大正新修大藏经第 03 册 No. 0157 悲华经

　　No. 157

　　悲华经卷第一

　　北凉天竺三藏昙无谶译

　　转法轮品第一

　　如是我闻：

　　一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘僧六万二千人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，一切自在，心得解脱，慧得解脱；譬如善调摩诃那伽，所作已办，舍于重担，逮得己利，尽诸有结，正智得解，心得自在，于一切心，得度彼岸，唯除阿难。菩萨摩诃萨四百四十万人，弥勒菩萨最为上首，皆得陀罗尼忍辱禅定，深解诸法空无定想，如是大士皆不退转。是时，复有大梵天王与无量百千诸梵天子，俱他化自在天王与其眷属四百万人俱，化乐天王亦与眷属三百五十万人俱，兜率天王亦与眷属三百万人俱，夜摩天王亦与眷属三百五十万人俱，忉利天王释提桓因亦与眷属四百万人俱，毗沙门天王亦与鬼神眷属十万人俱，毗楼勒天王亦与拘办荼眷属一千俱，毗楼勒叉天王亦与诸龙眷属一千俱，提头赖吒天王与乾闼婆眷属一千俱，难陀龙王、婆难陀龙王亦各与一千眷属俱，如是等众，皆已发心趣于大乘，已行六波罗蜜。

　　尔时世尊，眷属围绕，为诸大众说微妙法，除四颠倒，生善法明，得智慧光，了四圣谛，欲令来世诸菩萨等得入三昧，入三昧已，过于声闻、辟支佛地，于阿耨多罗三藐三菩提无有退转。

　　尔时，弥勒菩萨、无痴见菩萨、水天菩萨、师子意菩萨、日光菩萨，如是等上首菩萨摩诃萨十千人俱，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，叉手合掌，向东南方，一心欢喜，恭敬瞻仰而作是言：“南无莲华尊多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀！南无莲华尊多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀！希有世尊！成阿耨多罗三藐三菩提，未久而能示现种种无量神足变化，令无量无边百千亿那由他众生得种善根，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

　　尔时，会中有菩萨摩诃萨，名宝日光明，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，而白佛言：“弥勒菩萨！无痴见菩萨！水天菩萨！师子意菩萨！日光菩萨！如是等上首菩萨摩诃萨十千人等！以何缘故，舍于听法，而从座起，偏袒右肩，右膝着地，叉手合掌，向东南方，一心欢喜而作是言：‘南无莲华尊多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀！南无莲华尊多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀！希有世尊！成阿耨多罗三藐三菩提，未久而能示现种种无量神足变化，令无量无边百千亿那由他众生得种善根。’世尊！是莲华尊佛去此远近？彼佛成道已来几时？国土何名？以何庄严？莲华尊佛何故示现种种变化？于十方世界所有诸佛示现种种无量变化，或有菩萨而得瞻见，我独不睹？”

　　尔时，佛告宝日光明菩萨：“善男子！善哉！善哉！汝所问者，即是珍宝，即是贤善，即是善辩，即是善问，汝善男子！能问如来如是妙义，欲得教化无量万亿那由他众生令种善根，欲得显现莲华尊界种种庄严。善男子！我今当说，谛听！谛听！善思念之，善受摄持。”

　　宝日光明菩萨一心欢喜受教而听。

　　尔时，世尊告宝日光明：“善男子！东南方去此一亿百千佛土，有佛世界名曰莲华。以种种庄严而挍饰之，散诸名华，香气遍熏，宝树庄严，种种宝山绀琉璃地，无量菩萨充满其国，善法妙音周遍而闻。其地柔软譬如天衣，行时足下蹈入四寸，举足还复自然而生种种莲华。其七宝树高七由旬，其枝自然悬天袈裟。其佛世界常闻诸天伎乐音声，彼诸众鸟声中，常出根．力．觉意妙法之音；诸树枝叶相掁作声，过诸天人五乐之音。一一树根所出香泪过诸天香，香气遍满过千由旬。其树中间悬天璎珞。有七宝楼观，高五百由旬，纵广正等一百由旬，周匝栏楯七宝所成。其楼四边有大池水，长八十由旬，广五十由旬，其池四方有妙阶道纯以七宝，其池水中有优钵罗华、拘物头华、波头摩华、芬陀利华，一一莲华纵广正等满一由旬。于夜初分有诸菩萨，于华台中生结加趺坐，受于解脱喜悦之乐。过夜分已四方有风，柔软香洁触菩萨身，其风能令合华开敷吹散布地。是时菩萨从三昧起，复受解脱喜悦之乐，下莲华台升于高楼，于七宝座处，结加趺坐听受妙法。其园观外周匝四边，有阎浮檀紫磨金山高二十由旬，纵广正等满三由旬，山有无量百千珍宝、绀琉璃珠、火珠之明间错其间。尔时，莲华尊佛以大光明并诸宝明，和合显照其佛世界，其土光明微妙第一，更无日月亦无昼夜，以华合鸟迁而知时节。其宝山上有绀琉璃妙好之台，高六十由旬，纵广二十由旬。其台四边周匝栏楯七宝所成，其台中央有七宝床，其床各有一生菩萨坐听受法。

　　“善男子！其佛世界有菩提树名因陀罗，高三千由旬，树茎纵广五百由旬，枝叶纵广一千由旬。下有莲华，琉璃为茎高五百由旬。一一诸华各有一亿百千金叶高五由旬，马瑙为䩸、七宝为须高十由旬，纵广正等满七由旬。尔时，莲华尊佛坐此华上，即于昨夜成阿耨多罗三藐三菩提。其菩提华座周匝复有种种莲华，有诸菩萨各坐其上，见莲华尊佛种种变化。”

　　尔时，世尊释迦牟尼说是事已，宝日光明菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！莲华尊佛以何相貌作诸变化？惟愿说之。”

　　佛告宝日光明：“善男子！莲华尊佛于昨夜分成阿耨多罗三藐三菩提，其佛过夜分已示现种种神足变化。其身变现乃至梵天，顶肉髻相放六十亿那由他百千光明，照于上方微尘数等诸佛世界。尔时，上方菩萨不观下方眼所缘色，所谓大小铁围及诸小山，但观佛光所及世界。于诸世界有诸菩萨得授记莂，若得陀罗尼忍辱三昧，或得上位一生补处。是菩萨等所有光明，以佛光故悉不复现。如是等众叉手向于莲华尊佛瞻仰尊颜。尔时，惟见三十二相璎珞其身，八十种好次第庄严，见莲华尊佛及其世界种种庄严，如是见已，心得欢喜。尔时，如微尘数等诸佛世界中，诸菩萨摩诃萨见莲华尊佛光明变化及其世界已，各舍本土以自神足，悉共发来诣彼佛所，礼拜、围绕、供养、恭敬、尊重、赞叹。

　　“善男子！尔时，彼佛见诸菩萨出其舌相，悉皆遍覆诸四天下行住坐等一切众生，或有菩萨入于禅定，从禅定起在大众中，礼拜、围绕、供养、恭敬、尊重、赞叹莲华尊佛。善男子！彼佛尔时示现如是广长舌相，作变化已即还摄之。

　　“善男子！莲华尊佛复放身毛孔光，一一毛孔出六十亿那由他百千光明，其光微妙普遍十方，一一方面各各过于微尘数等诸佛世界。彼世界中在在处处，所有菩萨得授记已，得陀罗尼三昧忍辱，或得上位一生补处。见是光已，各各自舍其佛世界，乘神通力，皆共发来至彼佛所，礼拜、围绕、供养、恭敬、尊重、赞叹。善男子！尔时，彼佛作此变化，即复还摄，为诸菩萨及诸大众，讲说正法，转不退轮，欲令无量无边众生得大利益，得大快乐。怜愍世间为人天故，欲令具足无上大乘。”

　　悲华经陀罗尼品第二

　　尔时，宝日光明菩萨白佛言：“世尊！彼佛世界云何得知昼夜差别？所闻音声为何相貌？彼诸菩萨云何而得成就？一心行何异行？”

　　佛告宝日光明菩萨：“善男子！彼佛世界常有佛光以为照明，以华合鸟迁如来、菩萨入诸禅定师子游戏，其心欢喜受解脱乐。尔时，便知即是夜分。若有风吹诸华散地，诸鸟相和作微妙声，雨种种华四方风起，香气微妙柔软细滑，佛及菩萨从禅定起。是时，彼佛为诸大众说菩萨法藏，欲令出过声闻、缘觉，是故得知即是昼分。

　　“善男子！彼佛世界诸菩萨众，常闻佛音、法音、僧音、寂灭之音、无所有音、六波罗蜜音、力无畏音、六神通音、无所作音、无生灭音、微妙寂静音、因寂静音、缘寂静音、大慈大悲无生法忍授记之音、纯诸菩萨清净妙音、常不远离闻如是音。善男子！所闻音声相貌如是。

　　“善男子！彼界菩萨若已生、若当生，皆悉成就三十二相，常身光明照一由旬，乃至成阿耨多罗三藐三菩提，终不堕于三恶道中。彼诸菩萨皆悉成就大慈心、大悲心、柔软心、无爱浊心、调伏心、寂静心、忍辱心、禅定心、清净心、无障碍心、无垢心、无污心、真实心、喜法心、欲令众生断烦恼心、如地心、离一切世俗言语心、爱乐圣法心、求善法心、离我心、离生老病死寂灭心、烧诸烦恼心、解一切缚寂灭心、于一切法得不动心。

　　“善男子！彼诸菩萨得专心力、得发起力、得缘力、得愿力、得无诤力、得观一切法力、得诸善根力、得诸三昧力、得多闻力、得持戒力、得大舍力、得忍辱力、得精进力、得禅定力、得智慧力、得寂静力、得思惟力、得诸通力、得念力、得菩提力、得坏一切魔力、得摧伏一切外道力、得坏一切诸烦恼力。如是菩萨于彼佛土，已生、当生者即是真实菩萨，已得供养无量百千诸佛世尊，于诸佛所种诸善根。彼诸菩萨以禅味为食，法食、香食犹如梵天，无有揣食亦无名字；无有不善亦无女人，苦受、爱憎、诸余烦恼、及我我所身心苦恼、三恶道等，皆悉无有是诸名字。亦无黑闇臭处、不净荆棘秽恶、山陵堆阜、土沙砾石、及日月星宿然火之明、须弥大海、大小铁围二山中间幽冥之处，亦无有雨浊乱恶风及八难处，悉亦无有此诸名字。

　　“善男子！彼佛世界常以佛光、菩萨宝光而为照明，其光微妙清净第一遍满其国。其中有鸟名曰善果，声中常出根．力．觉．道微妙之音。”

　　尔时，宝日光明菩萨复白佛言：“世尊！彼佛世界纵广几何？住世寿命说法几时？昨夜始成阿耨多罗三藐三菩提，灭度之后法住久近？诸菩萨众在世几时？生彼世界诸菩萨等，颇有远于见佛闻法、供养众僧不？莲华世界佛未出时名字何等？彼界先昔佛日世尊灭度已来为经几时？灭度之后中间几时，莲华尊佛而得成道？以何因缘于十方世界在在处处，所有诸佛入于师子游戏三昧，示现种种神足变化，诸菩萨等或有见者或不见者？”

　　尔时，佛告宝日光明菩萨：“善男子！如须弥山王，高十六万八千由旬，纵广八万四千由旬。或时有人勤行精进、或幻化力、或禅定力，碎破须弥犹如芥子，过诸算数，除佛世尊，一切智者余无能知。如一芥子为一四天下，是莲华世界所有四天下数尽此芥子。有诸菩萨充满其中，犹如西方安乐世界诸菩萨等。

　　“善男子！彼莲华尊佛寿命说法三十中劫，灭度已后正法住世满十中劫。

　　“善男子！彼诸菩萨已生、当生者，寿命四十中劫。

　　“善男子！彼佛世界本名栴檀，清净好妙不如今也。尔时，世界亦无如是清净菩萨。

　　“善男子！栴檀世界过去先佛出于世间，号日月尊如来．应．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，寿命说法三十中劫。临灭度时，或有菩萨以愿力故至余佛土，其余在者作如是念：‘今夜中分，日月尊如来当取涅槃。是佛灭已，我等当于十中劫中护持正法，谁能于此正法灭已，次第得成阿耨多罗三藐三菩提？’时，有菩萨名虚空印，以本愿故，日月尊如来即与授记：‘善男子！我灭度已，正法住世满十中劫。过十中劫于夜初分正法灭尽，汝于是时即当成阿耨多罗三藐三菩提，号曰莲华尊如来．应．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。’尔时，诸菩萨摩诃萨至日月尊佛所，至佛所已，诸菩萨等以禅定力种种自在师子游戏，供养日月尊如来。作供养已，右绕三匝，作如是言：‘世尊！我等愿欲于此十中劫中入灭尽定。’

　　“善男子！尔时，日月尊如来告虚空印菩萨摩诃萨：‘善男子！受持此解了一切陀罗尼门。过去诸多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀，已为受佛职位诸菩萨说；如今现在十方诸佛，亦为受佛职位诸菩萨说；未来诸佛世尊，亦当为受佛职位诸菩萨说，所谓解了一切陀罗尼门。’即说章句：

　　“阇梨　阇连尼　摩诃阇连　休翅休翅三钵提摩诃　三钵提　提陀阿吒醯多遮吒迦吒陀罗卓迦　阿斯摩迦斯　醯隶　弥隶帝隶流流翅　摩诃流流翅　阇移头阇移　阇移末坼膻坻　舍多祢伽陀祢阿茂隶　茂罗波　隶阇尼摩罗斯祢毗罗婆祢　目帝目帝波隶输题　阿毗坻　波夜无郅祢　波罗乌呵罗祢　檀陀毗阇比阇婆留郁耽祢

　　“如是章句，破坏外道一切论议，摄正法轮，复能拥护说正法者，开示分别四念处解脱法门。”

　　尔时，世尊复说章句：

　　“佛陀波加舍移　阿摩摩祢摩摩呵庶纸颇缇頞缇涅帝罗祢　路迦提目帝删提陀隶婆末尼

　　“如是章句，开示分别四种圣解脱法门。”

　　尔时，世尊复说章句：

　　“波沙缇　波沙祢　陀隶　陀罗波坻　掬坻守毗守婆波坻　祢坻　须摩跋坻羼提翅坻迦留那郁提叉移　比坻忧比叉　三钵祢　阿罗翅婆罗地　佉岐佉岐竭移　阿茂隶　牧罗输檀尼

　　“如是章句，开示分别四无所畏解脱法门。”

　　尔时，世尊复说章句：

　　“咀颇罗　阿伽颇罗　阿涅颇罗　涅罗颇罗三目多阿延陀　伊毗持坻毗持　乌头都罗兜蓝阿兴三乘　伊提多婆　阿埵多埵　萨婆路伽　阿茶伽　隶频陀　阿浮萨隶　陀陀曼坻毗舍伽跋提阿颇逻迦颇蓝

　　“如是章句，开示分别守护三乘法门。”

　　尔时，世尊复说章句：

　　“门陀多　安祢醯罗　婆波多骠　伊昙颇隶尼炎颇隶　三茂檀那延　毗浮舍　波拖苏摩兜　阿免摩五阿鸠摩都拖陀跋帝达舍婆罗毗波拖他　悉舍涕多　何尼饮摩底拏摩坻　阿路俱　阿提斗拏萨坻末坻

　　“如是章句，现在诸佛本所修习，开示分别四正勤法门。”

　　尔时，世尊复说章句：

　　“安祢　摩祢　摩祢　摩摩祢　遮隶至利帝隶履赊履多毗　帝目帝郁多履　三履尼三履三摩三履叉裔　阿叉裔　阿阇地