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戒香飘溢
编辑:foolbear    来源:乐清佛学网   时间:2015-04-17 07:45:21   浏览:0

  在《大庄严论经》中,有这么一个故事:在古印度时,有诸比丘路过深山野外,不幸遭遇盗贼被洗劫一空,过去的比丘全部的家当也不过三衣和钵,盗贼们怕比丘回去后告状,想把他们全部杀掉,其中一位贼说:“比丘有法,不得伤害生草,只要用生草把他们绑起来,他们就没法告状了。”过去比丘非常持戒,只要佛不让做,宁死也不会做。既然佛不许伤生草,比丘们就这样任凭日灸虫咬,野兽呼啸、挨饥忍饿地一动也不敢动。因为草是如此脆弱,只要稍一动就会折断。眼看着一天天过去了,比丘们个个渐渐面黄饥瘦,嘴唇干裂,脸色苍白毫无血色,生命危在旦夕,但他们依然用顽强的毅力坚持,身体既不屈伸也不动转。就在这时,国王狩猎来到这里看见了,见比丘们裸身,当时印度有裸身外道,国王不知这群人是沙门释子还是裸形外道,经审问观察才知是沙门释子,国王问缘故,比丘把如上遭遇叙述之后,又说偈云:我等虽护命,会归于磨灭,愿以持戒死,终不犯戒生。我等诸沙门,以持戒为力,持戒为良田,能生诸功德。国王听了以后,非常赞叹、感动,并对三宝生起极大的信乐心,连忙把比丘们身上的草解开,供养上等饮食、衣服等,使他们恢复体力,然后护送回到住所。

  《佛说戒德香经》中,阿难白佛:世有三香。一曰根香;二曰枝香;三曰华香。此三品香唯能随风不能逆风,宁有雅香随风逆风者乎。佛告阿难:有香真正随风逆风。若于郡国县邑村落,有善男子善女人。修行十善,身不杀盗淫。口不妄言两舌恶口绮语。意不嫉妬恚痴。孝顺父母奉事三尊。仁慈道德威仪礼节。东方无数沙门梵志歌颂其德。南西北方四维上下沙门梵志咸歌其德。某郡国土县邑村落。有善男子善女人。奉行十善敬事三宝。孝顺仁慈道德恩义不失礼节。是香名曰随风逆风靡不周。照十方宣德一切蒙赖。

  一身不杀生。世世长寿。其命无横。不盗窃者。世世富饶又不妄遗财宝。常存施为道根。不淫色者。人不犯妻。所在化生莲华之中。不妄言者。口气香好言辄信之。不两舌者。家常和合无有别离。不恶口者。其舌常好言辞辩通。不绮语者。人闻其言莫不谘受宣用为珍。不嫉妬者。世世所生众人所敬。不瞋恚者。世世端正人见欢喜。除愚痴者。所生智能靡不谘请。舍于邪见常住正道。从行所得各自然生。故当弃邪从其真妙。

  因此,在教门中,常常称精进持戒的人为“如草系比丘”,由来便出自此则典故。时代虽经几千年的变迁,万物虽为日月所剥蚀,其高尚的风范却代代相传不绝如缕,仍为今日佛子所称叹,成为世代佛子效仿之楷模。又如一首幽婉动人的古诗,脍灸人口却幽思难忘,激励着佛子努力精进,积极进取。戒之香可谓香馥怡人、沁人心脾。石可烂、海可枯,劫石易灰,持戒不易,正是真正佛子的本色。

  路虽长,戒香更飘溢。
 

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