪锋利眼如赤铜眼光射人亦名薰胡或名衅侯其声鸣以自呼若作余释皆非恐繁不能引说）。
盖（珊懒反下正体盖字也伞盖者覆荫身也即是盖从糸 声盖字本从草从益今俗从羊者讹谬也经作伞盖并非正字也）。
鹪鹩鸟（上音焦下音辽尔雅鹪鹩剖苇郭璞注云好剖苇皮食其中虫江南呼为苇虎似雀青斑长尾案以絮作巢犹如绵囊方言谓之女匠也）。
衔（上醉髓反鸟喙也或作觜下音咸以口啮之而行也）。
现（上倦袁反考声云反常合道谓之 宜秉持其事也古今正字从手雚声雚音灌也）。
漂溺（上匹遥反顾野王云漂流也说文浮也从水票声票音同上下宁滴反考声溺沈也惑也从人从水作休正体字也滴音丁历反）。
婆罗门（梵语讹不正也或曰婆罗贺摩亦讹也正梵音云没啰憾摩唐云净行或云梵行即色界初禅梵天名也彼国人民四类差别婆罗门即其一也自相传云我从梵天口生独取梵名以为其称世业相传习四围陁论例皆博学多知守志贞白文儒雅操高道不仕其中［聰－囪＋（句－口＋夕）］俊颖达者多为王者之师受封邑而自居最为上等也）。
刹帝利（上音察亦梵语也此译为田主上古已来王族贵种亦习四围陁论博闻强记仁恕弘慈专攻于略其中有貌福胜者众立为王也）。
薜舍（上毗桂反亦是梵语此即商主也虽有大福富有珍财不能通达典坟货迁逐利为业为多蓄积之故王吕保惜或赐邑封为长者不舍也训释多与吝字义同从四人残肉也正体字也）。
（上决兖反广雅云者罘兔 也经文作罥通古今正字从冈［口／肉］声［口／肉］决玄反下武昉顾野王云冈者罗 之总名也古今正字从糸冈声网象形音扶流反［（ㄇ＠人）／古］音古皆 之异名耳也）。
金光明最胜王经卷第三
策励（上楚责反说文云策棰也从竹朿声朿音七恣反下力滞反玉篇励勉也相劝勉也从力厉声案策励者以勇进心除懒墯意勤力修行也）。
法蠃（卢和反案蠃者太常乐器也形如大蜗牛大如杯白如雪顶有孔孔通吹作美声闻于数里说文水介虫也从虫 声也经作螺俗字非也今言法蠃者以说法美音喻彼蠃声也）。
秉大（彼永反毛诗传曰秉操也贾注国语云秉执也广雅持也说文禾束也从又持禾会意字也经文从水作秉非）。
诱进（上由酒反考声诱教也引也韵诠云相说劝也古今正字诱道也说文作羑进善也从羊久）。
窣睹波（上音孙骨反梵语也唐云高显亦曰方坟或安身骨或安舍利即砖浮图塔也古译或苏偷婆或云偷婆或曰塔婆秦言好略或云塔皆讹略不正窣睹波正梵音也）。
愧耻（上归位反玉篇愧惭也说文从女作愧古文或从言作謉亦从耳作聭义训同下痴里反说文耻辱也从耳止声也）。
一抟（段栾反字书云手握物令相着也从手专声）。
撝空（上音毁危反玉篇云撝所谓手所指也说文从军作挥并通皆形声字也为字从爪）。
普暨（其寄反尔雅暨及说文至也从旦既声）。
金光明经卷第四
（此卷中有十地陀罗尼安在后十卷经中音训甚切此古译故不音与后同用读者知之）。
谷响（上公屋反尔雅水注溪曰谷说文泉水出通川为谷从水半见出于谷口象形字下乡两反孔注尚书云若响之应声也说文从音乡声经文从向作向非也是歆响字非此用也）。
履践（上音里郑注礼记云履蹈地行也说文足所依也从尸从彳从夂夂行意从舟舟象履经从复者非也下前剪反义训与上同）。
金光明经卷第五
纤长（相阎反孔注尚书云纤细也说文微也从糸韱声韱音尖）。
金［鋌－壬＋手］（亭顶反上声字许叔重注淮南子云［鋌－壬＋手］者金银铜等未成器铸作［后－口＋┬］名曰［鋌－壬＋手］形声字也）。
赫弈（上享厄反毛诗传曰赫赤貌说文从并二赤下音亦毛诗云奕奕轻丽广大貌也郑笺毛诗云赫奕光明貌也形声字也）。
滴知（丁历反从水啇声也）。
当绍（韶绕反上声字尔雅绍继也谥法曰疏远继位曰绍形声亦会意字也）。
恒嗅（休又反字统云以鼻就臭曰嗅会意字也）。
藉此（情夜反去声字考声荐也形声字）。
脓烂（上音农下郎旦反训释已见前文也）。
虫蛆（上逐融反尔雅有足曰虫说文从三虫经文单作虫非也下七余反考声云败肉中虫也形声字且音即余反）。
弃在（上轻异反孔注尚书弃废也说文捐也从廾推［世／十］弃音吐骨反 逆子也［世／十］音抟安反推音土雷反廾音拱二手也）。
朽木（ 有反朽腐也）。
僮仆（上音童礼记云未冠者之总称也从人童声下蓬木反左传僚臣曰仆礼记云于家曰仆顾野王云驭车人也君将驾则仆执棰立于马说文给使也从人菐声或作 古字也菐音卜）。
丰稔（上敷风反正体字也周礼礼大也国语盛也说文豆之满者从豆象形从二丰从山豆经文从曲作礼俗字也丰音同上下任枕反贾注国语云稔熟也说文谷熟曰稔从禾从念会意字也）。
蠲愈（上决玄反方言云南楚疾愈或谓之蠲郭注云蠲除也下羊主反孔注论语云愈犹胜也毛诗作 病差也说文病瘳也形声字也）。
侵 （上寝淫反说文云若扫之侵故从人从帚从又今隶书略去巾作侵讹谬也下饶少反孔注尚书云 乱也说文烦也从手夒声也夒音奴刀反说文又解夒字贪兽也一曰母猴也从页从止匕从夂经文从忧者非也）。
金光明经卷第六
潜身（捷阎反易曰潜之为言隐而未见行而未成广雅深也说文潜藏也从水朁声朁音错感反）。
沃壤（上乌酷反贾注国语沃美也广雅渍也古今正字从水夭声下穰掌反孔注尚书云无块曰壤郑注周礼云壤土也言其壤壤和缓之貌说文柔土也从土襄声襄音湘）。
显敞（下昌雨反苍颉篇云敞高显也又云平治高土可以远望从攴尚声攴音普卜反）。
备（上皮媚反文字典说预防也具也说文慎也从人［苟－口＋用］声［苟－口＋用］音同上下征郢反郑注礼记云整正也说文齐也从束支正声经从止作［（牙＊ㄆ）／止］非也）。
隐蔽（下卑袂反形声字）。
坠生（直类反尔雅坠落也说文从高而堕地从阜 声 音遂经从土作坠亦通）。
彗星（随锐反乙已占云光芒索索然如扫帚孛孛然形如粉絮皆逆乱凶孛之气也左传云妖星也所以除旧布新之象也或从竹作彗亦通从甡从又甡音诜）。
薄蚀（上傍莫反下音食案日月薄蚀者亏缺也凡日蚀是阴阳相交日掩月蚀暗虚蚀神罗睺之所映也日蚀人君之灾国有兴废之象宜修德月蚀者储君妃后大臣之灾或水旱礼俭之先相古文从饲作蚀说文从虫食声或名交蚀）。
掠（下力尚反又音略字书云拷击也考声云强取也苍颉篇搒也笞也或从刀作黥训释并同上准经义时俗并音略切韵略字韵中无此字唯方言略释云求于道路曰略即强取财也杜预曰不以道取为略贾逵曰夺取也说文作略云经略土地也从田各声于义亦通两字二音三体训释如上取舍前后任随所见）。
屏除（上并茗反孔注尚书云屏亦除也郑注礼记云退也放去也说文屏蔽也从尸并声）。
白线（先箭反说文线缕也从糸戋声戋音残经文从泉作线俗字也）。
多揭罗（梵语草香名也正云多孽啰）。
禅腻师（亦梵语不正也正梵音云舍你娑毗沙门之次子名也）。
迦利沙波拏（梵语也此云贝齿或云已齿即是海中小贝子经中具有分析所直多少波拏是钱若每日送一百多是金钱也）。
箧（上音乡说文云 芳也从黍从甘今［（匕／示）＊（入／米）］书省去水从禾作香俗字也下谦叶反说文［木＊（戊＠臣）］也从匚匚音方夹声也经从竹作箧箧笥也或名香奁即香炉椷也椷音咸奁音廉）。
罄尽（上轻迳反韵诠竭也亦尽也）。
普臻（栉诜反尔雅臻至也说文从至秦声也）。
白 （恬颊反西国草花絮捻以为布亦是彼国草名也）。
木胶（音交顾野王云胶所以连缀物令相黏着也郑注礼记云胶谓煮皮草令消凝而作之乃有多种或黄或黑或白或赤或煮木皮寮而作说文胒也作之以皮故从肉翏声音力救反）。
无歇（许谒反）。
林薮（桑走反泽无水曰薮说文大泽也从草形声字或从竹亦通也）。
珂雪（上可哥反广雅珂白石也次于玉也埤苍云白马瑙也顾野王云珂螺属也出于海中洁白如雪所以婴马膺也形声字也）。
毂辋（上音谷说文辐所凑也从车从 省声也下音罔说文车 也辐头四周盘木相接为环也连环众幅而辗地也亦形声字也）。
千辐（音福案千辐轮相者唯佛身上福德圆满之相现于六处二手掌二足掌及二［黍＊ㄗ］上肉文之中显分明犹如车轮千辐具足经无量劫礼拜贤圣之功所感也）。
网鞔（下莫安反案网鞔者唯佛有之手十指之间有［冉－工＋又］网犹如鹅足说文从革从免声也）。
澄洁（上直陵反韵英云澄湛也说文从征作澄澄清也从水形声字）。
清泠（下音灵王逸注楚辞云泠泠者清凉风动貌从水令声令字从卩合音精入反卩音节）。
涕泪（上音体下律坠反前经第一卷中已释）。
［聰－囪＋（句－口＋夕）］睿（上仓公反广雅［聰－囪＋（句－口＋夕）］听也韩诗明也毛诗传曰［聰－囪＋（句－口＋夕）］闻也说文察也从耳匆声囱音 象形今经文作［聰－囪＋（句－口＋夕）］俗字也下营岁反尚书睿作圣孔注云睿必通于术也国语明也广雅智也说文深明也从目［尚＊又］从谷省声）。
金光明最胜王经卷第七
消殄（下田演反俗字也上声呼孔注尚书云殄绝也尔雅尽也说文灭也正作殄从 音之忍反从歹歹音五割经 讹也）。
枉死（上汪往反考声云枉失理也诎也古今字邪曲也从木王声古文作下死字说文澌也人所离也言人神识化往而不返遗残体骨故从歹从化省会意字也）。
霹雳（上四历反下音历大雷震击也形声字从石者俗字）。
蛊魅（上音古下音媚蛊即蛊毒魅即精魅皆恶鬼害人也或化作人与人交会翕人精体也）。
蚊虻（上音文下陌耕反正体字也俗作［（└＠人）／虫］皆啮人飞虫也虻大如蜂蚊小如小蝇并形声）。
捷利（上潜叶反毛诗传曰捷胜也王注楚辞云速也疾也古今正字从手疌声疌音同上也）。
技术（上奇虮反韵英云艺能也考声工巧也说文巧也从手支声经文从人作伎借用非本字下顺律反郑注礼记云术道也庄生曰人相知于道术韩诗艺也说文邑中道也从行术声术音椎律反）。
苜［蓿－日＋囚］（上音目下音宿草名也本出罽宾国大宛马嗜之汉书云张骞使西国回持其种播植于此国以饲骡马从草形声字陆氏切韵等音莫六反今不取也）。
麝 （上常夜反郭注山海经云麝似獐腹下 中有香尔雅麝父麇足郭注云如小 雄者 中有香雌者即无转注字也）。
芎藭（上羌隆反下音穷香草名也根香也苗名 芜亦入药用也）。
苟 （上沟藕反下音起木名也亦是药四时所采各异春采叶秋采实冬采根亦名地骨白皮从木已声也）。
艾纳（上我盖反亦香草也）。
马芹（近斤反子似莳罗子）。
捣簁（上刀老反说文手椎也亦筑也亦捣也从手寿声俗作 下筛滓反上声字也韵诠云罥簁也去粗恶而取精细者经文从师作筛平声字是竹笼非此用俗误也）。
牛（分问反梵云瞿摩夷说文弃除也从拱推［（崋－山）－一＋（卄＊├）］弃米会意字也［（崋－山）－一＋（卄＊├）］音般推音土雷反米音非米古文矢字）。
四枚（每杯反郭注方言云枚数也古今正字从木从玫省声也）。
埋大盆（买牌反藏于地也）。
秣（摩钵反干香末也）。
幔障（暪半反广雅幔帐也考声帷类也说文幕也从巾曼声暪音莫安反）。
所拘（音俱说文拘止也执也从手句声）。
葺茅（上侵入反考声云茅草覆屋也从草咠声咠音同上下卯包反说文草名也从草矛声也）。
常翘（祗姚反广雅翘举也翘举一足念诵现苦行相专志一心也心若散乱身必危倒也说文从羽尧声也）。
根机（既祈反易曰机者动之微也考声弩牙也说文主发动者谓之机从木几声）。
野蚕（杂含反埤苍云蚕吐丝虫也汉书云世祖初即位年有野蚕成茧人收其利也古今正字从 朁声 音昆朁音千感反）。
坎窟（上堪感反埤苍坎陷也下坤骨反杜注左传云窟地室也古今正字云窟狐兔所伏处也从穴屈声或从土作 或从石作 并通也）。
幢旗（上浊江反方言云幢翳也自关而东谓之幢郭注云舞者执之以自蔽翳也广雅幢谓之翿翿音导也古今正字从巾童声下音其周礼云熊虎为之旗郑注云象其守猛莫敢犯也说文从 其声 音偃也）。
铃铎（上历丁反郑注周礼云必使鸣铃以相应案铃者以金铜相合和令作空 圆如珠有口有鼻含一小丸于中摇而作声玲玲然因号曰铃古今正字从令金声下唐洛反郑注周礼云铎大铃也形如小钟中悬一铁舌摇而作声形声字也）。
三［乾－乙＋戈］（京逆反考工记云车［卓＊（企－止＋戈）］日常郑注云八尺曰寻倍寻曰常长丈六也方言云南楚谓之伛［卓＊（企－止＋戈）］郭注云今之雄［卓＊（企－止＋戈）］也即矛有曲枝者是说文云有枝兵器也从戈从［卓＊人］［卓＊人］音干经从卓非也）。
权现（逵员反贾注国语云变通以应时曰权广雅权秉也古今正字从手雚声雚音灌也）。
桥橃（上强骄反集训云津济河梁也说文亦梁也从木乔声下烦发反正体字也韵英云缚竹木浮于水上曰橃亦如舟船能济渡人之水厄说文从木发声或从舟作 经文作筏或从竹作筏并俗字非正也）。
枷缚（上音加案枷者禁系罪人之刑具也以木枷人颈令不东西桎梏之类也从木加声）。
刀槊（双捉反广雅槊短矛也埤苍云八尺矛也左形右声字也）。
罥索（上涓兖反下桑洛反案罥索者西国战具也一名搭索遥掷绳系取敌人头脚名为罥索）。
金光明最胜王经卷第八
博综（上谤莫反说文从十从簿省声也经从心非也下宗宋反烈女传云织者可久喻治政推而往引而来者曰综顾野王云机缕持丝交者也综理丝缕使不相乱曰综形声字也）。
哩（馨鸡反梵语不求字义 字从兮也）。
唐捐（音缘说文捐弃也一从手［口／肉］声也）。
砗磲（上音车下音渠梵语宝名也文玉也）。
码瑙（上音马下音恼亦石宝名次于玉有斑文或五色此二字并无定体）。
滋荣（子斯反孔注尚书云滋益也从二玄下永平反前已释也）。
邀请（上音 杜注左传云邀遮也毛诗传求也古今正字循也从辵敫声敫音皎也）。
宝髻（音计郑注仪礼云结发也说文从髟吉声也）。
漱口（搜救反郑玄注考工记云漱洁也说文荡口也盥也从水欶声欶音缩）。
澡豆（上音早从水喿声喿音扫倒反）。
浓（上费微反孔子曰四体既正肤革充盈人之［（同－（一／口）＋（人／人））＊巳］也说文肉多也从肉已声下女龙反）。
踞草（居御反说文蹲也屈膝而却踞坐也形声字也）。
一铺（普布反广雅铺陈也布也古今正字从金甫声）。
鉾 （上莫侯反古文矛字也正体作矛兵器名也象形或从戈作 下仓乱反韵诠云 小槊也荆楚巴蜀今谓之 刀长可丈余古今正字从矛赞声经文作［鉸－父＋（臼／（夙－歹＋十））］俗字非也）。
治摈（下必胤反顾野王云排［打－丁＋（實－毌＋尸）］也形声字上音持韵诠治理也）。
象蹈（陶到反韵诠云蹈践也踏也从足舀声）。
星（上央骄反左传曰天反时为灾地反物为 杜注云群物失性说文从示芺声或作祅经从女作妖非灾字也）。
枯悴（下情遂反苍颉篇悴忧也说文从页作悴亦正也）。
金光明最胜王经卷第九
匮乏（上逵位反说文匮匣也从匚匚音方贵声下凡法反说文引春秋传曰反正为乏乏少也）。
金翅（尸至反一名加娄罗一名龙 即金翅鸟王也食龙者古文作翅亦作 也）。
滋繁（上音咨正体从水并二玄今作兹时俗字也下音烦考声也从敏系声也）。
老耄（下毛报反郑注礼记云耄惛忘也古文从蒿作 古今正字从老毛声字书有作［老／鬼］俗字也）。
痰癊（上音谈下阴禁反案痰癊字无定体 鬲中气病也津液因气疑结不散如筋胶引挽不断名为痰癊四病根本之中此一能生百病皆上焦之疾也）。
咸醋（上音咸。洪范云水曰润下润下作咸。尔雅云咸苦也。郭注云苦即大咸也。说文咸衔也北方味也。从卤咸声卤音鲁经从酉作咸误也非正体。下仓固反考声云醋 也。集训酸也。此字非正且依经义音之俗用酱醋字也近代切韵诸家字书并同上音。说文及古字书从昔作醋者并音为昨。训云客酌主人酒也是相酬酢字也音藏洛反献酬也。若依说文玉篇古今正字文字典说广雅切韵字统字林七本字书。酱醋字并从乍作酢。音仓固反。正医酢字从乍也。说文云验也。苍颉篇酸也。今俗用却音为昨。未知二体今古孰是。今并书之也）。
甜（上 阎反广雅甜甘也说文美也从甘舌或作甜亦通下尼智反王逸注楚辞云腻滑也说文［夗－夕＋月］也从肉贰声从月非也）。
针刺（上执任反广雅针亦刺也礼记妇右佩针管线纩说文所以缝也玉篇缀衣也俗用从十作针亦顺时且用也正从金从箴省声下刺音青亦反又此四反二音并通正体字也说文直伤也顾野王云锐镵人人肉中曰刺古今正字从刀朿声朿音次从朿者非也经从夹作刺俗字也）。
鼻梁 （下音欺顾野王云 倾侧不正也说文陋也从危支声或从山作崎或从器作 皆古字也经文从奇作攲非也孙卿子曰桓公庙有 器焉虚则 满则覆中则平以诫于人也）。
饵药（而志反去声字也苍颉篇云饵食也顾野王云凡所食皆曰饵古今正字饼也说文从［弼－百＋（幅－巾）］作粉饼也从［弼－百＋（幅－巾）］耳声古字也今从食作饵郑玄注周礼云合蒸曰饼字书云糕也说文从食耳声也）。
豺狼（上音柴。山兽名也。括地志云豺形似狗而小。好群行。义兽也。有良贱之异。豺奴常先行猎得禽鹿等物不敢前食守待豺郎。豺郎后至先食。饱弃余肉豺奴方始共食。礼记月令云季秋之月豺乃祭兽。下音郎。野兽也。北地沙漠多饶此兽。常居川泽穴处。说文狼似犬。锐头白额。高前广后耳耸竖口方尾常垂下青黄色或白色。甚有力驴马人畜皆遭害。尔雅曰狼牡獾牡狼其子獥绝有力迅形声字獾音欢也）。
狐玃（上音胡前已释野狐也下俱籰反郭注尔雅云玃似猕猴而大仓黑色能［玃－（目＊目）＋賏］持人故以为名好顾眄此等种类甚多各别异名说文母猴也一名獶左形右声字也獶音奴刀反）。
雕鹫（上音雕也下音就前大般若经音义第三卷已具释文繁不述）。
宛转（上冤远反说文宛转卧也从夕卧有节也从夕从节经又从女作婉非此用也）。
欲涸（何各反广雅涸尽也贾注国语云涸竭也说文水涸也从水固声也）。
象厩（上正体象字也下鸠又反说文象马舍也周礼曰马二百一十四匹为一厩从广段广音俨［皂＊殳］音同上也）。
皮囊（诺郎反韵诠云有底袋也从［襄－〦］从 省［襄－〦］音儜 音溷）。
循岸（循音巡循由行也）。
睡寤（上垂泪反眠也下音悟睡觉也从 省从爿也）。
金光明最胜王经卷第十
荆棘（上音京顾野王云楚木也故号荆州下兢力反韵诠云酸枣也有刺木说文小枣也丛生者并从二朿朿音次非是朿亦非［夾－大＋未］也）。
耎草（而兖反）。
涌出（音涌）。
宝椷（音咸广雅箧谓之椷形如小匮子从木咸声经文作函古字书谬函非正也）。
开阐（昌演反韩康伯注系辞云阐明也广雅阐开也从门单声也）。
黔黎（上俭严反杜注左传云黔黑色史记始皇二十六年更名万民为黔首从黑今声下礼奚反周谓万姓 民或谓之黎庶韵诠云黎众也从氽 声 音离）。
憩息（卿又反毛诗传曰憩即息也会意字也息止也）。
虎豹（上呼古反山兽名也下从古人虍声虍音呼从中作 者非也下包貌反山兽也似虎黑花团文小于虎皮可作鞍鞯面是也）。
恋（上正体爱字也说文慧也从心旡夂声会意字也下劣转反去声字也考声思也说文从心声也）。
洟唾（上音夷又音天计反说文鼻液也下土卧反古今正字唾口液也形声字也）。
凄伤（上音妻广雅凄悲也说文痛也从心妻声也）。
舟航（上舟字说文 也刳木为舟以济不通象形字下鹤刚反毛诗传渡船也方言云自关而东谓济渡为航说文从方作斻从舟元声元音冈也）。
痈疽（上迂恭反司马彪注庄子云不通为 说文 肿也从疒雝声雝音同上疽音七余反疽久 也形声字也）。
血脉（下猛伯反说文云血理之分耶行体中名之为脉从肉从 作脉即反书永字也今时不知便从永作脉也）。
筋骨（上音斤说文云筋肉之力也从肉从力竹者物之多斤故从竹会意字也）。
所祈（下音其毛诗传祈求也尔雅祈告也说文祈求福祭也从示斤声）。
羸瘠（上累追反左传羸弱也国语病也下情亦反左传瘠瘦也说文从肉作膌古字也）。
激水（经亦反说文激疾波也从水敫声敫音同上）。
缤纷（上匹宾反下拂文反王注楚辞云缤纷众繁盛貌古今正字并从糸形声也）。
舐血（上时尔反上声字说文以舌取物也从舌氏声或作舐亦作 古字也）。
骸骨（上音谐身体之骨总名为骸从骨亥声骸即骨也）。
懊恼（上乌杲反下猱老反文字集略恼心内结恨也并形声字）。
鸽鶵（上甘腊反下床于反韵英云初出卵 而能自食者曰鶵或作鶵亦同并形声字）。
目瞤（蕤伦反说文云目自动曰瞤经从 作［耳＊（而／而）］非也不成字也）。
鹰 （上忆矜反说文鹰鸷鸟也亦名隼隼即鹰属也尔雅隼即祝鸠也鹰有多种不能繁述下团活反说文手持大鸟失之曰夺）。
战掉（条曜反广雅掉振也国语掉摇也说文从手从悼省声）。
悲 （樱［（（嘹－口）－小）－日＋十］反考声哽即气噎塞也有经本作悲噎义同噎音烟结反喉中气塞愤满也）。
干燥（上音干下桑到反说文燥亦干也）。
骤驾（愁瘦反考声云马走曰骤广雅奋也贾注国语云疾也说文马疾步也从马聚声也）。
失绪（上失字说文纵也从手乞声也下徐吕反毛诗传绪业也韵诠绪次也说文丝端也从糸者声也糸音觅也）。
咨嗟（上子思反下子耶反王弼注易云咨嗟叹息之辞也形声字也）。
推［凶／肉］（坠追反以拳抚膺也从木从隹下勖恭反字书胸即膺也或作匈亦通古字也）。
擒去（上音禽说文擒获也从手禽声也）。
林薮（苏后反考声云大泽也郑注周礼云泽无水有草曰薮从草数声也）。
筹议（上纣流反下音义案筹议者筹度谋议未萌事之可否然后行之）。
坌其身（上盆闷反或作坋说文尘污也从土分声也）。
号啕（上号高反杜注左传云号哭也尔雅呼也广雅鸣也说文痛声也从虎号声下唐劳反顾野王云号啕者大哭也泣声也）。
欻然（上勋律反 琮云欻忽也说文吹起也）。
擗地（上毗亦反案擗地者以哀痛故自投身于地宛转号哭痛苦之甚也从手辟声也）。
伤悼（陶涝反方言悼哀也郑注礼记云悼怜也早夭曰悼悼亦伤也）。
昞着（上兵皿反广雅陃明也声类从火作昺并通古今正字从日丙声下张虑反顾野王云着犹显也郑注礼记者明白也从草者声也）。
测 （上初力反郑注周礼云测度也不知水之广深曰测故从水则声下音良说文正体从童作 经作量讹也）。
明逾（庾朱反逾越也从辵俞声也）。
金铤（亭［鄄－西＋己］反上声字也从金廷声也）。
鲜智（先剪反俗字也正作鲜玉篇云鲜少也寡也从甚少俗意）。
金光明经合部八卷 经前序
慧琳撰音
曩修（上那朗反尔雅云曩久也考声云昔也说文从日襄声）。
玩阅（上午贯反杜注左传云玩习也说文从习元声下缘雪反毛诗云我躬不阅也文字典说文云积伐曰阅也从门从兑声也）。
先哲（下展裂反尔雅云哲智也方言云齐宋之间谓智为哲孔注尚书云哲照了也说文亦智也从口折声字或作悊亦作喆音义并同）。
崛多（上群勿反梵语译此经三藏名也）。
揣义（上初伟反方言云揣诚也杜注左传云度高日揣也顾野王云谓相量度也说文从手专声专音端）。
揵陀（上件焉反下度河反梵语印度国名）。
别（上拍卖反说文云 水之邪流别也从反永字也序作泒非也亦作派亦通）。
金光明经第一卷
蛊（孤五反左传云皿虫为蛊晦望之所生也又枭磔死之鬼亦蛊说文从虫从皿皿者物之内也）。
天绀（甘［門＠取］反论语云君子不以绀緅饰也说文云绀帛深青而扬赤色也从糸甘声也）。
阿閦（下差缩反梵语唐云无动）。
水蛭（下之日反郭注尔雅云江东呼为蛭虮也苍颉篇云水蛭虫也说文从虫至声）。
镕销（上欲钟反汉书云犹金之在镕唯冶之所铸也说文云冶之器法也 形模也从金容声也）。
疾疫（下营壁反郑注周礼云疾疠之鬼也古今正字从疒殳声疒音女革反）。
金光明经卷第二
以枹（拊无反左传云授枹而鼓之也说文击鼓椎也从木包声经作桴屋栋也非此义也）。
枯涸（下何各反贾注国语云涸尽也说文从水固声也）。
毛滴（下丁历反顾野王云滴者沥滴也说文水栾注也从水啇声栾音鲁桓反经作渧非也）。
裸者（上华瓦反顺俗音也正音鲁果反说文云裸露肉袒也从衣果声或作裸蠃亦作裸并同也）。
法蠃（鲁戈反郭注尔雅云蠃蜗牛也今此法蠃即蜗牛之大者乐器名也从虫 声 音力卧反经作 非也）。
外撮（上音升下祖末反应邵注汉书云四圭曰撮亦三指撮也古今正字从手最声）。
夺心（上团活反苍颉篇云夺强取也贾注国语云夺不与而取也郑注礼记云谓乱也文字典说文从手持奞忽失之谓之夺从又今从寸者象奞有足也会意字也团音夺桓反夺音先隹反）。
攘郤（上壤章反韩诗传云攘除也周礼云却顾野王亦辞也说文从手襄声下正却字也古文从谷也）。
金光明经卷第三
（此卷中有十地菩萨陀罗尼甚有难字亦合音训为是古译真言用字不切当故不音其文句已依梵本正翻讫所以不重出）。
第四卷
佣（下宠龙反郭注尔雅云佣齐等也说文云均直从人庸声庸音容经作 误也）。
净濡（下乳朱反毛诗传云濡润泽也说文从水需声需音须经作濡俗字也）。
鲜于（上仙浅反正从是从少作鲜贾注国语云鲜寡郑注礼记云罕也字书云少也说文从鱼膻省声膻音膻经从甚作鲜俗用也）。
舌嗜（下时至反考声云爱也欲也孔注尚书云嗜无厌足也郑注礼记云贪也古今正字从口耆声）。
躁动（遭到反考声云躁性急也顾野王云躁犹动也贾注国语云扰也郑注论语不安静也说文为躁字从走喿声时用多从足喿音搔窦反）。
不惮（下达旦反郑笺毛诗云惮难也又曰畏也广雅云惊也说文忌恶也从心单声也）。
第五卷
沃壤（上翁谷反广雅云沃渍也贾注国语云美也毛诗传云柔也说文云溉灌也从水夭声下穰掌反考声云壤者土柔而无块也孔注尚书云无块曰壤广雅云［夗－夕＋月］壤也说文云柔土也从土襄声）。
星（上随锐反考声云 星也左传云者所以除旧布新之象也尔雅云星谓之搀抢郭注谓之孛言其光芒孛孛然似扫也或古作［竺－二＋（雪－雨＋甡）］也说文从又又手持甡音诜孛音勃）。
第六卷（此卷亦有古译真言准前第三卷说）
醲（下女龙反淮南子云 醲甘脆也说文亦厚也从酉农声经从水作浓与经义不同也）。
侵掠（下良丈反俗同略字用也杜注春秋云掠夺取财物也顾野王云卤掠物也郑注礼记云掠犹索也古今正字从手从谅省声也）。
蹋莲（上谈腊反说文云蹋践也从足 声经作踏非也）。
孤［這－言＋（坐－土＋（一／廾））］（下伯孟反礼记云迸散也埤苍云走也或作 亦作［這－言＋（坐－土＋（一／廾））］古今正字从辵［這－言＋（坐－土＋（一／廾））］声）。
懒媠（上兰旦反考声云［娕＊頁］不勤也说文云懈怠也从女赖声经从心作［悚＊頁］亦通俗字也）。
第七卷
熙怡（上喜饥反考声云熙和也美也尔雅云敬也古今正字从灬［（厂－一）＊臣＊巳］声也［（厂－一）＊臣＊巳］音以之反经从女作嬉非也下以之反考声云怡喜悦也和也尔雅云乐也方言亦喜也文字典说从心台声也）。
睒摩（上盐渐反梵语古译名夜摩欲界中空居天也）。
芬（上骈蔑反埤苍云大香也考声亦云香貌也或作亦作 古今正字从 必声下忿文反郑笺诗云芬芬然香也郭注方言芬香和调也说文从草分声经从香作馚非也）。
忉利（上音刀从心忉利天在须弥山顶上有三十二天子并朝于帝释亦名三十三天即天帝释所治处也）。
第八卷
七宝椷（下洽缄反广雅云椷木箧也说文箧也从木咸声经作函俗字也）。
憩驾（上褰偈反毛诗传云憩息也或作憩古今正字从息舌声经作憩误也）。
痈疽（下七余反杜注左传云疽恶疮也说文云久 也从疒且声且音子余反）。
瘭疾（上匹遥反广雅云瘭 成也埤苍云亦疽也古今正字从疒票声票音必消反）。
舐血（上食尔反顾野王云舐以舌取食也说文正作舐从舌易声经本作 俗用字）。
鸽鶵（上甘腊反下仕虞反郭注尔雅云雏谓鸟生而能自食者也说文正作雏从隹刍声经作鶵俗用字也）。
睫瞤（上音接前无量义经已释讫下闰伦反说文云瞤目动也从目闰声）。
喷洒（上普闷反广雅云吹潠吐物为喷也说文从口贲声贲音奔）。
惙然（上陟劣反毛诗传云惙惙心忧也声类云短气貌也说文从心叕声叕音同上）。
一切经音义卷第二十九
大正藏 第 54 册 No。 2128 一切经音义
一切经音义卷第三十
大唐翻经沙门慧琳补续
佛升忉利天经二卷 慧琳
道神足变化经四卷 玄应
大树紧那罗经四卷 慧琳
伅真陀罗所问经二卷 玄应
宝雨经十卷 慧琳
宝云经七卷 玄应
阿惟越致遮经三卷 玄应
不退法轮经四卷 慧琳
广博严净经四卷 玄应
不必印经一卷 玄应
入定不定印经一卷 慧琳
持心梵天经四卷
等集众德三昧经三卷 玄应
集一切福德三昧经三卷 玄应
思益经四卷 玄应
胜思惟梵天经六卷
持人菩萨经四卷 慧琳
持世经四卷 玄应
济诸方等学经一卷 玄应
大乘方广总持经一卷 玄应
宝箧经三卷 慧琳
文殊现宝藏经三卷 玄应
大乘同性经二卷 玄应
证契大乘经二卷 慧琳
深密解脱经五卷 慧琳
解深密经五卷
解节经一卷 玄应
相续解脱了义经一卷
缘生经二卷 慧琳
分别缘起法门经二卷
右三十经九十八卷同此卷音。
佛升忉利天为母说法经上卷
慧琳音
愦 （上回罪反方言愦心烦也说文乱也从心从 下饶少反广雅云 亦乱也考声也搅也因此烦彼也说文亦烦也从手夒声夒音奴刀反经作扰错也）。
憺怕（上谈滥反顾野王云憺谓恬静也王注楚辞云安也说文从心詹声下普伯反考声云怕心安静也广雅云静也说文无为也从心白声也）。
垓佛土（上改哀反贾注国语云垓数也许叔重注淮南子云九垓九天也考声云限极也八垓八极也风俗通云十千曰万十万曰亿十亿曰兆十兆曰京十京曰垓言数之极多者也说文从土亥声者也）。
痴騃（上耻知反埤苍云痴騃者也说文不慧也从疒疑声下崖解反考声云騃人痴貌也苍颉篇无知也或作［（崖－山）＊頁］说文从马矣声也）。
笑（齿之反说文 顿戏笑貌也或作［山／虫］从欠 声古文之字也经作［山／虫］亦通）。
下卷
棚阁（上白萠反广雅云棚亦阁也说文棚栈也从木朋声下冈鄂反苍颉篇云阁楼阁也广雅阁食匮也郑注礼记云阁者以板为之 食物者也顾野王云重屋复道也从门各声 音羁绮反食柜 阁也）。
阑楯（上懒丹反下唇闰反顾野王云阑楯谓殿上钩栏也说文阑从门柬声经从木作栏亦同楯亦从木盾声盾音唇准反）。
苑囿（冤远反苍颉篇云养牛马曰囿养禽兽曰苑说文作草夗声经作菀亦通下尤救反考声云养麋鹿曰囿郑注周礼云囿亦今之苑也说文云囿有垣也又云养兽曰囿也从口有声也口音韦也）。
道神足无极变化经第一卷
玄应
沤和（上阿侯反梵语）。
第二卷
裓上（上刚得反考声云裓衣襟也又作襋音兢忆反字书云亦衣襟也说文云衣领也从衣戒声也）。
第三卷
若龛（下坎含反考声云龛凿山壁为坎也说文龙貌也从龙今声经从合作龛误也）。
污泥（上乌故反停水处泥也经作洿古文污字也）。
第四卷
岳（上床学反下音岳案 岳者丘墟土也不平貌也经作 非）。
大树紧那罗王所问经第一卷
慧琳撰
憕懵（上邓经反下墨崩反考声云精神不爽也字书惛昧也经中或作瞪瞢亦通有作悭慢非）。
财贿（上在哉反考声云钱谷匹帛曰财韩康伯注易云财所以资生者也广雅财货也文字典说从贝才声也下灰猥反尔雅贿亦财也杜注左传赠送曰贿文字典说二字并从贝形声字）。
叵我（普我反如醉人据傲侮慢不敬之貌经文有作 峨或作颇峨皆不正也盖亦涉俗之言）。
堪耐（下乃代反玉篇耐能也忍也任也从寸从而声）。
第二卷（无可音训）
第三卷
瓦砾（灵的反说文云砾小石也从石乐声）。
荆棘（上敬英反考声云荆木名也顾野王云楚木也所以杖威者也文字典说文从草 声 音刑下矜亿反郭注尔雅云棘细叶有朿木也说文似枣丛生有朿木也从二朿朿音雌渍反渍音资次反）。
第四卷
酖醉（上答南反考声云酖爱酒不已也说文从酉冘声冘音淫经从身作耽耽嗜也亦通此酖醉二字是第四头或有本被传写人于第三卷尾写出从尔时大树紧那罗王请佛供养向后一十七行半）。
慈铠（下开代反文字集略云以金革蔽身曰铠广雅甲胄铠也说文云甲也从金岂声也）。
伅真陀罗所问经
玄应
伅（豚损反字又作屯徒门反此译云神人也王名如意生王也）。
虞乐（今作娱同疑区反娱亦乐也广雅虞安也白虎通曰虞乐言天下之民皆有乐也）。
无请（且领反广雅请求问也经文作倩书经人笔误）。
仙仙（薜延反毛诗传曰仙仙醉舞貌也古文作［仁－二＋（昍／一／令）］长生也亦作仙山居长往也）。
衣裓（ 得反顾野王云衣襟也经作［袖－由＋亥］非也）。
［（文／巾）＊爪］其（此字习误已久宜作分布二字谓以黄金分布间错其间也）。
自［呼－丁＋ㄎ］（虎胡反考声云出息也气出喉有声也从口 声）。
般遮旬（梵语施会名也般遮唐云五年或言五个月）。
下卷
四窦（音豆考声云水道也决也空也经作 俗字也）。
唵錍（乌答反普迷反）。
和鞮（都奚反）。
蚑多（巨仪反）。
婆（菩何反）。
姐侈（上子野反下充支反）。
印驻（上因胤反下诛屡反为授记也苍颉篇印信也驻止也谓驻立马也）。
宝雨经十卷
慧琳音
第一卷
显授（下酬右反经中作［禾＊（ㄆ／用）］非也则天朝时伪造字也）。
如炼（莲钿反或作炼铄也说文冶金也从柬柬音同上从二人也）。
平坦（滩旦反王弼注周易云坦无险坑也广雅坦平也说文从土旦声也）。
犷戾（上［虢－寸＋（百－日＋ㄎ）］猛反案犷者儜恶急躁也说文从犬广声躁音灶下梨帝反广雅云戾恨也谥法不悔前过曰戾不思念爱曰戾说文曲也从犬出窦下身曲戾也经从心作悷俗字也）。
怀孕（下蝇甑反考声云孕怀胎也郑注礼记云孕怀妊子也广雅云怀 也说文从子乃声 音身也）。
株杌（上驻厨反考声云杀树之余杌也韩诗外传云后橛株前有深坑是也下吾骨反考声杌椊木短出貌也说文株木根也从木朱声杌从木兀）。
顽嚚（上瓦关反考声云顽愚也左传云心不则德义之经为顽也广雅顽钝也说文从页元声下鱼巾反考声云嚚亦顽愚也左传云口不道忠信之言曰嚚也尚书云舜父顽母嚚象慠是也苍颉篇云恶也从［耜－耒＋（耜－耒）］臣声音侧立反也）。
窣堵波（上孙讷反下都鲁反梵语佛塔也）。
第二卷
手搏（下榜莫反郑注考功记云搏拍也考声云搏撮也广雅云击也说文从手尃声尃音摭夫反也）。
医者（上倚箕反广雅云医巫也说文治病功也医意也医之为姓然得酒而使药故医字从酉是古酒字也周礼古者巫彭初作医从巫亦通殹音伊计反）。
眼翳（伊计反考声云目中翳也从目形声字也）。
倨［傲－士＋出］（上居御反下 告反郑注礼记及杜注左传皆云倨［傲－士＋出］不敬也字书云［傲－士＋出］亦倨也尚书云［傲－士＋出］慢不友也说文倨不逊也并从人居 皆声经文从心作慠非本字也）。
伺求（上司寺反顾野王云伺犹候也郑注周礼云伺察方言云视也说文从人司声也）。
炫耀（上玄绢反考声云炫火明也说文炫耀也从火玄声下遥照反贾注国语云耀明也说文照也从火翟声经作曜亦通也）。
怙恃（上胡古反韩诗外传云无父何怙无母何恃说文并从心古寺皆声）。
串习（上关患反尔雅云串亦习也说文为惯字亦作遦者也）。
鑯标（上子廉反广雅云鑯锐也郑注礼记云刺也说文从金韱声经作尖俗字也韱音韱也）。
如镩（下仓算反韵略云镩小槊也考声云短矛也又云南越谓之敄正作 也）。
愦 （上回罪反前忉利天为母说法经上卷释讫下拏效反集训云人多扰扰也考声云人諠名也古今正字不静也从人市声会意字）。
耽着（上答南反孔注尚书云过乐谓之耽韩诗云甚者也贾注国语云耽嗜也或作媅亦作酖说文从耳冘声冘音淫作耽亦通）。
罥缚（上癸兖反考声云以绳捕物也韵英云系取也索也或作罥文字典说从网绢声）。
犀角（上洗赉反郭注尔雅云犀似牛猪头大腹卑脚色黑三角好食棘说文云从牛尾省经作犀俗字也）。
第三卷
庆喜（上唧映反韩诗云庆善也何注公羊传云贺也毛诗美也说文从心从文古礼以鹿皮为贺故从鹿者也）。
聋瞽（上鹿红反左传云耳不听五声之和为聋苍颉篇云耳不闻也说文亦无闻也从耳龙声下姑午反郑注周礼云无目谓之瞽目蔓蔓如鼓皮也有眸子而无见谓之 或谓之［（└＠人）／目］说文从目鼓声）。
哑羊（鸦雅反埤苍云哑喑也考声云哑不得言也说文从疒亚声经作哑音厄非经义也）。
一滴（丁沥反顾野王云谓历滴也考声云水落也说文水栾注也栾谓漏流也或从 从水啇声啇音嫁也）。
娆乱（上尿鸟反说文娆戏弄也从女尧声或作嬲也）。
旋轮（上随缘反何注公羊传云旋绕也王注楚辞云旋转也说文从 疋声 音匽疋音雅也）。
载育（宰爱反下融匊反也）。
蚊蚋（上吻分反俗用字也正作蚊说文云蚊啮人飞虫子也从虫文声下爇锐反俗蚋字正作蚋说文秦谓之蚋从虫芮声）。
第四卷
坚 （下［名＊頁］更反左传云 亦坚也古今正字云从石作硬说文从革 声经作 亦通用也）。
赫奕（上亨格反毛诗传云赫赫显盛貌也广雅云明也说文大赤貌也从二赤也奕音亦也）。
第五卷
怯惧（上欠劫反杜林注汉书云怯多畏也顾野王云怯畏劣也或作 古今正字从心去声也）。
惊骇（下行騃反广雅云骇起也苍颉篇云骇惊也说文从马亥声騃音崖解反）。
乞丐（下哥艾反苍颉篇云丐行乞也求请也说文云从人从亡人亡财物则行乞丐经云作丐非也）。
第六卷
驶流（上师利反韵英云驶急速也苍颉篇云疾也古今正字从马史声也）。
［（└＠人）／目］冥（上陌［袖－由＋方］反说文［（└＠人）／目］者目无眸子也从目亡声或作［（└＠乂）／明］经作盲俗字也）。
嗄（上细赉反郭注方言云 咽病也东齐云声散曰嘶秦声变曰 器破而不殊其音亦谓之 顾野王云悲声也说文从疒斯声或作 嘶经作 俗字也下砂诈反考声云声破也文字集略云皆声败也）。
根钝（下途顿反苍颉篇云钝顽也如淳注史记云顽钝犹无廉愚也淮南子云识见闇浊也声类云不利也说文从金屯声屯音突敦反也）。
第七卷
谀讇（上庾朱反庄子云不择是非而言谓之谀也苍颉篇云谀谄［佞－二＋〦］也说文从言臾声下来敛反何休公羊传云谄犹［佞－二＋〦］也郑注礼记云谄谓倾身以下也庄子云希意道言为谄说文谄谀也从言陷声也）。
婆罗痆斯（ 黠反梵语西国国名也）。
愚憃（下卓降反郑注周礼云憃愚也生而痴騃童民者也说文云愚也亦作戆戆 精神不爽貌也从心舂声舂音束钟反 音［邈－儿＋八］降反）。
莹拭（上鸟迥反考声云莹发器物光也广雅摩也谓摩珠玉使光明也说文从玉荧声）。
沮坏（上情与反毛诗传云沮亦坏也说文从水自声经作俎俎豆礼器非经义）。
王臣（经作 伪造臣字也）。
筋脉（上谨银反周礼云医师以辛养筋礼记云老者不以筋力为礼是也说文肉之力也从肉从竹竹者物之多筋者也从力力象筋也下麻伯反周礼以咸养脉说文血理之分行于体中谓之脉从肉从 或作脉亦作皆正体字 音普卖反）。
第八卷
缝缀（上伏蒙反郑注周礼云女御裁缝王及王后之服也杜注左传云缝补合也说文以针紩衣也从糸逢声紩音祑下追芮反礼记云衣裳绽裂釰针请紩也文字典说缀连也从系叕声叕音转劣反纫音人震反绽音文苋反）。
室（上坎含反道神足经第三卷已释讫经从合作龛非者也）。
躁动（上遭奥反考声云躁性急也顾野王躁动也贾注国语云躁扰也郑注论语云不安静也说文作字从［足－口＋禾］喿声也经本躁字俗用久也）。
穰 （上壤章反考声云穰禾黍穗余也说文亦黍 也从禾襄声 音良计反下蝇即反考声云 麦糠也文字集略云 麦皮也文字典说从麦弋声弋音翼也）。
贪婪（下罗含反楚辞云爱财曰贪爱食曰婪考声云婪残也不谨洁也亦作惏文字典说从女林声）。
第九卷（无字可音）
第十卷
茕独（上葵营反孔注尚书云茕单也谓无兄弟也或作茕文字典说云合从 从子讹）。
宝云经第一卷
玄应
顶囟（古文 二形同先进先恣二反说文头会脑盖［名＊頁］空也）。
百叶（尸涉反牛膍胵也经作［月＊葉］治辄反说文薄切肉也［月＊葉］非此义也）。
第二卷
志逞（丑井反逞极也快也亦疾也说文逞通也方言云自山之东江淮陈楚之间谓快为逞也）。
第三卷
鲛鱼（今作蛟同音古茅反说文海鱼也山海经云漳水多鲛鱼郭璞曰 属也皮有支而坚尾长三四尺末有毒螫人皮可以饰刀剑也）。
第六卷
算择（桑管反谓简择也三苍算选也）。
穰草（而羊反说文黍 治鬼者也经文从草作蘘荷非此用 音良计反）。
佛说阿惟越致遮经上卷
玄应
疏（力公反广雅房 舍也说文房室曰疏疏亦 也）。
中卷
呐其（又作讷奴骨反讷迟钝也说文讷讱难也）。
战痏（下音又苍颉篇云疻痏驱伤也惠琳谨案经意波旬愁悴皮肤变黑如人被驱内伤其状如是玄应言非又书颤 乖经意也疻音之也）。
下卷
煮（古文惫二形又作 同扶逼反方言 火干也说文以火干肉曰 经文作烳逋古反火行也非此义者也）。
不退转法轮经第一卷
慧琳撰
謦欬（上轻珽反苍颉篇云謦声也说文謦亦欬也从言殸声殸音口茎反经作磬非也下开爱反顾野王云欬亦嗽也说文气逆也从欠亥声也）。
码瑙（上音马下音恼考声云似玉有黑文亦云玉也古今正字云码瑙石之次玉者也并从石马［甾－十＋乂］音同上皆声经作马非也）。
瑕秽（下加反广雅云瑕亦秽也说文玉赤色也从玉从假假亦声者也）。
懈怠（上皆卖反下徒改反广雅云懈懒也郑注周礼云怠懈慢也说文懈亦怠也二字并从心解台皆声也）。
第二卷（无字可音）
第三卷
癵曲（劣袁反声类云癵病也顾野王云谓病身体拘曲也古今正字从疒脔声考声正作癵经文从手作挛挛系论语云所以拘罪人也非经义疒音女厄反脔音劣衮反）。
惊骇（下行騃反前宝雨经第五卷已释讫）。
第四卷
危脆（下诠锐反考声云脆促也顾野王云脆犹耎也广雅云脆弱也说文云脆肉易断也从肉从绝省声也）。
细致（驰智反考声云致缯帛密也郑注礼记云致亦密也古今正字从系致声）。
饕餮（上音淊下音 杜注左传云贪财为饕贪食为餮古今正字并从食号［（餐－食）－又＋（珍－王）］皆声也）。
胞胎（上饱茅反孔注尚书云包裹也司马彪注庄子云胞腹内儿衣也儿生裹衣也下他来反广雅云三月为胎顾野王云未生在腹为胎说文妇孕三月也从肉台声）。
法蠃（鲁戈反文字典说蜗牛类也说文从虫 声也经作 非也 音力卧反）。
婴儿（上益盈反苍颉篇云女孩曰婴男孩曰儿释名初生曰婴儿 前曰婴言接之婴前乳养也郑注礼记云婴者嫛儿也说文从女賏声賏音同上嫛音伊兮反也）。
芬馥（上芳文反下冯目反韩诗云馥芳也考工记云香气貌也古今正字从香复声复音伏也）。
广博严净不退转法轮经四卷
第一卷 第二卷 第三卷（并先不音）
第四卷
玄应
蹎蹶（上丁贤反下居月反又作 ［起－巳＋頁］二形蹎蹶犹顿仆也仆音蒲北反）。
不必定入印经
玄应
采拣（又作或作练同力见反埤苍拣择也礼记拣择英 是也序文作挟胡颊反挟持, 非此用也）。
宝窴（古文窴今作填同徒苋反徒坚反广雅填塞也满也）。
葋多（其俱反依字尔雅葋一名艼荧艼音他顶反）。
拔身（蒲末反回也谓拔然回身也古字通用也）。
入定不定印经（序音）
慧琳撰
秘赜（陂媚反字书云秘密也郑笺毛诗云秘神也说文从示必声经文从禾作秘误也下仕责反刘瓛注周易云赜者幽深之极称也说文从［姬－女］责声［姬－女］音移）。
琼编（葵营反毛诗传云琼玉之美者说文云赤玉也从玉夐声夐音休迥反下必绵反苍颉篇云编织也声类云以绳次物也说文从系扁声扁音褊者也）。
牢笼（老刀反方言牢圈也说文闭也养畜生之圈也正从牛从舟省舟之为义取四面匝也或从［白－日＋（冉－土＋（一／（人＊人）））］古终字下鹿红反考声云笼竹器也庄子云鸠之在笼是也古今正字从竹龙声也）。
秘躅（下重录反汉书音义躅迹也说文从足蜀声也）。
道辚（栗镇反汉书云辚轹也案辚者辙也迹也或作疄亦作蹸亦作躏古今正字从车磷声经文作 误也）。
序了后经文
卵 （下空角反字书云卵孚 也桂苑珠丛云孚 鸟卵之外皮也文字典说从卵 声也）。
嗢钵（上温骨反梵语西国花名也）。
挑出（上体雕反声类云挑扶也说文抉谓挑出物也从手兆声兆从八作兆经作兆俗字者也）。
持心梵天所问经第一卷
玄应撰
党（补单反字林云 部也谓 累也又作般假借）。
第三卷
桴筏（又作艀同扶流反谓编木为也小附曰桴大者曰筏也）。
第四卷
徯径（又作蹊同胡鸡反通俗文邪道曰徯步道曰径经文有作溪径也）。
未踟（直知反）。
揥［（士／示）＊（又／米）］（敕诣反）。
吚拔（许伊反）。
錍拔（普迷反）。
揭揭（渠谒反）。
匿偈（女乙反）。
等集众德三昧经上卷
玄应撰
慷慨（正作忼忾二形苦莽反下苦代反太息也一云壮士不得志也）。
那罗延（晋言钩锁力士）。
嚏移（都计反亦言维摩罗移晋言离垢大力士名也）。
观铨（又作铨同七泉反铨谓铨量轻重也称谓之铨）。
车釭（又作 同古红反说文釭谓车毂口 也）。
悖（又作囟同许恭反下古文悖悖二形同蒲没补［阿－可＋責］反悖乱也亦逆也）。
功绩（今作绩同子历反声类云亦功也）。
及递（又作递［遞－虎＋（ ／巾）］二形同徒礼反谓更易交［遞－虎＋（ ／巾）］也）。
典诰（告到反尔雅诰告也亦谨也所以约谨戒众也）。
劳来（说文作来同力代反汉书劳来不怠也约来也经文作赐 非字体也或作俫非也）。
邀迭（又作徼同古尧反又于遥反邀要也呼召也亦求也下徒结反代也）。
中卷
播殖（又作譒［番＊皮］匊三形同补佐反播种也经文作番非也）。
集一切福德经中卷
玄应
虿［剌／虫］（他达反下勒达反广雅虿［剌／虫］蚔毒蝎也经文作蛆［虫＊束＊頁］非字体也蚳音巨宜反）。
思益梵天所问经第四卷
玄应
麑［（士／示）＊（又／米）］（音迷）。
梯［（士／示）＊（又／米）］（他计反）。
缇［（士／示）＊（又／米）］（他礼反）。
堙婆（于仁反）。
麴鴩（徒结反）。
提诧（敕嫁反）。
胜思惟梵天所问经第六卷
玄应
多轶（徒结反）。
摩 （竹皆反）。
摩衢（求俱反）。
樗离（敕于反）。
垔婆（于仁反）。
婆系（胡诣反）。
澘婆（所奸反）。
持人菩萨经第一卷
慧琳撰
愦乱（上回罪反前宝雨经第二卷已释讫）。
亿垓（上于力反下改哀反已上前佛升忉利天宫上卷已释也）。
睿喆（以岁反贾注国语云明睿也广雅云智也说文深明也从［（├／（同－（一／口）＋、））＊又］从目从谷省［（├／（同－（一／口）＋、））＊又］音残下知列反方言云喆智也说文作悊或作哲字书作哲）。
第二卷
阑楯（上懒单反下唇闰反前佛升忉利天经下卷已释）。
痛蛘（羊掌反考声蛘痛之微也礼记云蛘不敢搔也郑注孝经云抑搔痒痛说文蛘亦搔也从虫羊声文字集略或作痒韵略或作痒与经文同三字并同用）。
疽癞（七余反司马彪注庄子云浮肿为疽说文 也从疒且声且音苴下来带反文字集略癞恶病也或作疠也）。
至凑（七候反许重注淮南子云凑竞进也说文聚也水上人所会也从水奏声也）。
第三卷
创病（楚霜反礼记云头有疮则沐说文云创伤也从刀一一象内会意字也古文作刀象刀入肉也）。
瑕疵（下加反前不退法轮经已释下自资反孔注尚书云疵病也刘注周易疵亦瑕也说文从疒此声也）。
愦 （上回对反下铙效反又音公外反义亦通）。
粗犷（仓胡反下古猛反）。
永谧（弥必反尔雅谧静也又慎也说文从言 声）。
第四卷
剖判（普口反苍颉篇剖析也顾野王剖犹破也杜注左传中分也说文亦判也从刀咅声咅音土口反下普半反毛诗传曰判分也又破也又散也说文从刀半声也）。
帛 （恬协反案帛 西国捻草花絮织以为布其花如柳絮）。
颰陀和罗（盘末反）。
持世经第四卷
玄应
骨干（字体作 同古岸反广雅 谓之肋谓胁骨也 体也亦骸骨也）。
济诸方等学经
玄应
彶彶（居及反说文彶彶急行也广雅彶彶遽也字从彳今皆从水作汲也）。
歔欷（喜居反下虚既反字林涕泣貌也苍颉篇泣余声也亦悲者也）。
大乘方广总持经一卷
慧琳撰
无垢焰（阎渐反佛名也）。
涕泪（上体计反周易云赍咨涕洟说文涕鼻液也从水弟声字书作 亦通）。
一滴（丁沥反前宝雨经第三卷已释讫）。
羼提（察限反梵语此言忍）。
嫉妒（尽悉反下都故反王逸注楚辞云害贤曰嫉害色曰妒考声妒谓憎忌也说文并形声字经作姤非也）。
大方广宝箧经上卷
慧琳音
焦然（上精遥反考声云极干也伤火也郑注礼记云焦谓火殠也说文焦谓火所烧也从火焦省声经文从火作［燋－隹＋雀］音爵甚乖经义也）。
霹雳（上匹驿反下力的反史记云大雷震也文字典说并从雨辟历皆声）。
帝释顶（下丁挺反苍颉篇云顶颠也广雅顶上也考声顶头上也说文从页丁声经作颈非者也）。
漉水筒（上笼谷反顾野王云漉犹沥也广雅漉尽也从水鹿声下徒东反说文筒断竹也从竹甬声甬音勇也）。
嗅香（上朽又反说文云以鼻就臭曰嗅从鼻臭声或作嗅古人用也）。
斫 （上章若反考声云以刃斫也广雅斫断也说文从斤石声下钱节反毛诗传云 治也说文 亦断也从戈雀声经作截俗字也）。
窄狭（上争格反埤苍云窄迫也狭也古今正字窄从穴乍声经文从辵作迮用别下咸甲反顾野王云狭迫隘不广大也说文狭从 箧声箧音谦叶反）。
中卷
角睐（下来代反苍颉篇云睐谓内视也说文童子不正也从目来声也）。
手（倦袁反文字集略云 谓手屈指不展也从疒经从手作卷考声云用力气势非经义误用也）。
巢窟（上士交反郑笺诗云鹊之作巢冬至架功至春乃成也郑注考工记云巢犹高也说文鸟在木上曰巢从木象形也经作巢俗字也下卩骨反杜注左传云窟地室也顾野王云冬则居营窟是也声类云窟兔所伏也说文从穴屈声或作 又作堀音同上）。
跛蹇（上波果反下建偃反考声云跛亦蹇也说文跛行不正也蹇亦跛也并作足波寒皆省声也）。
欲摈（音鬓司马彪注庄子云摈犹弃也古今正字从手宾声经从人作傧考声云道也助也相也非经义乖也）。
谪罚（张革反毛传曰谪责也又曰过也杜注左传曰谪罚也郭注方言谪谓相责怒也说文亦罚也从言啇声啇音丁历反经从辵作谪俗字也）。
师范（取凡字上声郑注考工记云范法也说文从车范省声玉篇或作軓三字并通经从草作［苑－夕＋車］非也）。
下卷
瓦砾（下零的反前大紧那罗王经第三卷已具释讫也）。
持瓨（下项江反考声云瓶类也大者受一斗今无大小之制也说文似罃长颈也从瓦工声或作缸罃音厄耕反）。
文殊师利现宝藏经上卷
玄应撰
骐骥（渠基反下又作 同居致反说文马有青骊文似綦也骥千里马也孙阳所相者赤骥也）。
曲枝（旨移反下又柯也经文作掖误也）。
中卷
蠹虫（丁故反字林木中 也穿食人器物者也）。
嬲固（又作 诸经作娆同奴了反 扰戏弄也 恼也摩登伽经作扰蛊谓厌蛊也经中有作顾非也蛊音古也）。
大乘同性经上卷
矛盾（食尹反说文盾 也所以杆身蔽目也 音伏发反）。
澿然（其锦反寒战极也经文从心作 非也）。
崖陇（力蠓反说文天水大坂也）。
下卷
垂毦（人至反以毛羽为毦饰若今刀鞘毦也广雅［鹿＊毛］毦罽也织毛曰毦）。
弓把（巴雅反单手为把说文把握也持也经文从弓作弝近字）。
证契大乘经上卷
慧琳撰
游萃（疾醉反周易云萃犹聚也方言云东齐之间谓萃为聚也毛诗传萃集也说文从草卒声正作萃）。
幢帜（上浊江反考声云幢亦幡也下尺志反广雅云帜亦幡也说文并从巾童戠皆声戠音职声类或作 字）。
池沼（昭少反毛诗传云沼亦池也说文从水召声）。
拯济（拯取 上声杜注左传云拯救助也方言云拔也说文从手丞声经文作极误也下子细反孔注尚书云济犹渡也说文从水齐声）。
唱呗（薄迈反考声云僧尼法事也呗唱梵声也从口也）。
挑与（眺雕反前入定不定印经已释讫）。
谗构（床咸反毛诗传云谗以言毁人也说文谗犹 己从言从［毚－、］［毚－、］亦声也［毚－、］谓狡兔之驳者也从［奐－大＋比］从兔 音丑略反下音古候反毛诗笺云构合也杜注左传云构会也罪恶也说文从木冓声冓音钩）。
关缀（上古还反说文以木横持户也从门 声 音同上 字从 音幽从丱音古患反经从弁作閞閞音弁下辍锐反前宝雨经第八卷已释讫辍音转劣反也）。
牢固（老刀反前入定不定印经序已释讫经从穴作牢非也）。
洲 （上音周尔雅云水中可居者曰洲小洲曰渚是也今古正字洲谓在河之中从水州声下刀老反孔注尚书云海曲谓之岛方言海有山可依止曰岛说文从山岛声）。
矛槊（上母侯反考声云酋矛戈类也说文矛长二丈象形字经作牟非经义也误下音朔广雅云槊亦矛也古今正字云槊长八尺也从矛肖声也）。
钺斧（袁厥反孔注尚书云钺以黄金饰斧也顾野王云古者用钺以杀人也司马法云周时左杖黄钺是也说文正作戉从戈［戉－戈］声也［戉－戈］音厥经文从金作钺时用已久）。
（上都回反声类云 小块也说文亦小 也象形字经文从土作堆俗字也下浮九反苍颉篇云山庳而大也广雅云丘无石曰 说文亦云大陆曰 山无石也象形经文作阜俗字也庳音婢考声云庳下也）。
林薮（苏口反郑注周礼云泽无水曰薮也说文大泽也又云九州之薮也从草数声也）。
哑者（鸦雅反前宝雨第三卷已释讫）。
靺羯颇梨（上晚发反下建列反蕃语宝名也）。
炫丽（玄绢反前宝雨经第一卷已释讫）。
耳珰（党郎反埤苍云珰充耳也释名穿耳施珠曰珰古今正字从玉当声）。
无垠（五根反考声云垠涯畔也宋忠注太玄经云垠咢也说文垠地圻也从土艮声圻音昔也）。
下卷
阑拏（落寒反梵语也）。
馨馥（上香经反说文馨香之远闻也从香殸声殸音口茎反下冯福反前不退法轮经第四卷已释讫）。
髀胫（上蒲米反说文髀股外也从骨卑声或作 经作 俗字也下形定反孔注论语云胫脚胫也顾野王云胫谓腓肠前骨是说文胫亦胻也从肉巠声巠音工冷反腓音［夗－夕＋月］胻音鹤昂反又音杏也）。
攒茂（徂鸾反郑注礼记云攒犹聚也苍颉篇亦聚也说文云攒谓藂生也从木赞声也）。
深密解脱经（序音）
慧琳音
驭宇（鱼据反孔注尚书云御治也郑注礼记云御犹主也说文从马又声驭是古文字今或作御从彳卸声卸音昔夜反也）。
德懋（莫侯反郑注尔雅云懋谓自勉强也尚书云懋昭大德是也文字典说从心楙声楙音其候反）。
该洞（上改来反贾注国语云该备也方言咸也说文以兼备之也从言亥声下同贡反顾野王云洞谓深 之貌也说文从水同声）。
蕤宾（佳反白虎通云五月律谓之蕤宾文字典说从草甤亦声经作［卄／（（麩－夫＋（十／工））－來＋土）］俗字）。
缁俗（滓师反毛诗传云缁黑色也考工记染羽七人为缁案缁俗者即僧众也俗士也古今正字从糸从亦声经作 非也）。
深密解脱经五卷
慧琳撰
第一卷 第二卷（并无字可音）
第三卷
观察（音察亦同用声类云察审也明也知也文字典说从言从祭省声也）。
愦 （上回外反下拏效反前佛升忉利天经上卷已释讫）。
喜 （上禧纪反考声喜好也心所悦也说文云亦悦也从心喜声）。
细楔（仙［木＊（尤－尢＋曳）］反说文云楔开物具也从木契声也）。
第四卷（无字可音）
第五卷
炼治（上莲细反或作炼前宝雨经第一卷已释讫下雉离反考声云治理也修故也顾野王云治谓修理也文字典说从水台声）。
解深密经五卷第一
玄应
蠹罗绵（上当固反或作妒罗绵旧言兜罗绵皆一也）。
糊（徒奚反下户孤反谓酥酪之精醇者通俗文酥酪谓之 糊是也）。
第二卷
大青（梵言摩诃泥罗亦是天帝所用庄严宝也）。
末罗羯多（莫钵反亦言磨罗伽多缘色宝也大论云出金翅鸟口边能辟诸毒也）。
毗湿缚药（此云有种种功能药）。
婆罗痆斯（拏黠反旧言波罗柰或作波罗奈斯又作波罗奈写皆一也）。
第五卷
诞生（达坦反诗云诞弥厥月传曰诞大也）。
解节经一卷
玄应撰
伤佉（经中或作蠰佉又作儴佉正言胜佉此译云贝）。
辛辣（力达反通俗文辛甚曰辣经文作剌非体）。
相续解脱地波罗蜜了义经一卷
慧琳撰
睎望（上欣衣反方言云睎盻也广雅云睎视也说文睎亦望也从目希声盻音批戾反经从心作悕非也）。
羸劣（上累危反杜注左传云羸弱也贾注国语病也许注淮南子云羸亦劣也说文亦瘦也从羊 声 力戈反）。
壑空（上诃各反顾野王云壑溪谷也郭注尔雅云壑坑堑丘墟耳说文壑沟也或作睿从土睿睿亦声经作［豁／土］俗字也）。
肤过（上甫孚反孝经云身体发肤受之父母是也郑注仪礼云肤负草之肉也说文肤皮也或作肤从肉卢省声经作肤俗也）。
缘生经两卷（经序）
慧琳撰
诠穷（上七宣反考声云诠叙也证也淮南子云诠言者所以譬类人事与相解喻治乱之体也说文云具说事理也从言全声经序从草作荃香草名也与经义不同也）。
稻秆（下干旱反考声云禾黍茎也杜注左传云秆秉把也秆槁也广雅稻穰谓之秆也说文从禾旱声从草作芉非也）。
彦琮（下粗宗反僧名也白虎通云琮言聚也说文从王宗也）。
缘生经上卷
一髆（ 莫反字林云髆胛也说文肩胛也从骨从博省声经多从月作膊非也胛音甲也）。
上气喘（川兖反桂苑珠藂云人之气息也谓之喘也说文疾息也从口专声专音端也）。
下卷（无字可音）
分别缘起初法门经上卷
慧琳撰
偻曲（力矩反广雅云偻曲也杜注左传云偻伛也说文云尪也从人从娄声尪乌黄反）。
下卷
战掉（下条尿反考声云掉动也贾注国语掉摇也说文从手卓声）。
一切经音义卷第三十
大正藏 第 54 册 No。 2128 一切经音义
梵书万字。
室利［革＊未］瑳此云吉祥海云。
难提迦物多此云右旋。
塞缚悉底迦此云有乐。
本囊伽吒此云满瓶或八相中无此瓶有螺。
钵特忙此云赤莲华。
斫讫罗此云轮。
跋折罗此云杵。
盎句奢此云曲钩。